502. I prvi anđeo zatrubi. – Ovo označava upliv iz neba, a otuda i prvu promenu, kao što se vidi iz značenja zatrubiti, što označava upliv Božanske Istine iz neba; i pošto se sada opisuje prva promena, stoga se opisuje i ovo. Zatrubiti označava upliv Božanske Istine iz neba, jer kad se Božanska Istina spušta iz neba, to je ponekad čuje u duhovnom svetu kao zvuk roga, ili kao zvuk trube; a oni koji stoje ispod, to vide kao da anđeli drže trube. Ali ove su stvari samo predstave koje postoje ispod neba, jer se tako predstavlja Božanska Istina koja se spušta iz neba silazi iz neba prema donjim predelima, koja se predstavlja na ovaj način. To je sada razlog da trubiti u trubu označava silaženje Božanske Istine iz neba. Ovo silaženje, kad je silno, deluje kod dobrih na jedan način a kod zlih na drugi. Kod 2 dobrih, ono prosvetljuje razumevanje, povezuje ih uže s nebom, pa stoga prija i oživljava njihove umove; ali kod zlih izaziva poremećaj u razumevanju, odvaja ih od neba, povezuje ih uže s paklom, unosi strah u njihove umove, i na kraju izaziva duhovnu smrt. Stoga je očito, da zatrubiti označava nešto što se odnosi na učinak, otkrivenje, i manifestaciju Božanske Istine, kao što se može videti gore (br. 55, 262), a u obrnutm smislu, lišavanje istine, i pustošenje. Pošto se sada kaže da su anđeli zatrubili sedam puta, potrebno je pokazati iz Reči značenje trubljenja, i zašto se kaže da su anđeli zatrubili.

Zatrubiti u trubu i u rog označava otkrivenje Božanske Istine, i njenu manifestaciju, što se vidi iz zvuka trube koji se čuo kad se Jehova spustio na goru Sinajsku, i proglasio zakon; o čemu ovako piše kod Mojsija: A treći dan kad bi u jutru, gromovi zagrmješe i munje zasijevaše, i posta gust oblak na gori, i zatrubi truba veoma jako, da zadrhta sav narod koji bijaše u okolu. Tada Mojsije izvede narod iz okola i stadoše ispod gore. A gora se Sinajska sva dimljaše, jer siđe na nju Jehova u ognju; i dim se iz nje podizaše kao dim iz peći, i sva se gora tresijaše veoma, I truba sve jače trubljaše, i Mojsije govoraše, a Bog mu odgovaraše glasom. I Jehova sišavši na Goru Sinajsku, na vrh gore, pozva Mojsija na vrh gore; i izađe Mojsije. I Jehova reče Mojsiju: siđi, i opomeni narod da ne prestupe međe da vide Jehovu da ne bi izginuli od mene (Izlazak 19:16-21). Zakon, koji je tada proglašen, označavao je Božansku Istinu; glas trube je predstavljao silazak te istine iz neba i njenu manifestaciju. Glas trube koji je bio veoma dug, i postajao jači, predstavljao je Božansku Istinu, koja je bivala jača kako se spuštala prema donjim predelima, jer se kaže da je narod stajao ispod gore. Narod koji je drhtao i koji se nije usuđivao da se više približi gori, da ne pogine, označavao je učinak silaženja Božanske istine kod naroda takve prirode i kvaliteta kao što su bili sinovi Jakovljevi. Očito je da su iznutra bili sasvim zli, jer su se klanjali zlatnom teletu već posle mesec dana, pa bi bili poginuli da nisu stajali dalje; otuda i njihov smrtni strah.

