Bible

 

Izlazak 15

Studie

   

1 Tada zapeva Mojsije i sinovi Izrailjevi ovu pesmu Gospodu, i rekoše ovako: Pevaću Gospodu, jer se slavno proslavi; konja i konjika vrže u more.

2 Sila je moja i pesma moja Gospod, koji me izbavi; On je Bog moj, i slaviću Ga; Boga oca mog, i uzvišavaću Ga.

3 Gospod je velik ratnik; ime mu je Gospod.

4 Kola Faraonova i vojsku njegovu vrže u more; izbrane vojvode njegove utopiše se u crvenom moru.

5 Bezdani ih pokriše; padoše u dubinu kao kamen.

6 Desnica Tvoja, Gospode, proslavi se u sili; desnica Tvoja, Gospode, satre neprijatelja.

7 I mnoštvom veličanstva svog oborio si one koji ustaše na te; pustio si gnev svoj, i proždre ih kao slamu.

8 Od daha nozdrva Tvojih sabra se voda; stade u gomilu voda koja teče; stinuše se vali usred mora.

9 Neprijatelj reče: Teraću, stignuću, deliću plen; nasitiće ih se duša moja, izvući ću mač svoj, istrebiće ih ruka moja.

10 Ti dunu vetrom svojim, i more ih pokri, i utonuše kao olovo u dubokoj vodi.

11 Ko je kao Ti među silnima. Gospode? Ko je kao Ti slavan u svetosti, strašan u hvali, i da čini čudesa?

12 Ti pruži desnicu svoju, i proždre ih zemlja.

13 Vodiš milošću svojom narod, koji si iskupio, vodiš krepošću svojom u stan svetosti svoje.

14 Čuće narodi, i zadrhtaće; muka će spopasti one koji žive u zemlji filistejskoj.

15 Tada će se prepasti starešine edomske, junake moavske spopašće drhat, uplašiće se svi koji žive u hananskoj.

16 Spopašće ih strah i trepet; od veličine ruke Tvoje zamuknuće kao kamen, dokle ne prođe narod Tvoj, Gospode, dokle ne prođe narod koji si zadobio.

17 Odvešćeš ih i posadićeš ih na gori nasledstva svog, na mestu koje si sebi za stan spremio, Gospode, u svetinji, Gospode, koju su Tvoje ruke utvrdile.

18 Gospod će carovati doveka.

19 Jer uđoše konji Faraonovi s kolima njegovim i s konjicima njegovim u more, i Gospod povrati na njih vodu morsku; a sinovi Izrailjevi pređoše suvim posred mora.

20 I Marija proročica, sestra Aronova, uze bubanj u ruku svoju; a za njom iziđoše sve žene s bubnjevima i sviralama.

21 I otpevaše im Marija: Pevajte Gospodu, jer se slavno proslavi; konja i konjika vrže u more.

22 Potom krenu Mojsije sinove Izrailjeve od Mora Crvenog, i pođoše u pustinju Sur; i tri dana išavši po pustinji ne nađoše vodu.

23 Odande dođoše u Meru, ali ne mogoše piti vodu u Meri, jer beše gorka; otuda se prozva mesto Mera.

24 Tada stade narod vikati na Mojsija govoreći: Šta ćemo piti?

25 I Mojsije zavapi ka Gospodu, a Gospod mu pokaza drvo, te ga metnu u vodu, i voda posta slatka. Onde mu dade uredbu i zakon, i onde ga okuša.

26 I reče: Ako dobro uzaslušaš glas Gospoda Boga svog, i učiniš što je pravo u očima Njegovim, i ako prigneš uho k zapovestima Njegovim i sačuvaš sve uredbe Njegove, nijednu bolest koju sam pustio na Misir neću pustiti na tebe; jer sam ja Gospod, lekar tvoj.

27 I dođoše u Elim, gde beše dvanaest izvora i sedamdeset palmi; i onde stadoše u logor kod vode.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 8265

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

8265. Konje i konjike vrže u more. Da ovo označava su od samog Njegovog prisustva obmane od zla bile proklete i bačene u pakao, vidi se iz značenja konja,što su obmane od izokrenutog Intelektualnog (da konj označava Intelektualno, vidi br. 2761, 2762, 3217, 5321{ign95} a u obrnutom smislu izokrenuto Intelektualno; a pošto ovo nije Intelektualno{ign95} konjem se{ign95} u ovome smislu{ign95} označava obmana{ign95} a konjem Faraonovim{ign95} lažno spoljašnje znanje 6125, 8146, 8148); iz značenja konjika, što su umovanja (br. 8146, 8138); i iz značenja vrgnuti (baciti) u more, što je prokleti i baciti u pakao. Da more, ovde Sufsko more, označava pakao gde su obmane od zla onih u crkvi koji su u veri odvojenoj i u zlom životu, vidi br. 8099, 8137, 8148; otuda to, da se nazivaju obmanama od zla. Da su bili prokleti i bačeni u pakao samim prisusutvo Gospodovim, bilo je pokazano u prthodnom poglavlju. Jer zli [duhovi] ne mogu da podnesu Božansko prisustvo, jer Božansko prisustvo njih muči, i kao da ih lišava života, tako da se ponašaju kao oni koji su u smrtnoj agoniji. Uzrok ovome je to što u Božanskom postoji svemoć, koja ruši i uništava ono što je njoj suprotno, toga obmanu i zlo; otuda se osećaju na mukama oni koji su u obmani i zlu, u Božanskom prisustvu, i tada osećaju pakao u sebi u skladu sa stepenom toga prisustva. Međutim, da ovi koji su u obmanama i zlima ne bi osećali muke i da ne bi bili uništeni, oni se pokrivaju svojim vlastitim obmanama kao velom magle, koja je takve prirode da umanjuje influks Božanskog, ili ga odbija ii prigušuje, kao što to čine magle i oblaci sunčanim zracima. To je ono što je ozunačenoovim rečima kod Jovana: I govoraše gorama i kamenju: padnite na nas, i sakrijte nas od lica onoga što sjedi na prijestolu, i od gnjeva jagnjetova. Jer dođe dan gnjeva njegova, ko može ostati? (Otkr. 6:16, 17). Gore i kamenje kojima će reći, padnite na nas i sakrijte nas, označava zla i obmane; gnjevom Jagnjetovim se označava mučenje, jer izgleda kao da Božansko muči jer je gnevno, dok u stvari to rade same obmane i zla. Slično o tome kod Isaije 2:10: kod Osije 10:8; i kod Luke 23:30. Da prokletstvo dolazi od samog prisustva Gospodovog, označeno je onim što sedi u Pesmi:-

Pustio si gnjev svoj, i proždrije ih kao slamu. Od daha nozdara tvojih sabra se voda; stade u gomilu voda koja teče; utihnuće vali usred mora. I dunu vjetrom svojim i more ih pokri. Ko je kao ti među silnima, o Jehova, ko je kao ti slavan u svetosti, strašan u hvali, i da čini čudesa? (Poglavlje XV. stihovi 7, 8, 10, 12). Na sličan način u mnogim drugim odlomcima u Reči.

  
/ 10837