Bible

 

Jezekilj 4

Studie

   

1 A ti, sine čovečji, uzmi opeku, i metni je preda se, i izreži na njoj grad Jerusalim.

2 I postavi oko njega opsadu, i načini kule prema njemu, i iskopaj oko njega opkop, i postavi vojsku oko njega, i namesti ubojne sprave oko njega.

3 Po tom uzmi tavicu gvozdenu, i metni je kao gvozden zid između sebe i grada, i okreni lice svoje suprot njemu, i on će se opsesti, i ti ćeš ga opsesti. To će biti znak domu Izrailjevom.

4 Potom lezi na levu stranu svoju, i metni na nju bezakonje doma Izrailjevog; koliko dana uzležiš na njoj toliko ćeš nositi njihovo bezakonje.

5 A ja ti dajem godine bezakonja njihova brojem dana, trista i devedeset dana, i toliko ćeš nositi bezakonje doma Izrailjevog.

6 A kad ih navršiš, onda lezi na desnu stranu svoju, i nosi bezakonje doma Judinog četrdeset dana; po jedan dan dajem ti za godinu.

7 I okreni lice svoje prema opkoljenom Jerusalimu zagalivši mišicu svoju, i prorokuj protiv njega.

8 I evo, vezaću te uzicama da se ne prevrneš s jedne strane na drugu dokle ne navršiš dane opsade tvoje.

9 I uzmi pšenice i ječma i boba i leća i prosa i krupnika, i saspi sve u jedan sud, i načini od toga sebi hleba prema broju dana u koje ćeš ležati na svojoj strani, tri stotine i devedeset dana ješćeš ga.

10 I jela tvog što ćeš jesti neka bude merom dvadeset sikala na dan; na rokove jedi ga.

11 I vodu pij merom, po šestinu ina, pij na rokove.

12 A hleb presan ječmen jedi, ispekavši ga na kalu čovečjem na njihove oči.

13 I reče Gospod: Tako će jesti sinovi Izrailjevi hleb svoj nečist među narodima u koje ću ih razagnati.

14 Tada rekoh: Ah Gospode Gospode, gle, duša se moja nije oskvrnila, jer od detinjstva svog do sada nisam jeo mrcinoga ni šta bi zverka razdrla, niti je ušlo u usta moja meso nečisto.

15 A On mi reče: Vidi, dajem ti goveđu balegu mesto čovečjeg kala, da na njoj ispečeš sebi hleb.

16 Zatim reče mi: Sine čovečji, evo ja ću slomiti potporu u hlebu u Jerusalimu, te će jesti hleb na meru i u brizi, i vodu će piti na meru i u čudu.

17 Jer će im nestati hleba i vode da će se čuditi među sobom i sasušiće se od bezakonja svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 3332

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3332. I Jakov dade Isavu hljeba i skuhanoga leće (sočiva). Ovo označava dobro života obdareno dobrom istine i dobrom doktrine. Ovo se vidi iz reprezentacije Isava, koji je dobro života (vidi br. 300, 322); iz značenja hljeba, što je dobro ljubavi u opšte, kako nebeske tako i duhovne, vidi br. 276, 680, 2165, 2177); stoga i dobro istine, jer ovo je duhovno dobro; i iz značenja skuhanoga leće, koje je dobro doktrine (nauka), jer skuhano (supa) označava skup doktrinarnih stvari (br. 3316), a leća označava njihovo dobro. Jakovljevo davanje leće Isavu označava, u unutrašnjem smislu, da 2 su te stvari dobre prema doktrine istine, koje je dobro predstavljeno Jakovom (vidi br. 3305). U ovom poslednjem stihu, ovim se rečima, kao i onim koje slede, opisuje napredovanje u pogledu istine i dobra, kakvo je ono kod duhovnog čoveka kada se preporađa, naime da on prvo nauči doktrinu istine; kao sledeće, da ona na njega deluje, što je dobro doktrine; kasnije, da kada posmatra stvari doktrine, na njega deluju istine koje su u njoj, što je dobro istine; na kraju, da je voljan da živi prema njima, što je dobro života; na taj način duhovni čovek , kada se preporađa, počinje od doktrne istine te ide ka dobru života. Ali kada je u dobru života, tada se red izokreće, i onda on od toga dobra posmatra dobro istine, od ovoga, dobro doktrine, a od ovoga, dobro doktrine istine. Otuda se može znati kako čovek od čulnog čoveka postaje duhovni čovek, kakav je kda postane duhovan. 3 Da se ova dobra, naime, dobro životga, dobro istine, dobro doktrine, da su različita jedna od drugih, mgu da uoče oni koji ovkj stvari obfrate pažnju. Dobro života je on što ističe iz volje, dobro istine je ono što istič iz razuma, a dbrfo doktrine je on što ističe od znanja; doktrine je oni u emu su sadržane ove stvari. Da leće olznačavaju dobro doktrine, vidi se po tme što pšenica, ječam, grah, leće, prfoso i takve stvari označavaju hleb, ali sa razlikama po vrstama. Da hleg u opšte označava dobro. vidoi se iz oniga šo je rečeno i pokazano u br. 276, 680. 2177; tako rfazne vrste dobra su označene imenovanikm stvarima, ona plemenitija (dobra) pšenicom i ječmom, a manje plemenita grahom i lećama, što se vidi iz ovih reči kod Jezhikilja: I uzmi pšenice i ječma i boba i leća i prosa I

kruponika, i sasi sve u jedan sud, i načini od oga sebi hljeba prema broju dana u koje ćešležati ba svojj strani, tri stitine i devedeset dana ješćeš ga Jezekilj 4:9? 4:12? 4:13).

  
/ 10837