4. Da je trubiti u trubu i u rog predstavljalo, pa stoga i označavalo, spuštanje i uticanje iz neba, jasno je iz usvajanja i korišćenja truba kod sinova Izrailjevih. Bilo je naloženo da se trube prave od srebra, i da sinovi Aronovi trube na skupštinama, na njihovim stranstvovanjima, na dan radosti i na svečanostima, na počeku meseca, nad prinosima, na dane pomena, i radi rata (Brojevi 10:1-10). Pravljene su od srebra, jer srebro označava istinu od dobra, stoga Božansku Istinu (vidi Tajne Nebeske, br. 1551, 1552, 2954, 5658). Razlog da su sinovi Aronovi trubili u trube, bilo je to, što je Aron, kao prvosveštenik, predstavljao Gospoda kao Božansko Dobro, a njegovi sinovi, Gospoda kao Božansku Istinu (vidi Tajne Nebeske, br. 9806, 9807, 9966, 10017). Trubili su na skupštinama, pri putovanjima, jer je Božanska istina 5 ta koja saziva, i okuplja, uči putu, i vodi. Trubili su u dane radosti, pri svečanostima, na početku meseca, i nad prinosima, jer Božanska istina, silazeći iz neba, stvara i ispunjava radošću ono što je sveto u bogoštovanju. Trubili su i u ratu i za bitku, da bi označili da Božanska istina, silazeći iz neba, zadaje smrtni strah, nagoni na beg, i razgoni zle, koji se u Reči nazivaju neprijateljima. U ovome smislu, i radi ovoga učinka, kaže se ovde, da su sedam anđela trubili u trube svojim redom. Pošto je bilo naloženo da trube u trube pri skupštinama, stoga je Gospod rekao kod Mateja, Poslaće anđele svoje s velikim glasom trubnijem, i oni će sakupiti njegove izabrane sa sve četiri strane, s jednog do drugog kraja neba (24:31). Anđelima s velikim glasom trubnijem ovde se označava Božanska Istina koja će se otkriti na kraju vremena, to jest, kada dođe kraj crkvi. 6 kod Isaije: U taj će se dan zatrubiti u veliku trubu, i koji se bjehu izgubili u zemlji Asirskoj, i koji bjehu izgnani u zemlju Egipatsku, doći će i klanjaće se Jehovi na svetoj gori u Jerusalimu (27:13). Ove su stvari rečene o Gospodovom dolasku. Sakupljanje crkve, i spasenje od Gospoda, označeni su velikom trubom koja je trubila u taj dan, kao i dolaskom onih koji su nestali bili u zemlji Asirskoj, i izgnanika iz zemlje Egipatske. Trubiti u trubu označava Božansku Istinu koja sakuplja i spasava; oni koji su bili nestali u Asiriji, to su oni koji su obmanuti lažnim rezonovanjima, a izgnanici iz zemlje Egipatske, označavaju one koji su bili u obmanama zbog neznanja istine. Da će obožavati Gospoda iz ljubavi, i u istini, označeno je rečima, i klanjaće se Jehovi na svetoj gori u Jerusalimu. Sveta gora označava crkvu u pogledu dobra ljubavi, stoga i dobro ljubavi u crkvi; a Jerusalim označava crkvu u pogledu crkvene doktrine. Stoga se vidi, da zatrubiti u trubu označava Božansku Istinu koja silazi iz neba.

7. Pošto Božanska Istina koja silazi od Gospoda preko neba, raduje srce, i ispunjava bogoštovanje svetošću, i pošto su trube trubile u dane radosti, i na svečanostima, stoga se kaže kod Davida: U trube i u rogove zatrubite pred carem Jehovom (Psalam 98:5, 6). I kod Sofonije: Pjevaj, kćeri Sionska; klikuj Izrailje; raduj se i veseli se iz svega srca, kćeri Jerusalimska (3:14). Ovo se kaže o ustanovljenju crkve od Gospoda. Truba, zvuk roga i pevanje, označavaju radost zbog Božanske istine koja se spušta iz neba. Tako kod Jova: kad su jutrenje zvijezde zajedno pjevale, i svi sinovi Božiji klicali od radosti (XXXIII, ). Ovo se kaže o stanju crkve u početku, a zvezdama se označavaju poznavanja istine i dobra, a sinovima Božijim, Božanske istine; 8 označena pevanjem i klicanjem. Ponovo kod Davida: Slavite Boga glasom trubnijem (Psalam 150:3). Ponovo: Blago narodu koji zna trubni poklič, o Jehova! U svjetlosti lica tvojega oni hode (Psalam 89:15). Glas trubni označava Božansku Istinu koja raduje srce, pa se stoga kaže, u svetlosti lica tvojega, što označava Božansku Istinu. Da glas roga i trube označava Božanske istine koje silaze iz neba, zadajući strah zlima i razgoneći ih, kao ovde u Apokalipsi trubama u koje su trubili sedam anđela, vidi se iz sledećih odlomaka. Kod Isaije se kaže, 9 Izaći će Jehova kao lav, Jehova će izaći kao junak, podignuće revnost svoju kao vojnik, vikaće i klikovati, nadvladaće neprijatelje svoje (42:13). Neprijatelji su zlo. Tako kod Joila: Trubite u trubu na Sionu, i vičite na svetoj gori mojoj, neka drhću svi stanovnici zemaljski, jer ide dan Jehovin, jer je blizu, dan, kada je mrak i tama, dan, kada je oblak i magla (2:1, 2). I ovde se govori o Gospodovom dolasku, kad će zli nestati. Trubljenjem u trubu i pozivanjem na uzbunu, označava se razgoniti pomoću Božanske Istine; strelica koja će izaći kao munja, označava istinu koja razgoni i razara. Isto je označeno trubljenje u trubu kod Jeremije (51:27 i kod Osije 5:8, 9).

