Bible

 

Izlazak 23

Studie

   

1 Ne iznosi lažnih glasova; ne pristaj s bezbožnikom da svedočiš krivo.

2 Ne idi za množinom na zlo, i ne govori na sudu povodeći se za većim brojem da se izvrne pravda.

3 Siromahu u parnici njegovoj ne gledaj što je siromah.

4 Ako naiđeš na vola neprijatelja svog ili na magarca njegovog, gde je zalutao, odvedi ga k njemu.

5 Ako vidiš gde je nenavidniku tvom pao magarac pod teretom svojim, nemoj da ga ostaviš, nego mu pomozi.

6 Nemoj izvrnuti pravde siromahu svom u parnici njegovoj.

7 Reči lažne kloni se, i bezazlenog i pravog nemoj ubiti, jer neću opravdati bezbožnika.

8 Ne uzimaj poklona, jer poklon zaslepljuje okate i izvrće reči pravima.

9 Došljake ne cveli, jer vi znate kakva je duša došljaku, jer ste bili došljaci u zemlji misirskoj.

10 Šest godina zasejavaj zemlju svoju i sabiraj rod njen;

11 A sedme godine ostavi je neka počine, da jedu siromasi naroda tvog, a šta iza njih ostane neka jedu zveri poljske; tako radi i s vinogradom svojim i s maslinikom svojim.

12 Šest dana radi poslove svoje, a u sedmi dan počini, da se odmori vo tvoj i magarac tvoj, i da odahne sin robinje tvoje i došljak.

13 Držite se svega što sam vam kazao. Ne pominjite imena bogova tuđih, i da se ne čuje iz usta vaših.

14 Tri puta preko godine svetkuj mi:

15 Praznik presnih hlebova drži; sedam dana jedi hlebove presne, kao što sam ti zapovedio, na vreme, meseca Aviva, jer si tada izašao iz Misira; i niko da ne izađe preda me prazan;

16 I praznik žetve prvina od truda tvog što poseješ u polju svom; i praznik berbe na svršetku svake godine, kad sabereš trud svoj s njive.

17 Tri puta preko godine sve muškinje tvoje da izlazi pred Gospoda Boga.

18 Krv od žrtve moje ne prinosi uz hlebove kisele, i pretilina praznika mog da ne prenoći do jutra.

19 Prvine od prvog roda zemlje svoje donesi u kuću Gospoda Boga svog; nemoj kuvati jagnjeta u mleku majke njegove.

20 Evo, ja šaljem anđela svog pred tobom da te čuva na putu, i da te odvede na mesto koje sam ti pripravio.

21 Čuvaj ga se, i slušaj ga, nemoj da ga rasrdiš, jer vam neće oprostiti greh, jer je moje ime u njemu.

22 Nego ako ga dobro uzaslušaš i ustvoriš sve što kažem, ja ću biti neprijatelj tvojim neprijateljima i protivnik tvojim protivnicima.

23 Jer će anđeo moj ići pred tobom i odvešće te u zemlju amorejsku i hetejsku i ferezejsku i hananejsku i jevejsku i jevusejsku, i ja ću ih istrebiti.

24 Nemoj se klanjati bogovima njihovim niti im služiti, ni činiti šta oni čine, nego ih sasvim obori i likove njihove sasvim izlomi.

25 I služite Gospodu Bogu svom, i On će blagosloviti hleb tvoj i vodu tvoju; i ukloniću bolest između vas.

26 Neće biti pometkinje ni nerotkinje u zemlji tvojoj; i broj dana tvojih napuniću.

27 Pustiću strah svoj pred tobom, i uplašiću svaki narod na koji dođeš, i obratiću k tebi pleći svih neprijatelja tvojih.

