Bible

 

Izlazak 28

Studie

   

1 A ti uzmi k sebi Arona, brata svog sa sinovima njegovim između sinova Izrailjevih da mi budu sveštenici, Aron i Nadav i Avijud i Eleazar i Itamar, sinovi Aronovi.

2 I načini svete haljine Aronu, bratu svom, za čast i diku.

3 I kaži svim ljudima veštim, koje sam napunio duha mudrosti, neka načine haljine Aronu, da se posveti da mi bude sveštenik.

4 A ovo su haljine što će načiniti: naprsnik i oplećak i plašt, košulja vezena, kapa i pojas. Te haljine svete neka naprave Aronu, bratu tvom i sinovima njegovim, da mi budu sveštenici,

5 I neka uzmu zlata i porfire i skerleta i crvca i tankog platna;

6 I neka načine oplećak od zlata i od porfire i od skerleta i od crvca i od tankog platna uzvedenog, vezen.

7 Dve poramenice neka budu na njemu, koje će se sastavljati na dva kraja, da se drži zajedno.

8 A pojas na njemu neka bude naprave iste kao i on, od zlata, od porfire, od skerleta, od crvca i od tankog platna uzvedenog.

9 I uzmi dva kamena oniha, i na njima izreži imena sinova Izrailjevih,

10 Šest imena njihovih na jednom kamenu, a Šest imena ostalih na drugom kamenu po redu kako se koji rodio.

11 Veštinom kamenarskom, kojom se režu pečati, izrezaćeš na ta dva kamena imena sinova Izrailjevih, i optoči ih zlatom unaokolo.

12 I metni ta dva kamena na poramenice oplećku, da budu kameni za spomen sinovima Izrailjevim, i Aron da nosi imena njihova pred Gospodom na oba ramena svoja za spomen.

13 I načini kopče od zlata.

14 I dva lanca od čistog zlata načini jednaka pletena, i obesi lance pletene o kopče.

15 I naprsnik sudski načini naprave vezene onakve kao oplećak, od zlata, od porfire, od skerleta, od crvca i od tankog platna uzvedenog načini ga.

16 Neka bude četvorouglast i dvostruk, u dužinu s pedi i u širinu s pedi.

17 I udari po njemu drago kamenje, u četiri reda neka bude kamenje. U prvom redu: sardoniks, topaz i smaragd;

18 A u drugom redu: karbunkul, safir i dijamant;

19 A u trećem redu; ligur i ahat i ametist;

20 A u četvrtom redu: hrisolit, onih i jaspis; neka budu ukovani u zlato u svom redu.

21 I tih kamena s imenima sinova Izrailjevih biće dvanaest po imenima njihovim, da budu rezani kao pečat, svaki sa svojim imenom, za dvanaest plemena.

22 I na naprsnik metni lance jednake, pletene, od čistog zlata.

23 I dve grivne zlatne načini na naprsnik, i metni dve grivne na dva kraja naprsniku.

24 Pa provuci dva lanca zlatna kroz dve grivne na krajevima naprsniku.

25 A druga dva kraja od dva lanca zapni za dve kopče, i metni na poramenice od oplećka spred.

26 I načini druge dve grivne zlatne, i metni ih na druga dva kraja naprsniku iznutra na strani koja je od oplećka.

27 I načini još dve zlatne grivne, i metni ih na poramenice od oplećka ozdo prema sastavcima njegovim, više pojasa na oplećku.

28 Tako neka vežu naprsnik grivne njegove za grivne na oplećku vrpcom od porfire, da stoji nad pojasom od oplećka, i da se ne odvaja naprsnik od oplećka.

29 I neka nosi Aron imena sinova Izrailjevih na naprsniku sudskom na srcu svom kad ulazi u svetinju za spomen pred Gospodom vazda.

30 I metni na naprsnik sudski Urim i Tumim, da bude na srcu Aronu kad ulazi pred Gospoda, i Aron će nositi sud sinova Izrailjevih na srcu svom pred Gospodom vazda.

31 I načini plašt pod oplećak sav od porfire.

32 I ozgo neka bude prorez u sredi, i neka bude optočen prorez svuda unaokolo trakom tkan, kao prorez u oklopa, da se ne razdre.

33 A po skutu mu načini šipke od porfire i od skerleta i od crvca svuda unaokolo, i među njima zlatna zvonca svuda unaokolo:

34 Zvonce zlatno pa šipak, zvonce zlatno pa šipak po skutu od plašta svuda unaokolo.

35 I to će biti na Aronu kad služi, da se čuje glas kad ulazi u svetinju pred Gospoda i kad izlazi, da ne pogine.

36 I načini ploču od čistog zlata, i na njoj izreži kao na pečatu: Svetinja Gospodu.

37 I veži je vrpcom od porfire za kapu, spred na kapi da stoji.

38 I biće na čelu Aronovom, da nosi Aron grehe svetih prinosa koje prinesu sinovi Izrailjevi u svim darovima svojih svetih prinosa; biće na čelu njegovom vazda, da bi bili mili Gospodu.