10. Pošto se zli duhovi, kada se sakupe u duhovnom svetu, lišavaju istina i dobara pod kojima su se prikrivali, silom upliva Božanskog Dobra i Božanske Istine, odakle se čuju glasovi kao iz daljine, kada se ovo dešava, čuju se glasovi truba i rogova, kao što je rečeno gore nekoliko puta, stoga je bilo naloženo deci Izrailjevoj, da trube u trubu za bitku; kao što se iznosi o Fineasu i o Gideonu kada su se borili protivu Midijanićana, i kad je Jerihon bio uzet. Tako kod Mojsija, kaže se za Fineasa, da je Mojsije poslao dvanaest hiljada naoružanih ljudi, hiljadu iz svakoga plemena, sa svetim posudama i trubama u ruci Fineasa, sina Eleazara sveštenika, protivu Midijanaca, 11 oni su pogubili svako muško, i njihove careve (Brojevi 21:1-8). O Gideonu se kaže u knjizi o Sudijama, da je podelio tri stotine muškaraca u tri odreda, i stavio trubu u ruku svakoga od njih, i ispraznio žbanove i stavio baklje u žbanove: i rekao im: kad ja zatrubim i svi oni koji su sa mnom, tada zatrubite i vi trubama sa svake strane okolo okola; i kada su zatrubili u trube, Jehova je okreuo mač svakoga od njih protivu druga svojega, i protivu celoga okola, i Midijanićani pobegoše (6:16-22). I kod Jošue: o zauzimanju Jerihona, bilo je zapoveđeno da sedam sveštenika nose sedam truba pred kovčegom, i da obilaze grad šest dana, jedan put svakoga dana, i da na sedmi dan idu oko grada sedam puta, trubeći u trube; i kad je narod u Jerihonu čuo glas trube, i povike naroda, gradski bedem pade na zemlju, i narod uđe u grad, i uze ga (6:1-20). Ove stvari predstavljaju iskorenje zla pomoću Božanske istine iz neba koja, kad se spušta, čuje se kao truba koja trubi, kao što je gore rečeno. Sva čuda koja se iznose u Reči, bila su reprezentativna i značila su stvari Božaske u nebesima. Otuda je delovanje glasa trube na neprijatelje na zemlji bio sličan delovanju na zle /duhove/ u duhovnom svetu. Jer neprijateljem u Reči, predstavljaju i označavaju zla; Midijanićani, koji su u u obmanama od zla; a grad Jerihon, u ovom odlomku, označava falsifikovanje poznavanja istine.

Iz ovih se zapažanja jasno vidi značenje ovih reči kod Jeremije: Vičite na nj /na Vavilon/ unaokolo; pruža ruku; tremelji mu padoše, zidovi su mu razvaljeni (50:15). I kod Sofonije: To je dan gnjeva, dan, kada će biti tuga i muka, pustošenje i zatiranje, dan kada će biti mrak i tama, dan kada će biti trubljenje i poklič na tvrde gradove i na visoke uglove (1:15, 16). Iz onoga što je navedeno sada se vidi značenje trubljenja u trube, i da to ima učinak kao što je opisano. Na taj način, trubiti u trubu, označava upliv Božanske istine iz neba, i promene koje slede. Jer u ovome poglavlju i onima koji slede u Apokalipsi, govori se o stanju crkve u duhovnome svetu pre suda, kada se razgone zli, i bacaju u pakao.