Bible

 

Ponovljeni Zakon 33

Studie

   

1 A ovo je blagoslov kojim blagoslovi Mojsije, čovek Božji sinove Izrailjeve pred smrt svoju.

2 I reče: Gospod iziđe sa Sinaja, i pokaza im se sa Sira; zasja s gore Faranske, i dođe s mnoštvom hiljada svetaca, a u desnici mu zakon ognjeni za njih.

3 Doista ljubi narode; svi su sveti Njegovi u ruci Tvojoj; i oni se slegoše k nogama Tvojim da prime reči Tvoje.

4 Mojsije nam dade zakon, nasledstvo zboru Jakovljevom.

5 Jer beše car u Izrailju, kad se sabirahu knezovi narodni, plemena Izrailjeva.

6 Da živi Ruvim i ne umre, a ljudi njegovih da bude malo!

7 A za Judu reče: Usliši Gospode glas Judin, i dovedi ga opet k narodu njegovom; ruke njegove neka vojuju na nj, a Ti mu pomaži protiv neprijatelja njegovih.

8 I za Levija reče: Tvoj Tumim i Tvoj Urim neka budu u čoveka Tvog svetog, kog si okušao u Masi i s kojim si se prepirao na vodi Merivi;

9 Koji kaže ocu svom i materi svojoj: Ne gledam na vas; koji ne poznaje braću svoju i za sinove svoje ne zna, jer drži reči Tvoje i zavet Tvoj čuva.

10 Oni uče uredbama Tvojim Jakova i zakonu Tvom Izrailja, i meću kad pod nozdrve Tvoje i žrtvu što se sažiže na oltar Tvoj.

11 Blagoslovi, Gospode, vojsku njegovu, i neka Ti milo bude delo ruku njegovih; polomi bedre onima koji ustaju na nj i koji mrze na nj, da ne ustanu.

12 Za Venijamina reče: Mili Gospodu nastavaće bez straha s Njim; zaklanjaće ga svaki dan, i među plećima Njegovim nastavaće.

13 I za Josifa reče: Blagoslovena je zemlja njegova od Gospoda blagom s neba, rosom i iz dubine odozdo,

14 I blagom koje dolazi od sunca, i blagom koje dolazi od meseca.

15 I blagom starih brda i blagom večnih humova.

16 I blagom na zemlji i obiljem njenim, i milošću onog koji stoji u kupini. Neka to dođe ne glavu Josifu i na teme odvojenome između braće svoje.

17 Krasota je njegova kao u prvenca teleta, i rogovi njegovi kao rogovi u jednoroga; njima će bosti narode sve do kraja zemlje; to je mnoštvo hiljada Jefremovih i hiljade Manasijine.

18 A za Zavulona reče: Veseli se Zavulone izlaskom svojim, i Isahare šatorima svojim.

19 Narode će sazvati na goru, onde će prineti žrtve pravedne; jer će obilje morsko sisati i skriveno blago u pesku.

20 A za Gada reče: Blagosloven je koji širi Gada; on nastava kao lav, i kida ruku i glavu.

21 Izabra sebi prvo, jer onde dobi deo od Onog koji dade zakon; zato će ići s knezovima narodnim, i izvršavati pravdu Gospodnju i sudove Njegove s Izrailjem.

22 A za Dana reče: Dan je lavić, koji će iskakati iz Vasana.

23 I za Neftalima reče: Neftalime, siti milosti i puni blagoslova Gospodnjeg, zapad i jug uzmi.

24 I za Asira reče: Asir će biti blagoslov mimo druge sinove, biće mio braći svojoj, zamakaće u ulje nogu svoju.

25 Gvožđe i bronza biće pod obućom tvojom; i dokle traju dani tvoji trajaće snaga tvoja.

26 Izrailju! Niko nije kao Bog, koji ide po nebu tebi u pomoć, i u veličanstvu svom na oblacima.

27 Zaklon je Bog večni i pod mišicom večnom; On će odagnati ispred tebe neprijatelje tvoje, i reći će: Zatri!

28 Da bi nastavao Izrailj sam bezbrižno, izvor Jakovljev, u zemlji obilnoj žitom i vinom; i nebo će njegovo pokropiti rosom.

29 Blago tebi narode Izrailju! Ko je kao ti, narod kog je sačuvao Gospod, štit pomoći tvoje, i mač slave tvoje? Neprijatelji će se tvoji poniziti, a ti ćeš gaziti visine njihove.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 6372

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6372. Niti će se od nogu Njegovijeh odvajati onaj koji postavlja zakon (zakonodavac). Da ovo označava istine od ovoga dobra u nižim stvarima, vidi se iz značenja onoga koji postavlja zakon [zaknodavca], što su istine ( o kojima niže); i iz značenja nogu, što su prirodne stvari (vidi br. 2162, 3147, 5327, 5328), stoga niže stvari, jer su prirodne stvar ispod, a nebeske stvari (maločas opisane) su iznad. Kaže se, zakonodavac od njegovih nogu, da bi se time označilo Duhovno od Nebeskog, ili istna koja je od dobra, jer u to vreme duhovno carstvo nije bilo kao što je bilo posle Gospodovog dolaska . Ono nije bilo odvojeno od nebeskog carstva , nego je bilo jedno s nebeskikm carstvom, to jest, bilo je njegovo spoljašnje; stoga se tako isto kaže od nogu njegovih, da bi se označila istina koja je od dobra; jer ovo je označeno unutrašnjom stranom nogu, zbog komunikacije sa slabinama (sa bedrima). O ovoj se istini tako isto kaže da treba da se ukloni kada Šajlok (Mesija) dođe , to jest, da njegova svemoć treba da se ukloni, isto kao ona koja pripada Nebeskom (vidi br. 6371); jer je u to vreme nebesko carstvo vršilo svoje vrhovništvo preko ove istine; i pošto je tako bilo, to se ova istina nazivala onim koji postavlja zakon (zakonodavcem). Ova je istna tako isto označena zakonodavcem kod Isaije: Jer je Jehova naš sudija, Jehova je koji nam postavlja zakone, Jehova je car naš. On će nas spasiti (Isaija 33:22. Sudija ovde označava Onoga koji postupa od dobra; koji postavlja zakone; dok je zakonodavac onaj koji postupa po istini od ovoga dobra; car je Onaj koji postupa po istini; tako oni slede jedan red. I kod Davida: Moj je Galad, moj je Manasija, Efraim je krjepost glave moje, Juda je skiptar (zakonoaac) moj (Psalam 60:7; 108:8). Juda je skiptar (zakonodavac) označava nebesko dobro i njegovu nebesku istinu.

Kod Mojsija: Tada pjeva Izrailj pjesmu ovu: Diži se, studenče; pripijevajte ga. Studenče, koji kopaše knezovi, koji iskopaše poglavari narodni s onijem koji postavi zakon, palicama svojim (Brojevi 21:17, 18). Ponovo: Gad izabra sebi prvo, jer ondje dobi dio od onoga koji dade zakon; za to će ići s knezovima narodnijem, i izvršavati pravdu Jehovinu i sudove njegove s Izrailjem (Zak. Ponovljeni 33:21). Onaj koji dade zakon i ovde označava istinu od dobra.

  
/ 10837