39 I načini košulju od tankog platna izmetanog, i načini kapu od tankog platna, a pojas načini vezen.

40 I sinovima Aronovim načini košulje, i načini im pojase, i kapice im načini za čast i diku.

41 Pa to obuci Aronu bratu svom i sinovima njegovim, i pomaži ih i napuni im ruke i posveti ih da mi budu sveštenici.

42 I načini im gaće lanene, da se pokrije golo telo; od bedara do dna stegna da budu.

43 I to neka je na Aronu i na sinovima njegovim kad ulaze u šator od sastanka ili kad pristupaju k oltaru da služe u svetinji, da ne bi noseći grehe poginuli. Ovo će biti uredba večna njemu i semenu njegovom nakon njega.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 9922

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9922. Svuda posred u naokolo. Da ovo označava [da je to] od onoga što je unutar sećanja-znanja dobra na svakoj strani, vidi se iz značenja posred, što je ono što j nutar (vidi br. 1074, 2940, 2973, 5897); stoga posred, kada se odnosi na slušanje i opažanje doktrine i bogoštovanja, koje je označeno zvončićima, označava od onoga što je unutar; iz značenja šipaka, posred kojih su bili zvončići, što su sećanja-znanja dobra (br, 9918); i iz značenjau naokolo, što je na svakoj strani (kao gore, br. 9920. Razlog da su zvončići bili postavljeni posred šipaka. bio je to što su sećanja-znanja, koja su označena šipcima, prijemnici, te su kao posude; ako doktrina i bogoštovanje nisu od dobra i istine, nego od sećanja-znanja, oni nemaju ništa od života. Kaže se da doktrina i bogoštvanje mora da budu od života i istine koji su unutar sećanja-znanja; ali ne od sećanja-znanja odvojeno od dobra i istine.

[2] Ali pošto malo ko može da shvati kakav je ovo slučaj, biće to otkriveno razumu koliko je to moguće učiniti. Sve stvari spoljašnje ili prirodne memorije (sećanja) nazivaju se sećanja-znanja. Jer postoji spoljašnja memorija, koja je memorija stvari u prirodnom svetu; a postoji i unutršnja memorija, što je memorija stvari u duhovnome svetu (br. 2469-2494, 2831, 9841). Stvari koje su upisane u unutrašnju memoriju, ne nazivaju se sećanja-znanja, jer su to stvari koje pripadaju čovekovom životu, nego se nazivaju istinama vere i dobrima ljubavi. Ove mora da budu u unutar sećanja-znnja. Jer postoji u čoveku jedno spoljašnje, što se naziva spoljašnjim čovekom, i jedno unutrašnje, koje se naziva unutrašnjim čovekom. Unutrašnji je u spoljašnjem kao duša u telu; na taj način stvari koje su u unutrašnjem čoveku mora da budu u onima koje se nazivaju spoljašnjim čovekom, jer tada postoji duša ili život u potonjem. Stoga ako nema unutrašnjih stvari, to jest, stvari unutrašnjeg čoveka, u spolajšnjim stvarima, tada nema duše, pa stoga ni života u njima. A pošto je dobro ljubavi i vere nešto unutrašnje, to sledi da ovo dobro mora da bude u spoljašnjim stvarima, stoga u sećanju-znanjima; jer kao što je rečeno, sećanja-znanja su prijemnici i kao posude unutrašnjih stvari. Stoga doktrina i bogoštovanje mora da budu od onoga što je unutar prijemnika ili posuda, a nisu u prijemnicima i posudama koje su prazne ili lišene onoga što je unutrašnje. Iz svega ovoga se vidi kako treba razumeti to da sve stvari doktrine i bogoštovanja mora da budu od unutrašnjih stvari sećanja-znanja dobra, što je označeno zvoncima od zlata koji su bili posred šipaka.

[3] Ali neka se dalje zna da postoje sećanja-znanja dobra, i sećanja-znanja istine; i da su istine u njima ponovo posude koje primaju dobro, jer istine vere su posude dobra ljubavi. Radi ilustracije ovoga predmeta, vidi šta je već rečeno i pokazano o sećanjima-znanjima, naime, da su sećanja-znanja stvari memorije u prirodnom čoveku (br. 3293, 3309, 3310, 4967, 5212, 5774, 5874, 5934); da se unutrašnji čovek otvara preko sećanja-znanja (br. 0 1494, 1548, 5874, 5901); da su sećanja-znanja sredstva preko kojih se postaje mudar, ali isto tako da se postane bezuman (br. 4156, 4760, 8628, 8629); da su sećanja-znanja posude istine, a istine posude dobra (br. 1469, 1496, 9394, 9724); da su sećanja-znanja u službi unutranjeg čoveka (br. 1486, 1616, 6089, 9394); da kada sećanja-znaja, koja su stvari spoljašnje memorije, postanu deo života, ona nestanu iz spoljašnje memorije; ali ostaju upisane u unutrašnju memoriju (br. 9394, 9723, 9841); da se čovek koji je u istinama vere od dobra ljubavi prema bližnjemu, može uzdignuti iznad stvari čula (br. 5089, 5094, 6315, 9730); da čovek kada umre, nosi sa sobom u drugi život sećanja-znanja, to jest, stvari spoljašnje memorije; ali da se one tada utišaju; i na koji način (br. 2475-2486, 6931).

  
/ 10837