Bible

 

Postanak 15

Studie

   

1 Posle ovih stvari dođe Avramu reč Gospodnja u utvari govoreći: Ne boj se, Avrame, ja sam ti štit, i plata je tvoja vrlo velika.

2 A Avram reče Gospode, Gospode, šta ćeš mi dati kad živim bez dece, a pa kome će ostati moja kuća to je Elijezer ovaj Damaštanin?

3 Još reče Avram: Eto meni nisi dao poroda, pa će sluga rođen u kući mojoj biti moj naslednik.

4 A gle, Gospod mu progovori: Neće taj biti naslednik tvoj, nego koji će izaći od tebe taj će ti biti naslednik.

5 Pa ga izvede napolje i reče mu: Pogledaj na nebo i prebroj zvezde, ako ih možeš prebrojati. I reče mu: Tako će ti biti seme tvoje.

6 I poverova Avram Bogu, a On mu primi to u pravdu.

7 I reče mu: Ja sam Gospod, koji te izvedoh iz Ura haldejskog da ti dam zemlju ovu da bude tvoja.

8 A on reče: Gospode, Gospode, po čemu ću poznati da će biti moja?

9 I reče mu: Prinesi mi junicu od tri godine i kozu od tri godine i ovna od tri godine i grlicu i golupče.

10 I on uze sve to, i raseče na pole, i metnu sve pole jednu prema drugoj; ali ne raseče ptice.

11 A ptice sletahu na te mrtve životinje; a Avram ih odgoniše.

12 A kad sunce beše na zalasku, uhvati Avrama tvrd san, i gle, strah i mrak velik obuze ga.

13 I Gospod reče Avramu: Znaj zacelo da će seme tvoje biti došljaci u zemlji tuđoj, pa će joj služiti, i ona će ih mučiti četiri stotine godina.

14 Ali ću suditi i narodu kome će služiti; a posle će oni izaći s velikim blagom.

15 A ti ćeš otići k ocima svojim u miru, i bićeš pogreben u dobroj starosti.

16 A oni će se u četvrtom kolenu vratiti ovamo; jer gresima amorejskim još nije kraj.

17 A kad se sunce smiri i kad se smrče, gle, pećse dimljaše, i plamen ognjeni prolažaše između onih delova.

18 Taj dan učini Gospod zavet s Avramom govoreći: Semenu tvom dadoh zemlju ovu od vode misirske do velike vode, vode Efrata,

19 Kenejsku, kenezejsku i kedmonejsku,

20 I hetejsku i ferezejsku i rafajsku,

21 I amorejsku i hananejsku i gergesejsku i jevusejsku.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 1807

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1807. I reče: pogledaj na nebo. Da ovo označava pretstavu Gospodovog carstva u umnoj slici svemira, može se videti iz značenja „neba“. U Reči „Nebo“, u unutrašnjem smislu, ne označava nebesa koja se pokozuju očima; nego Gospodovo carstvo u opštem i u pojinačnom (obliku). Kad čovek koji gleda na unutrašćnje stvari od spoljašnjih, vidi nebesa, on ne misli o zvezdanom svodu (nebu), nego o anđeoskom nebu; i kada gleda sunce, on ne misli o suncu nego o Gospodu, koji je Sunce neba. Tako isto, kada gleda mesec i zvezde; i kada vidi ogromnost nebesa, on ne misli o njihovoj ogromnosti, već o ogromnoj i neizmernoj moći Gospodovoj. Isto je kada gleda sve druge stvari, jer nema ništa što nije pretstava (simbol, metafora); isto tako kada gleda stvari na zemlji; kada posmatra svitanje dana, on ne misli o zori nego o svemu što dolazi od Gospoda, ka i o napredovanju prema danu mudrosti. Tako kada gleda vrtove, šumarke,

leje cveća, njegovo se oko ne lepi za stablo, ili za cveće, list ili plod; nego misli o nebeskim stvarima koje su njima pretstavljene; niti misli o cvetu, njegovoj lepoti i prijatnosti; nego o onome što ovi pretstavljaju u drugom životu. Jer nema ništa što je lepo i prijatno na nebeskom svodu ili na zemlji što ne pretstavlja Gospodovo carstvo (vidi što je rečeno u br. 1632. Ovo je „pogledaj na nebo“ što pretstavlja Gospodovo carstvo u umnoj slici svemira. Razlog da sve na nebu i na zemlji pretstavlja nešto je to što je sve to došlo i neprestano dolazi uticajem od Gospoda kroz nebo. To je kao i sa ljudskim telom, koje dolazi i koje traje od duše; zbog čega je sve na telu, uopšte i u pojedinostima, pretstava duše. Duša je svrha i cilj. Duša je i u službi i ona je u cilju; a telo samo izvodi (ono u čemu je duša vodi). Svi efekti, ma koji da su, su pretstave službi koje su uzroci; a službe pretstavljaju ciljeve koji pripadaju prvim načelima. Oni koji su u Božanskim idejama, ti se nikada ne zadržavaju na premetima njihovoga vida; nego od njih i preko njih vide unutrašnje stvari. A najdublje unutrašnje stvari pripadaju Gospodovom carstvu, dakle onima koji su u samim ciljevima. Isto je tako sa Gospodovom Reči; onaj (čovek) koji je u Božanskim stvarima, taj nikada ne gleda na Gospodovu Reč od slova; već gleda na slovo i na doslovni smisao kao na nešto što pretstavlja i označava nebeske i duhovne stvari crkve i Gospodovog carstva. Za njega je doslovni smisao samo sredstvo pomoću kojega misli o ovim. Takav je bio Gospodov vid.

  
/ 10837