28 Poslaću i stršljene pred tobom, da teraju Jeveje, Hananeje i Heteje ispred tebe.

29 Neću ih oterati ispred tebe za jednu godinu, da ne opusti zemlja i da se zverje poljsko ne namnoži na tebe.

30 Pomalo ću ih odgoniti ispred tebe dokle se ne namnožiš i zauzmeš zemlju.

31 I postaviću međe tvoje od mora crvenog do mora filistejskog i od pustinje do reke; jer ću vama u ruke dati one koji žive u onoj zemlji da ih oteraš ispred sebe.

32 Nemoj hvatati vere s njima ni s bogovima njihovim.

33 Neka ne sede u zemlji tvojoj, da te ne navrate da se ogrešiš o mene, jer bi služio bogovima njihovim, i to bi ti bila zamka.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 2788

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2788. Treći dan: da ovo označava ono što je potpuno i početak posvećivanja (posvećenosti), vidi se iz značenja trećeg dana. Dan u Reči označava stanje (vidi br. 23, 487, 488, 493, 893), a tako i godina, i vremena u opšte, kao sat, dan, sedmica, mesec, godina, i doba, kao jutro, podne, veče, i noć; i proleće, leto, jesen, i zima; a kada se doda treće (tri) ovima, tada se označava kraj toga stanja, a u isto vreme početak sledećeg stanja. U ovom slučaju, pošto se radi o Gospodovom posvećivanju, koje je izvedeno preko iskušenja, treći dan označava ono što je potpuno, a u isto vreme i početak posvećivanja, a to sledi i iz onoga što se ide pre. Razlog za ovo značenje je to što je Gospod, kad je ispunio sve stvari, ustao trećeg dana; jer stvari koje je učinio i koje je trebao Gospod da učini dok je živeo na svetu, bile su već u pretstavama crkve kao da su se već dogodile, kao što je slučaj s unutrašnjim smislom Reči: jer u Bogu ono što je učinjeno i što će se učinii su iso, jer je cela večnost u Njemu prisutna. Otuda je broj tri jedna pretstava, ne samo u Drevnoj Crkvi i u Jevrejskoj, nego i kod raznih naroda; vidi što je rečeno o ovome broju u br. 720, 901, 1825. Da je to njegovo poreklo, jasno je iz Ozeja: Hodite, vratimo se Jehovi! Jer On razdrije, i iscijeliće nas, rani i zaviće nas. Povratiće nam život za dva dana, treći dan podignuće nas, i živjećemo pred njim Osija 6:1, 2), gde treći dan označava Gospodov dolazak i Njegovo uskrsnuće. To se vidi i iz Jone, u tome što je on bio u trbuhu velike ribe tri dana i tri noći (Jona 1:17);

o čemu je Gospod rekao ovo kod Mateja: kao šo je Jona bio u trbuhu kitovom tri dana i tri noći: tako će biti i sin čovječiji u srcu zemlje tri dana i tri noći Mateju 12:40.

Treba znati da u Reči tri dana i tri noći označavaju istu stvar, kao i tri i treći u odlomcima koji slede: - kod Jovana: Isus reče jevrejima: razorite onaj hram, i za tri dana ja ću da podići; On govoraše o hramu Svoga tijela Jovan 2:19-21; Mateja 26:61; Marko 11:58, 15:29).

Da je Gospod ustao trećega dana, dobro je poznato. I zbog toga je Gospod razlikovao tri perioda u Svome životu, kao kod Luke: I reče, idite i kažite onoj lisici: evo izgonim đavole i iscjeljujem danas i sutra, a treći dan svršiću Luka 13:32. Gospod je pretrpeo poslednje iskušenje koje je bilo na krstu, u treći čas dana (Marko15:25); i posle tri časa bila je tama po celoj zemlji, ili u šesti čas (Luka 23:44). I posle tri časa, ili u deveti čas, bio je kraj (Marko 15:33, 34, 37). Ali u jutro trećega dana, On je ustao (Marko 16:1-4; Luka 24:7; vidi Mateja 16:21; 17:22, 23; 20:18. 19; Marko 9:31; 8:31; 10:33. 34; Luka 18:33; 24:46). Otuda, a posebno od onog što je Gospod ustao na treći dan, broj tri je pretstava i značenje; da je tako bilo, vidi se iz sledećih odlomaka u Reči: kad je Jehova sišao na Goru Sinajsku, On je rekao Mojsiju, da sveti (posvećuje) narod danas i sutra, da operu svoje haljine, i da budu spremni na treći dan, jer će Jehova sići na treći dan (Izlazak 19:10, 11, 15). Kad su puovali od Jehovinog brda, tri dana puta, da bi našli mesto gde bi se odmorili (Brojevi 10:33).

