Bible

 

Izlazak 7

Studie

   

1 I Gospod reče Mojsiju: Evo, postavio sam te da si Bog Faraonu; a Aron brat tvoj biće prorok tvoj.

2 Govorićeš sve što ti zapovedim; Aron, pak, brat tvoj govoriće Faraonu da pusti sinove Izrailjeve iz zemlje svoje.

3 A ja ću učiniti da otvrdne srce Faraonu, te ću umnožiti znake svoje i čudesa svoja u zemlji misirskoj.

4 I neće vas ipak poslušati Faraon; a ja ću metnuti ruku svoju na Misir, i izvešću vojsku svoju, narod svoj, sinove Izrailjeve iz zemlje misirske sudovima velikim.

5 I poznaće Misirci da sam ja Gospod, kad dignem ruku svoju na Misir, i izvedem sinove Izrailjeve između njih.

6 I učini Mojsije i Aron, kako im zapovedi Gospod, tako učiniše.

7 A Mojsiju beše osamdeset godina, a Aronu osamdeset i tri godine, kad govorahu s Faraonom.

8 I reče Gospod Mojsiju i Aronu govoreći:

9 Kad vam kaže Faraon i reče: Učinite kako čudo, onda reci Aronu: Uzmi štap svoj, i baci ga pred Faraona; te će se premetnuti u zmiju.

10 I izađoše Mojsije i Aron pred Faraona, i učiniše kako zapovedi Gospod; i baci Aron štap svoj pred Faraona i pred sluge njegove, i premetnu se u zmiju.

11 A Faraon dozva mudrace i vračare; te i vračari misirski učiniše tako svojim vračanjem.

12 I baciše svaki svoj štap, i premetnuše se štapovi u zmije; ali štap Aronov proždre njihove štapove.

13 I otvrdnu srce Faraonovo, i ne posluša ih, kao što beše kazao Gospod.

14 I reče Gospod Mojsiju: Oteža srce Faraonovo; neće da pusti narod.

15 Idi ujutru k Faraonu. Gle, on će izaći na vodu, pa stani prema njemu na obali, a štap koji se bio premetnuo u zmiju uzmi u ruku.

16 I reci mu: Gospod Bog jevrejski posla me k tebi da ti kažem: Pusti narod moj da mi posluži u pustinji. Ali ti eto još ne posluša.

17 Zato Gospod ovako veli: Ovako ćeš poznati da sam ja Gospod: evo, udariću štapom što mi je u ruci po vodi što je u reci, i premetnuće se u krv.

18 I ribe u reci pomreće, i reka će se usmrdeti, i Misirci će se uzmučiti tražeći vode da piju iz reke.

19 I Gospod reče Mojsiju: Reci Aronu: Uzmi štap svoj, i pruži ruku svoju na vode misirske, na potoke, na reke i na jezera njihova i na sva zborišta voda njihovih; i premetnuće se u krv, i biće krv po svoj zemlji misirskoj, i po sudima drvenim i kamenim.

20 I učiniše Mojsije i Aron kako im zapovedi Gospod; i podigavši Aron štap svoj udari po vodi koja beše u reci pred Faraonom i slugama njegovim. I sva voda što beše u reci premetnu se u krv.

21 I pomreše ribe što behu u reci, i usmrde se reka tako da ne mogahu Misirci piti vode iz reke, i beše krv po svoj zemlji misirskoj.

22 Ali i vračari misirski učiniše tako svojim vračanjem; i srce Faraonu otvrdnu, te ih ne posluša, kao što beše kazao Gospod.

23 I okrenuvši se Faraon otide kući svojoj, i ne mari ni za to.

24 A Misirci svi kopaše oko reke tražeći vode da piju; jer ne mogahu piti vode iz reke.

25 I navrši se sedam dana kako reku udari Gospod.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2534

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2534. Jer je prorok: da ovo označava da će On ovako biti poučavan, vidi se iz značenja proroka. Prorok se često pominje u Reči, i u smislu slova označva one kojima se daje otkrovenje, a u apstraktnom smislu, samo otkrovenje; ali u unutrašnjem smislu, on označava onoga koji naučava, a u apstraktnom smislu, sam nauk; a pošto je Gospod, ko što je rečeno, sam nauk, ili Reč koja uči, On se naziva prorokom, kao kod Mojsija: Proroka isred tebe, između braće tvoje, kao što sam ja, podignuće ti Jehova Bog tvoj; njega slušajte (Zak. Ponovljeni 18:15, 18). Kaže se, kao što sam ja, jer je Gospod bio pretstavljen Mojsijem kao i Abrahamom, Isakom, Jakovom, Davidom, i mnogim drugim: a pošto su Ga očekivali, stoga se kaže kod Jovana: A ljudi vidjevši čudo koje učini Isus govorahu: ovo je zaista onaj prorok koji treba da dođe na svijet Jovan 6:14. Pa zbo oga što je Gospod u najvišem smislu Prorok i svjedočanstvo Isusivo je duh proroštva (Otkr. 19:10), stoga prorok, u unutrašnjem smislu Reči, označava onoga koji uči, a u apstraktnom nauk, kao što se jasno vidi iz sledećih odlomaka: - kao kod Luke: i ti, dijete, nazvaćeš se prorokom Najvišega Luka 1:76. Ove reči je izgovorio Zaharija o svom sinu Jovanu Krstitelju. Da on nije bio prorok, nego onaj koji je pripravio put učeći i besedeći o dobroj vesti dolaska Gospodovog, to je on je sam izjavio u sledećem odlomku: Pitahu ga, ko si ti? Ilija? A on reče: Nisam. Jesi li prorok? On reče, Nisam. Oni mu tada rekoše: A ko si ti? On reče: ja sam glas onoga koji viče u pustinji, poravnite put Gospodov Jovan 1:21-23).

