Bible

 

Ponovljeni Zakon 33

Studie

   

1 A ovo je blagoslov kojim blagoslovi Mojsije, čovek Božji sinove Izrailjeve pred smrt svoju.

2 I reče: Gospod iziđe sa Sinaja, i pokaza im se sa Sira; zasja s gore Faranske, i dođe s mnoštvom hiljada svetaca, a u desnici mu zakon ognjeni za njih.

3 Doista ljubi narode; svi su sveti Njegovi u ruci Tvojoj; i oni se slegoše k nogama Tvojim da prime reči Tvoje.

4 Mojsije nam dade zakon, nasledstvo zboru Jakovljevom.

5 Jer beše car u Izrailju, kad se sabirahu knezovi narodni, plemena Izrailjeva.

6 Da živi Ruvim i ne umre, a ljudi njegovih da bude malo!

7 A za Judu reče: Usliši Gospode glas Judin, i dovedi ga opet k narodu njegovom; ruke njegove neka vojuju na nj, a Ti mu pomaži protiv neprijatelja njegovih.

8 I za Levija reče: Tvoj Tumim i Tvoj Urim neka budu u čoveka Tvog svetog, kog si okušao u Masi i s kojim si se prepirao na vodi Merivi;

9 Koji kaže ocu svom i materi svojoj: Ne gledam na vas; koji ne poznaje braću svoju i za sinove svoje ne zna, jer drži reči Tvoje i zavet Tvoj čuva.

10 Oni uče uredbama Tvojim Jakova i zakonu Tvom Izrailja, i meću kad pod nozdrve Tvoje i žrtvu što se sažiže na oltar Tvoj.

11 Blagoslovi, Gospode, vojsku njegovu, i neka Ti milo bude delo ruku njegovih; polomi bedre onima koji ustaju na nj i koji mrze na nj, da ne ustanu.

12 Za Venijamina reče: Mili Gospodu nastavaće bez straha s Njim; zaklanjaće ga svaki dan, i među plećima Njegovim nastavaće.

13 I za Josifa reče: Blagoslovena je zemlja njegova od Gospoda blagom s neba, rosom i iz dubine odozdo,

14 I blagom koje dolazi od sunca, i blagom koje dolazi od meseca.

15 I blagom starih brda i blagom večnih humova.

16 I blagom na zemlji i obiljem njenim, i milošću onog koji stoji u kupini. Neka to dođe ne glavu Josifu i na teme odvojenome između braće svoje.

17 Krasota je njegova kao u prvenca teleta, i rogovi njegovi kao rogovi u jednoroga; njima će bosti narode sve do kraja zemlje; to je mnoštvo hiljada Jefremovih i hiljade Manasijine.

18 A za Zavulona reče: Veseli se Zavulone izlaskom svojim, i Isahare šatorima svojim.

19 Narode će sazvati na goru, onde će prineti žrtve pravedne; jer će obilje morsko sisati i skriveno blago u pesku.

20 A za Gada reče: Blagosloven je koji širi Gada; on nastava kao lav, i kida ruku i glavu.

21 Izabra sebi prvo, jer onde dobi deo od Onog koji dade zakon; zato će ići s knezovima narodnim, i izvršavati pravdu Gospodnju i sudove Njegove s Izrailjem.

22 A za Dana reče: Dan je lavić, koji će iskakati iz Vasana.

23 I za Neftalima reče: Neftalime, siti milosti i puni blagoslova Gospodnjeg, zapad i jug uzmi.

24 I za Asira reče: Asir će biti blagoslov mimo druge sinove, biće mio braći svojoj, zamakaće u ulje nogu svoju.

25 Gvožđe i bronza biće pod obućom tvojom; i dokle traju dani tvoji trajaće snaga tvoja.

26 Izrailju! Niko nije kao Bog, koji ide po nebu tebi u pomoć, i u veličanstvu svom na oblacima.

27 Zaklon je Bog večni i pod mišicom večnom; On će odagnati ispred tebe neprijatelje tvoje, i reći će: Zatri!

28 Da bi nastavao Izrailj sam bezbrižno, izvor Jakovljev, u zemlji obilnoj žitom i vinom; i nebo će njegovo pokropiti rosom.

29 Blago tebi narode Izrailju! Ko je kao ti, narod kog je sačuvao Gospod, štit pomoći tvoje, i mač slave tvoje? Neprijatelji će se tvoji poniziti, a ti ćeš gaziti visine njihove.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 3580

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3580. I pšenice i vina izobila (novoga vina), označava prirodnu istinu iz toga. To se vidi iz značenja pšenice (žita), što je dobro, i iz značenja novoga vina (vina izobila), što je istina; ove, kada se odnose na Prirodno, označavaju prirodno dobro i istinu, a u ovakvom slučaju se hleb i vino odnose na Racionalno. Da hleb označava nebesko dobro, vidi br. 276, 680, 1798, 2165, 2177, 4378; a da vino označava duhovnu istinu, to jest istinu od dobra, vidi br. 1071, 1798. Da pšenica i novo vino imaju ovakvo značenje, može se videti iz sledećih odlomaka u Reči.