Da je bila tama po Egipatskoj zemlji tri dana, i da čovek nije video brata tri dana, a sinovi Izrailjevi su imali svetlo (Izlazak 10:22, 23).

Da se žrtva zavjetna i slobodni prinos jede prvog i drugog dana, i ništa ne treba da ostane za treći dan, nego da se to spali, jer da je gad, a isto tako i prinos za žrtvu, da ga ne treba jesti treći dan, i da ako se pojede trećega dana, taj koji je pojeo, nosiće svoje bezakonje (Levitska 7:16-18; 19:6-8).

Da onaj koji se dotakne mrtvaca, da treba da se čisti na treći dan, i da će biti čist na sedmi dan; ako ne, da se ta duša izluči iz Izraela; i da onaj koji je čist treba da poškropi vodom onoga koji nije čist na treći dan i na sedmi dan (Brojevi 19:12, 13, 19).

Da onaj koji pogubi dušu u boju, i koji je dotakao tijelo ubijenoga, treba da se čisti treći dan, i na sedmi dan (Brojevi 31:19).

Da kada dođu u zemlju Hanansku, da se voćke ne obrezuju za tri godine, i da se ne jedu (Levitska 19:23).

Da na kraju treće godine treba da donesu sve desetke od svoga prinosa (od roda) u toj godini, i da to stave na vrata, kako bi Leviti, došljaci, siročad, i udovice mogli jesti (Zak. Ponovljeni 14:28, 29; 26:12).

Da tri puta u godini treba da bude praznik (gozba) Jehovi; i da tri puta svake godine svako muško treba da se pojavi pred Gospodom Jehovom (Izlazak 23:14, 17; Zak. Ponovljeni 16:16).

Da je Jošua rekao narodu da za tri dana treba da pređu Jordan, i da naslede zemlji (Jošua 1:11, 3:2).

Da je Jehova pozvao Samuila tri puta, i da mu je ovaj odgovorio tri puta (3:8).

Da kada je Saul želeo da ubije Davida, David se krio u polju tri večeri, da je Jonatan rekao Davidu: Iskušaću oca do tri (časa) sutra; da je Jonatan bacio tri strele porežd kamena; i da se David poklonio do zemlje tri puta pred Jonatanom (1 Sam. (20:5, 12, 19, 20, 35, 36, 41).

Da je David trebao da izabere jednu od tri stvari; ili sedam godina gladi u zemlji; il a beži tri meseca od svojih neprijatelja, ili tri dana kuge u zemlji (2 Sam. (24:12, 13).

Da je glad u vreme Davida bila tri godine, godina za godinom (2 Sam. (21:1).

Da se Elizej (Jelisije) pružio preko tela mrtvog dečaka tri puta, i vratio ga u život (1 o Carevima 17:21, 22). A kada je Ilija sazidao oltar Jehovi, rekao je da poškropi vodom žrtvu paljenicu i drvo tri puta (1 o Carevima 8:34).

Da je vatra izgorela pedesetnika sa pedeset junaka koji su bili poslani Iliji, ali ne onoga pedesetnika koji je poslat treći put (2 o Carevima 1:13).

Da će to biti znak Jezikilju, da će jesti što te godine samo izraste, a druge godine što poraste od istoga, ali treće godine da seju, žanju, i sade vinograde i jedu njihov plod (2 o Carevima 19:29).

