5319. I obuče ga u tanko platno. Ovo ukazuje na spoljašnje značenje Nebeskog od Duhovnog, jer hajine od tankoga platna označavaju istine od Božanskog, kao što se jasno vidi iz značenja haljina, naime, istina (br. 1073, 2576, 4545, 4763, 5248). Haljine od tankoga platna su istine od Božanskog, jer haljina od tankoga platna načinjena od belog i sjajnog platna; a istina od Božanskog je predstavljena haljinama od platna ovakve beline i sjaja. Razlog je to što blešteće belilo dolazi u nebu dolazi od svetlosti koja dolazi od Gospoda, a ova svetlost je Božanska istina sama (br. 1953, 1521-1533, 1612-1632, itd prim. prev ubuduće navodićemo samo počete brojeve); stoga kada se Gospod preobrazio pred Petrom, Jokovom, i Jovanom, Njegove su haljine izgledale kao svetlost (Mateja 17:2); svetle i bele kao sneg, da ih nijedna beljilja na zemlji ne može tako ubijeliti (Marko 9:3); da su bile bleštave (Luka 9:29). Time je bila predstavljena Božanska istina od Gospodovog Božanskog Ljudskog. Međutim, spoljašnje istine su predstavljene belim sjajem haljina, dok su unutrašnje istine predstavljene sjajem i blistavošću lica. Otuda su haljine koje su bile od tankoga platna bile spoljašnja oznaka, naime, predstavljale su istinu koja proističe od Nebeskog od Duhovnog; jer je upravo Gospod bio u tome tada.

2. Tanko platno i halijne od tankoga platna i na drugim mestima u Reči označavaju istine od Božanskog, kao kod Jezikilja: I obukoh te u vezenu haljinu, i obukoh ti crevlje od jazavca, i opasah te tankim platnom i zastrijeh te svilom. I ti bijaše okićena zlatom i srebrom, i odijelo ti bijaše od tankoga platna i od svile. (Jezekilj 16:10? 16:13). Ovo se kaže za za Jerusalim, koji ovde označava Drevnu Crkvu. Istine te crkve opisuju se haljinama vezenim, od tankoga platna, i svile, a bila je okićena zlatom i srebrom. Vezene haljine označavaju istine koje su reči-znanja; tanko platno, prirodne istine; a svila, duhovne istine.

3.

Opet: Tanko platno Egipatsko razapinjao si da su ti jedra; porfirom i skrletom s ostrva Elijskih pokrivao si se Jezekilj 27:7. Ovo se kaže o Tiru, pod kojim se misli na Drevnu Ctkvu, na znanja o dobru i istini, a tankim platnom Egipatskim za jedra označena je su spoljašnja-znanja, kao oznaka ili kao spoljašnje značenje te crkve.

4. U Otkrovenju: I trgovci zemaljski zaplakaće u zajaukati za njom, što njihovijeh tovara niko više ne kupuje; tovara zlata i srebra i kamenja dragoga i bisera i uzvoda i porfire i skrleta, i svakog mirisnog drveta i svakojakijeh sudova od fildiša, i svakojakijeh sudova od najskupljeg drveta, mjedi, gvožđa i mermera Otkrivenju 18:11, 12); u ovome odlomku svaki i svi izrazi označavaju stvari crkve, to jest, istine i dobra;

ali ovde u obrnutom smislu, jer se govori o Vavilonu. Svako vidi da ovakve stvari ne bi nikada bile nabrojane u Reči koja se došla iz neba da u svakoj nema nešto nebesko, jer zašto bi se pominjale zemaljkse stvari kad se govori o Vavilonu, kojim se označava profanisana (osvetogrđena) crkva? 5. Opet kod istoga: Govoreći: jaoh! jaoh! grade veliki, obučeni u svilu i porfiru i skrlet, i nakićeni zlatom i kamenjem dragijem i biserom Otkrivenju 18:16. ; da svaka pojedinost ovde označava neku nebesku Božansku stvar, jasno je u istoj knjizi, gde se kaže za tanko platno da je pravda svetih:- Da se radujemo i veselimo, i da damo slavu Njemu, jer dođe svadba jagnjetova, i žena njeghova pripravila se. I dano joj bi da se obuče u svilu čistu i bijelu: jer je svila pravda svetijeh. (Otkrivenju 19:7, 8); tanko platno je pravda svetijeh, jer svi koji su u istini od Božanskog oblače se u Gospodovu pravdu; jer su njihove haljine bele i sjajne od svetlosti koja dolazi od Gospoda, pa je stoga istina predstavljena u nebu belilom koje sija (br. 3301, 3993, 4007). A to je i razlog da se oni koji se uzdižu u nebo iz stanja pustošeja, da izgledaju obučeni u sjajno belo, jer oni tada odbacuju svoju vlastitu pravdu, i oblače se u Gospodovu pravdu .

6. Kako bi istina od Božanskog mogla biti predstavljena u Jevrejskoj Crkvi, bilo je zapoveđeno da Aronove haljine, kao i zavesi okolo kovčega budu od tankoga platna, kao što čitamo kod Mojsija: I načini košulju od tankoga platna izmetanoga, i načini kapu od tankoga platna, i pojas načini vezen (Izlazak 28:39). I načiniše košulje Aronu i sinovima njegovijem, od tankoga platna izmetanoga (Izlazak 39:27), a šator ćeš načiniti od deset zavjesa od tankoga platna uzvezenog od porfire i od skrleta i od crvca (Izlaak 26:1; 36:8). I načinićeš trijem šatoru na južnoj strani; zavjesi trijemu da budu od tankoga platna uzvezenoga, sto lakata u dužinu na jednoj strani (Izlazak 27:9, 18; 38:18).

Tanko platno je trebalo koristiti zato što je sve u šatoru i oko njega, kao i sve na Aronovoj odeći, predstavljalo duhovne i nebeske stvari. Ovo pokazuje da se Reč slabo može razumeti ako se ne zna šta ove stvari predstavljaju, i ako se misli da je sva svetost u onome što se pokazuje u slovu.

7. Da anđeli, koji su u istini od Božanskog, izgledjau obučeni u tanko platno, to jest, u belo i sjajno, vidi se iz Otkrovenja u vezi sa bijelim konjem: I bješe obučen u haljinu crvenu od krvi, i ime njeovo se zove: riječ Božija. I vojske nebeske iđahu za njim na konjma bijelijem, občene u svili bjelu i čistu Otkrivenju 19:13, 14); Iz ovoga svega vrlo je jasno da je tank latvo spoljašnja stvar koja označava istinu od Božanskog. Da je bijeli konj Gospod kao Reč, kao što se tamo otvoreno kaže, i da je Reč istina sama od Božanskog. Da je bijeli konj unutrašnji smisao Reči, može se videti gore (br. 2760-2762); ovde bijeli konji označavaju istine od Božanskog, pa se stoga Njegova vojska vidi na belim kojima, i obučena u tanko platno čisto.