Bible

 

Ponovljeni Zakon 33

Studie

   

1 A ovo je blagoslov kojim blagoslovi Mojsije, čovek Božji sinove Izrailjeve pred smrt svoju.

2 I reče: Gospod iziđe sa Sinaja, i pokaza im se sa Sira; zasja s gore Faranske, i dođe s mnoštvom hiljada svetaca, a u desnici mu zakon ognjeni za njih.

3 Doista ljubi narode; svi su sveti Njegovi u ruci Tvojoj; i oni se slegoše k nogama Tvojim da prime reči Tvoje.

4 Mojsije nam dade zakon, nasledstvo zboru Jakovljevom.

5 Jer beše car u Izrailju, kad se sabirahu knezovi narodni, plemena Izrailjeva.

6 Da živi Ruvim i ne umre, a ljudi njegovih da bude malo!

7 A za Judu reče: Usliši Gospode glas Judin, i dovedi ga opet k narodu njegovom; ruke njegove neka vojuju na nj, a Ti mu pomaži protiv neprijatelja njegovih.

8 I za Levija reče: Tvoj Tumim i Tvoj Urim neka budu u čoveka Tvog svetog, kog si okušao u Masi i s kojim si se prepirao na vodi Merivi;

9 Koji kaže ocu svom i materi svojoj: Ne gledam na vas; koji ne poznaje braću svoju i za sinove svoje ne zna, jer drži reči Tvoje i zavet Tvoj čuva.

10 Oni uče uredbama Tvojim Jakova i zakonu Tvom Izrailja, i meću kad pod nozdrve Tvoje i žrtvu što se sažiže na oltar Tvoj.

11 Blagoslovi, Gospode, vojsku njegovu, i neka Ti milo bude delo ruku njegovih; polomi bedre onima koji ustaju na nj i koji mrze na nj, da ne ustanu.

12 Za Venijamina reče: Mili Gospodu nastavaće bez straha s Njim; zaklanjaće ga svaki dan, i među plećima Njegovim nastavaće.

13 I za Josifa reče: Blagoslovena je zemlja njegova od Gospoda blagom s neba, rosom i iz dubine odozdo,

14 I blagom koje dolazi od sunca, i blagom koje dolazi od meseca.

15 I blagom starih brda i blagom večnih humova.

16 I blagom na zemlji i obiljem njenim, i milošću onog koji stoji u kupini. Neka to dođe ne glavu Josifu i na teme odvojenome između braće svoje.

17 Krasota je njegova kao u prvenca teleta, i rogovi njegovi kao rogovi u jednoroga; njima će bosti narode sve do kraja zemlje; to je mnoštvo hiljada Jefremovih i hiljade Manasijine.

18 A za Zavulona reče: Veseli se Zavulone izlaskom svojim, i Isahare šatorima svojim.

19 Narode će sazvati na goru, onde će prineti žrtve pravedne; jer će obilje morsko sisati i skriveno blago u pesku.

20 A za Gada reče: Blagosloven je koji širi Gada; on nastava kao lav, i kida ruku i glavu.

21 Izabra sebi prvo, jer onde dobi deo od Onog koji dade zakon; zato će ići s knezovima narodnim, i izvršavati pravdu Gospodnju i sudove Njegove s Izrailjem.

22 A za Dana reče: Dan je lavić, koji će iskakati iz Vasana.

23 I za Neftalima reče: Neftalime, siti milosti i puni blagoslova Gospodnjeg, zapad i jug uzmi.

24 I za Asira reče: Asir će biti blagoslov mimo druge sinove, biće mio braći svojoj, zamakaće u ulje nogu svoju.

25 Gvožđe i bronza biće pod obućom tvojom; i dokle traju dani tvoji trajaće snaga tvoja.

26 Izrailju! Niko nije kao Bog, koji ide po nebu tebi u pomoć, i u veličanstvu svom na oblacima.

27 Zaklon je Bog večni i pod mišicom večnom; On će odagnati ispred tebe neprijatelje tvoje, i reći će: Zatri!

28 Da bi nastavao Izrailj sam bezbrižno, izvor Jakovljev, u zemlji obilnoj žitom i vinom; i nebo će njegovo pokropiti rosom.

29 Blago tebi narode Izrailju! Ko je kao ti, narod kog je sačuvao Gospod, štit pomoći tvoje, i mač slave tvoje? Neprijatelji će se tvoji poniziti, a ti ćeš gaziti visine njihove.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 9420

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9420. I izide (pope se) Mojsije na goru Božiju. Da ovo označava [uzdizanje] prema nebu, vidi se iz značenja Gore Sinajske, što je ovde gora Božija, a što je Zakon ili Božanska istina koja je od Gospoda, stoga Reč kakva je u nebu, stoga [označava] i nebo (vidi br. 8399, 8753, 8793, 8805). Razlog da je otkrivenje bilo dato na gori, i da se ova gora nazvala gorom Božijom, je to da gora (brdo) označava nebesko ljubavi, što je dobro, pa stoga označava i nebo, a u najvišem smislu Gospoda (br. 795-796, 2722, 4210, 8327); a gora Božija označava Božansku istinu od Božanskog dobra Gospodove Božanske ljubavi (br. 8758); jer se u Reči Gospod naziva Bogom zbog Božanske istine, a Jehovom zbog Božanskog dobra (br. 2769, 2807, 2822, 8988, 9167). Zbog toga se naziva gorom Božijom.

[2] Da Gora Sinajska označava Zakon, ili Božansku istinu koja proističe od Gospodovog Božanskog dobra, pa stoga [označava] i Reč, a u najvišem smislu Gospoda, vidi se kod Davida: Zemlja se tresijaše, i nebo se rastapaše od lica Božijega, i ovaj Sinaj od lica Boga, Boga Izrailjeva. Kola Božijih ima sila, tisuće tisuća. Među njima je Jehova, Sinaj u svetinji (Psalam 68:8, 17); da zemlja i nebo označava spoljašnje i unutrašnje crkve, vidi br. 1733, 2117-2118, 3355, 4535; i da kola označavaju doktrinu (nauk), br. 2760, 5321, 8146, 8215; i da kola Božija označavaju doktrinarne stvari, ili istine Božanske, kakve su u nebima. Iz ovoga je jasno dase sa ovaj Sinaj od lica Božijeg, Boga Izrailjeva i sa sa Sinaj u svetinji označava zakon, ili Božanska istinakoja proističe od Božanskog dobra Gospodovog, a u najvišem smislu Gospoda u nebu. U knjizi Sudija: O Jehova, kada si silazio sa Sinaja, kad s šao iz polja Edomskoga, zemlja se tresijaše, i nebesa kapahu, oblaci kapahu vodom. Brda se rastapahu pred Jehovom; taj Sinaj pred Jehovom Bogom Izrailjevim (Sudije 5:4-5); gde ovaj Sinaj označava Božansku istinu koja proizlazi od Božanskog dobra Gospodovog. Na sličan način kod Mojsija: Jehova izide sa Sinaja i pokaza im se sa Seira, zasja s gore Faranske, i dođe s mnoštvom tisuća svetaca, a u desnici mu zakon ognjeni za njih (Zak. Ponov. (33:2).

  
/ 10837