Da je Danilo ušao u svoju kuću, i da su prozori u njegovoj sobi bili otvoreni prema Jerusalimu, gde je davao hvalu tri puta na dan na kolenima, i molio se (Danilo 6:10, 13).

Da je Danilo žalovao tri sedmice, a da nije jeo hleba, niti pio vina, niti se mazao (uljem), dok se nisu napunile tri sedmice (Dan. 10:2, 3).

Da je Isaija hodao nag i bosonog tri dana, za znak i čudo za Egipat i Etiopiju (Isaija 20:3).

Da su iz svećnjaka izlazile tri grane sa svake strane, i da su načinjene tri čašice kao bademi na svakoj grani (Izlazak 25:32, 33).

Da su urim i tumin bili tri draga kamena u svakom redu (Izlazak 28:17-20).

Da će u novom hramu biti tri odaje ovu stranu, i tri na onu stranu, jedna mera za sve tri. I da će predvorje kući, širina dveri biti tri stope s obe strane a tri s one strane ( ?? 40:21? 40:48).

Da će u Novom Jerusalimu biti troja vrata na sever, troja na istok, troja na jug, i troja na zapad (Jezekilj 48:31-34; Otkr. 21:13).

Isto se jasno pokazuje iz sledećeih okolnosti: da se Petar odrekao Isusa tri puta (Mat. 26:34, 69).

Da je Gospod rekao Petru tri put, Ljubiš li Me? Isto tako u paraboli, čovek koji je posadio vinograd poslao je tri puta, i na kraju svoga sina (Luka 20:12; Marko 12:2, 4-6).

Da su oni koji su radili u vinogradu bili unajmljeni trećeg časa (Mat. 20:1-17).

Da zato što smokvino stablo nije dalo ploda tri godine, treba ga saseći (Luka 13:6, 7).

Pošto je trostruko i treće bilo reprezentativno, tako je bilo i sa trećim delom (trećinom), kao tao gde se kaže, da se za prinos dve desetine finog brašna pomeša sa trećiom ina ulja; i da vino kao prinos treba da bude trećina ina (Brojevi 15:6, 7; Jezikilj 46:14).

Da je Jezikilj treba da pređe brijačem preko glave i preko brade i da podeli kosu, i da spali treći deo na vatri, da preseče treći deo mačem oko grada, i da se treći deo baci u vetar (Jezikilj 5:1? 5:2? 5:11).

Kod Zaharije, da će se u celoj zemlji otseći dva dela, a treć eo će se ostaviti, i taj treći deo će proći kroz oganj da se očisti Zaharija 13:8, 9).

Kod Jovana: I kad prvi anđeo zatrubi, i posta grad i oganj smiješani sa krvlju, i padoše na zemlju, i trećina drva izgorje, i svaka zelena trava izgorje. i drugi anđeo zatrubi, i kao velika gora zapaljena pade u more, i trećina mora posta krv. I umrije trećina stvorenja koja žive u moru, i trećina lađi propade. I treći anđeo zatrubi, i pade s neba velika zvijezda, koja goraše kao svijeća, i pade na trećinu rijeka i na izvore vodene. I ime zvijezde bješe Pelen, i trećina voda posta pelen, i četvrti anđeo zatrubi, i trećina sunca, i trećina mjeseca i trećina zvijezda i trećina dana da ne svijetli, tako i noći (Otkr. 8:7-12).

Opet: I biše odriješena četiri anđela koji bjahu pripravljeni na sahat, i dan, i mjesec, i godinu da pobiju trećinu ljudi (Otkr. 9:15).

Opet: I od ova tri zla pogibe trećina ljudi, od ognja i od dima i od sumpora što izlažaše iz usta njihovijeh (Otkr. 9:18).

Opet: I rep (aždajin) odvue trećinu zvijezda nebeskih, i baci ih na zemlju (Otkr. 12:4). Ali treći deo označava nešto što nije još potpuno; dok treći i trostruki označavaju ono što je potpuno, potuno zlo za zlo, i dobro za dobro.

  
/ 10837