Bible

 

Postanak 3

Studie

   

1 Ali zmija beše lukava mimo sve zveri poljske, koje stvori Gospod Bog; pa reče ženi: Je li istina da je Bog kazao da ne jedete sa svakog drveta u vrtu?

2 A žena reče zmiji: Mi jedemo rod sa svakog drveta u vrtu;

3 Samo rod s onog drveta usred vrta, kazao je Bog, ne jedite i ne dirajte u nj, da ne umrete.

4 A zmija reče ženi: Nećete vi umreti;

5 Nego zna Bog da će vam se u onaj dan kad okusite s njega otvoriti oči, pa ćete postati kao bogovi i znati šta je dobro šta li zlo.

6 I žena videći da je rod na drvetu dobar za jelo i da ga je milina gledati i da je drvo vrlo drago radi znanja, uzabra rod s njega i okusi, pa dade i mužu svom, te i on okusi.

7 Tada im se otvoriše oči, i videše da su goli; pa spletoše lišća smokovog i načiniše sebi pregače.

8 I začuše glas Gospoda Boga, koji iđaše po vrtu kad zahladi; i sakri se Adam i žena mu ispred Gospoda Boga među drveta u vrtu.

9 A Gospod Bog viknu Adama i reče mu: Gde si?

10 A on reče: Čuh glas Tvoj u vrtu, pa se poplaših, jer sam go, te se sakrih.

11 A Bog reče: Ko ti kaza da si go? Da nisi jeo s onog drveta što sam ti zabranio da ne jedeš s njega?

12 A Adam reče: Žena koju si udružio sa mnom, ona mi dade s drveta, te jedoh.

13 A Gospod Bog reče ženi: Zašto si to učinila? A žena odgovori: Zmija me prevari, te jedoh.

14 Tada reče Gospod Bog zmiji: Kad si to učinila, da si prokleta mimo svako živinče i mimo sve zveri poljske; na trbuhu da se vučeš i prah da jedeš do svog veka.

15 I još mećem neprijateljstvo između tebe i žene i između semena tvog i semena njenog; ono će ti na glavu stajati a ti ćeš ga u petu ujedati.

16 A ženi reče: Tebi ću mnoge muke zadati kad zatrudniš, s mukama ćeš decu rađati, i volja će tvoja stajati pod vlašću muža tvog, i on će ti biti gospodar.

17 Pa onda reče Adamu: Što si poslušao ženu i okusio s drveta s kog sam ti zabranio rekavši da ne jedeš s njega, zemlja da je prokleta s tebe, s mukom ćeš se od nje hraniti do svog veka;

18 Trnje i korov će ti rađati, a ti ćeš jesti zelje poljsko;

19 Sa znojem lica svog ješćeš hleb, dokle se ne vratiš u zemlju od koje si uzet; jer si prah, i u prah ćeš se vratiti.

20 I Adam nadede ženi svojoj ime Jeva, zato što je ona mati svima živima.

21 I načini Gospod Bog Adamu i ženi njegovoj haljine od kože, i obuče ih u njih.

22 I reče Gospod Bog: Eto, čovek posta kao jedan od nas znajući šta je dobro šta li zlo; ali sada da ne pruži ruku svoju i uzbere i s drveta od života, i okusi, te do veka živi.

23 I Gospod Bog izagna ga iz vrta edemskog da radi zemlju, od koje bi uzet;

24 I izagnav čoveka postavi pred vrtom edemskim heruvima s plamenim mačem, koji se vijaše i tamo i amo, da čuva put ka drvetu od života.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 259

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

259. Da peta označava ono što je najniže u prirodnom ili telesnom ne može se znati ako se ne zna kako su pradrevni ljudi mislili o raznim stvarima u čoveku. Oni su govorili o nebeskim i duhovnim stvarima kao o glavi i licu; a ono što dolazi od ovih, ljubav prema bližnjemu i milostivost, to su smatrali grudima; prirodne stvari nogama; a najniže prirodne i telesne petom; nisu samo o njima tako mislili; oni su ih tako i nazivali. A najniže stvari u razumu, što su samo reči, bile su označene onako kako se to pokazuje iz Jakovljevog prorokovanja o Danu, jednom od njegovih sinova:

Dan će biti zmija na putu i guja na stazi, koja ujeda konja za kičicu, te pada konj nauznako. (Knjiga Postanja 49:17)

Tako i kod Davida:

Nepravde peta mojih će me opkoliti. (Psalam 49:5).

Slično je označeno onim što se kaže za Jakova kada je izlazio iz utrobe.

A poslije izađe brat mu držeći za petu Ezava; i nadješe mu ime Jakov. A bješe Izaku šezdeset godina kad ih rodi Rebeka. (Knjiga Postanja 25:26)

Jer ime Jakov dolazi od pete, zato što je Jevrejska crkva, koja se označava Jakovom, bila povredila petu. Naime, zmija može samo da povredi najniže prirodne stvari, a ne, ukoliko nije posebna vrsta kao vipera, unutrašnje prirodne stvari u čoveku, a još manje duhovne stvari; ali najmanje od svega nebeske stvari, koje Gospod održava i pohranjuje u čoveku bez njegovoga znanja. To što On tako pohranjuje, u Reči se naziva ostacima ili relikvijama. U onome što sledi, po Božanskoj milosti, biće govora o tome kako je zmija razarala najniže prirodne stvari u ljudima pre Potopa uz pomoć čulnog i ljubavi prema sebi, kako je to radila kod Jevreja preko čulnih stvari, predaje i sitnica, i kroz ljubav prema sebi i prema svetu; i kako je to uradila danas i kako to još uvek radi pomoću onoga što se opaža čulima, pomoću nauka i filozofije.

  
/ 10837