Kod Ageja: Za to se zatvori nebo nad vama da nema rose, i zemlja se zatvori da nema roda njezina. I dozvah sušu na zemlju, i na gore, i na žito i na vino i na ulje i na sve što zemlja rađa Agej 1:10, 11); ovde suša označava da nije bilo rose i kiše, to jest istine od dobra. Oskudica hleba je nedostatak dobra, a oskudica novoga vina je oskudica istine.

Kod Mojsija: Da bi nastavao Izrailj bezbrižno, izvor Jakovljev, u zemlji obilnoj žitom i vinom; i nebo će njegovo kropiti rosom (Zask. Ponovljeni 33:28); bezbrižno (sam) označava one koji nisu obuzeti zlima i obmanama (vidi br. 139, 471); a zemlja i novo vino označava dobro i istinu Crkve.

Kod Ozeja: Raširić e grane njegove, ljepota će mu bitui kao u masline i miris kao Libanski. Oni će se vratiti i sjedjedi pod sjenom njegovijem, rađaće kao žito u cvjetaće kao vinova loza; spomen će mu biti kao vino Libansko (14:6-8); ovde žito stoji za duhovno dobro, a vino za duhovnu istinu.

Kod Isaije: Za to će prokletstvo proždrijeti zemlju, i zatrće se stanovnici njezini; za to će izgorjeti stanovnici zemljski; i malo će ljudi ostati. Tužiće vino, uvenuće loza vinova, uzdisaće svi koji su vesela srca (Isaija 24:6, 7); govoreći o pustošenju duhovne Crkve; novo vino će tužiti, označava da će nesatti istine.

Kod Jeremije: Jer iskupi Jehova Jakova, i izbavi ga iz ruku jačega od njega. I doći će i pjevaće na visini Sionskoj, i steći će se dobru Jehovinom, k žitu, k vinu i k ulju, k jaganjcima i teocima; i duša će im biti kao vrt zaliven, i ne će Jeremija 31:11, 12). Ovde žito i novo vino stoje za dobro i istinu (od dobra), ulje stoji za dobro iz kojega ove dolaze, i koje je od njih; jaganjci i teoci stoje za istinu koja iz toga proističe; i pošto ove stvari imaju ovakvo značenje, one se nazivaju dobrom Jehovinim.

Kod Ozeja: Jer ona ne zna da sam joj davao žito i vino i ulje, i umnožavao joj srebro i zlato, od kojega načiniše Bala. Za to ću uzeti natrag žito svoje kad bude vrijeme, i vino svoje, kad bude vrijeme, i uzeći vunu svoju i lan svoj, kojom bi pokrivala golotinju svoju Osija 2:8, 9); govoreći o izopačenoj Crkvi; i jasno je da se žitom ne označava žito, niti novim vinom novo vino, niti ulje, srebro, zlato, vuna, i lan, nego duhovne stvari, to jest one koje pripadaju dobru i istini. Na sličan način, gde se govori o jednoj novoj Crkvi kod istoga proroka: I zaručiću te Sebi vjerom, i poznaćeš Jehovu. I zemlja će se odazvati žitu i vinu i ulju u Jezrahelu Osija 2:20-22. ; Jezrahel označava jednu novu Crkvu.

Kod Joila: Otrijeznite se , pijanice, i plačite; i ridajte svi koji pijete vino, jer se ote iz usta vaših. Opustje polje, tuži zemlja; jer je potrveno žito, usahlo vino, nestalo ulja Joilo 1:5, 10).

Kod istoga: I vi, sinovi Sionski, radujte se i veselite se u Jehovi Bogu svojemu, jer će vam dati dažd na vrijeme, i spustiće vam dažd rani i pozni na vrijeme. I gumna će napuniti žita, a kace će se preljevati vinom i uljem Joilo 2:23, 24), Kod istoga: I tada će gore kapati slatkim vinom, i humovi će se topiti od mlijeka, i svijem potocima Judinijem teći će voda, i izaći će izvor iz doma Jehovinog i natopiće dolinu Sitim (Joilo 3:18), govoreći o Gospodovom carstvu; novim vinom, mlekom, i vodom, označavaju se duhovne stvari, čije se obilje opisuje.

Kod Zaharije: I jehova Bog njihov izbaviće ih u taj dan kao stad vojega naroda, jer će se kamenje u vijencu podignuti u zemlji njegovoj. Jer koliko će biti dobro njegovo i kolika ljepota njegova! Od žita će rasti momci i od slatkoga vina djevojke Zaharija 9:16, 17).

Kod Davida: Nadgledaš zemlju i zalivaš je, obilno je obogaćavaš; potok je Božiji pun vode, spremaš za njih žito, jer je tako uredio. Luke se osipaju stadima i polja se zaodijevaju pšenicom, vesele se i pjevaju (Psalam 65:9, 13). Otuda se vidi, šta se označava žitom i novim vinom.

  
/ 10837