Kod Mateja: Mnogi će tada reći: Gospode, Gospode, nijesmo li prorokovali u Tvoje ime? (Mateju 7:22), gde je jasno da prorokovati znači učiti (poučavati). U Otkrovenju: Valja ti opet prorokovati narodima i plemenima i jezicima i carevima mnogim (Otkrivenju 10:11), gde prorokovati znači poučavati. Šta je označeno plemenima, narodima, jezicima, i carevima, rečeno je i pokazano na više mesta.

Opet: i neznabošci će gaziti grad sveti četrdeset i dva mjeseca. I daću dvojici svojih svjedoka, i proricaće hiljadu i dvjesta i šezdest dana obučeni u vreće Otkrivenju 11:2, 3), gde opet prorokovati znači poučavati.

Kod Mojsija: I Jehova reče Mojsiju: evo, postavio sam te da si Bog Faraonu, a Aron brat tvoj biće prorok tvoj (Izlazak 7:1), gde prorok označava onoga koji će učiti ili govoriti ono što Mojsije bude rekao.

Kod Joila: Izliću duh Moj na svako tijelo, i sinovi tvoji i kćeri tvoje će prorokovati (Joilo 2:28), gde prorokovati znači poučavati.

Kod Isaije: Jer je Jehova izlio na vas duh tvrdoga sna i zatvorio vam oči, oslijepio proroke i vidioce, i glavare. I svaka utvara biće vam kao riječ u zapećaćenoj knjizi. Koju dadu čovjeku koji zna čitati. On reče: ne mogu, jer je zapečaćeno (19:10, 11); gde se pod prorocima misli na one koji uče istinu, a pod videocima na one koji vide istinu, za koje se kaže da su pokriveni, kada ne znaju ništa o istini, i ne vide ništa istinito. Pošto su u stara vremena prorocima nazivali one koji su poučavali, oni su ih nazivali i videocima, jer videti znači razumeti, vidi br. 2150, 2325. Da su ih nazivali videocima, vidi 1 Sam. IXC. (9; 2 Sam. (24:11. Oni su se nazivali i ljudi Božiji, od značenja čovek (vir), vidi br. 158, 265, 749, 915, 1007, 2517. Dasu se zvali Božji ljudi, vidi 2 o carevima 1:9-16; IVB. (7, 9, 16, 21, 22, 25, 27, 40, 42; . (8, 14, Jeremija ccc20; 13:19; 23:16, 17. Da proroci označavaju one koji poučavaju, vidi se iz Jeremije: pogl. XXIII svuda; i iz Jezikilja, pogl. XIII. svuda, gde se posebno govori o prorocima; isto se vidi i nogih drugih odlomaka gde se pominju proroci. Otuda se lažnim prorocima označavaju oni koji uče obmane, kao kod Meteja: I izići će mnogi lažni proroci i prevariće mnoge. Jer će izići lažni proroci i pokazaće znake velike i čudesa da bi prevarili, ako bude moguće i odabrane Mateju 24:11, 24), gde su lažnim prorocima označeni baš takvi. Isto je označeno lažnim prorokom u Otkrovenju Otkrivenju 16:13; 19:20; 20:10). Otuda, isto tako, vidi se koliko je unutrašnji smisao Reči sačinjen od ideja koje su začete od reprezentativa Jevrejske Crkve; jer kad god se pomene prorok u Reči, odmah se javlja ideja proroka kakva je postojala u to vreme, ideja koja je smetnja da se opazi šta je time označeno; no što je čovjek mudriji, to mu je lakše da ukloni ideju koja je zasnovbana na saobraznostima; na primer, gde se pomene hram, oni koji misle mudro, ne misle o hramu koji je bio u Jerusalimu, nego o Gospodovom hramu; gde se brdo Sion, ili Sion pomenu, oni ne zamišljaju ono brdo koje je bilo kod Jerusalima, nego Gospodovo carstvo; i gde je pominje Jerusalim, oni ne opažaju grad koji je bio kod plemenu Benjaminovom i Judinom, nego sveti i nebeski Jerusalim.

  
/ 10837