Bible

 

Ponovljeni Zakon 33

Studie

   

1 A ovo je blagoslov kojim blagoslovi Mojsije, čovek Božji sinove Izrailjeve pred smrt svoju.

2 I reče: Gospod iziđe sa Sinaja, i pokaza im se sa Sira; zasja s gore Faranske, i dođe s mnoštvom hiljada svetaca, a u desnici mu zakon ognjeni za njih.

3 Doista ljubi narode; svi su sveti Njegovi u ruci Tvojoj; i oni se slegoše k nogama Tvojim da prime reči Tvoje.

4 Mojsije nam dade zakon, nasledstvo zboru Jakovljevom.

5 Jer beše car u Izrailju, kad se sabirahu knezovi narodni, plemena Izrailjeva.

6 Da živi Ruvim i ne umre, a ljudi njegovih da bude malo!

7 A za Judu reče: Usliši Gospode glas Judin, i dovedi ga opet k narodu njegovom; ruke njegove neka vojuju na nj, a Ti mu pomaži protiv neprijatelja njegovih.

8 I za Levija reče: Tvoj Tumim i Tvoj Urim neka budu u čoveka Tvog svetog, kog si okušao u Masi i s kojim si se prepirao na vodi Merivi;

9 Koji kaže ocu svom i materi svojoj: Ne gledam na vas; koji ne poznaje braću svoju i za sinove svoje ne zna, jer drži reči Tvoje i zavet Tvoj čuva.

10 Oni uče uredbama Tvojim Jakova i zakonu Tvom Izrailja, i meću kad pod nozdrve Tvoje i žrtvu što se sažiže na oltar Tvoj.

11 Blagoslovi, Gospode, vojsku njegovu, i neka Ti milo bude delo ruku njegovih; polomi bedre onima koji ustaju na nj i koji mrze na nj, da ne ustanu.

12 Za Venijamina reče: Mili Gospodu nastavaće bez straha s Njim; zaklanjaće ga svaki dan, i među plećima Njegovim nastavaće.

13 I za Josifa reče: Blagoslovena je zemlja njegova od Gospoda blagom s neba, rosom i iz dubine odozdo,

14 I blagom koje dolazi od sunca, i blagom koje dolazi od meseca.

15 I blagom starih brda i blagom večnih humova.

16 I blagom na zemlji i obiljem njenim, i milošću onog koji stoji u kupini. Neka to dođe ne glavu Josifu i na teme odvojenome između braće svoje.

17 Krasota je njegova kao u prvenca teleta, i rogovi njegovi kao rogovi u jednoroga; njima će bosti narode sve do kraja zemlje; to je mnoštvo hiljada Jefremovih i hiljade Manasijine.

18 A za Zavulona reče: Veseli se Zavulone izlaskom svojim, i Isahare šatorima svojim.

19 Narode će sazvati na goru, onde će prineti žrtve pravedne; jer će obilje morsko sisati i skriveno blago u pesku.

20 A za Gada reče: Blagosloven je koji širi Gada; on nastava kao lav, i kida ruku i glavu.

21 Izabra sebi prvo, jer onde dobi deo od Onog koji dade zakon; zato će ići s knezovima narodnim, i izvršavati pravdu Gospodnju i sudove Njegove s Izrailjem.

22 A za Dana reče: Dan je lavić, koji će iskakati iz Vasana.

23 I za Neftalima reče: Neftalime, siti milosti i puni blagoslova Gospodnjeg, zapad i jug uzmi.

24 I za Asira reče: Asir će biti blagoslov mimo druge sinove, biće mio braći svojoj, zamakaće u ulje nogu svoju.

25 Gvožđe i bronza biće pod obućom tvojom; i dokle traju dani tvoji trajaće snaga tvoja.

26 Izrailju! Niko nije kao Bog, koji ide po nebu tebi u pomoć, i u veličanstvu svom na oblacima.

27 Zaklon je Bog večni i pod mišicom večnom; On će odagnati ispred tebe neprijatelje tvoje, i reći će: Zatri!

28 Da bi nastavao Izrailj sam bezbrižno, izvor Jakovljev, u zemlji obilnoj žitom i vinom; i nebo će njegovo pokropiti rosom.

29 Blago tebi narode Izrailju! Ko je kao ti, narod kog je sačuvao Gospod, štit pomoći tvoje, i mač slave tvoje? Neprijatelji će se tvoji poniziti, a ti ćeš gaziti visine njihove.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 1788

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

1788. Da „štit“ označava zaštitu od zala i obmana u koju se treba pouzdati, jasno je i bez objašnjenja; jer je uobičajen izraz postalo da je Bog štit i odbrana. Ali šta je posebno označeno „štitom“, može se videti iz Reči, gde u odnosu na Gospoda, to znači zaštitu, a u odnpsu na čoveka, pouzdanje u zaštitu. Pošto „rat“ označava iskušenja (kao što je pokazano br. 1664), to sve što ide uz rat označava nešto što ide uz iskušenje, i što služi odbrani protivu zala i obmana, to jeste, protivu đavoslih četa koje uvode u iskušenja, i koje iskušavaju. Stoga „štit“, „oklop“, „nišan“, „koplje“ i „mač“ imaju različita značenja, tako isto i „luk i strele“, kao i „šlem“; o svakom od ovih biće, po Božanskoj milosti Gospodovoj, govora kasnije. Razlog zbog čega „štit“ označava u odnosu na Gospoda zaštitu od zala i obmana, a u odnosu na čoveka pouzdanje u tu zaštitu, je u tome što je on zaštita za grudi; a grudima je označeno dobro i istina – dobro zato što je tu srce, a istin zato što su tu pluća. Da je ovo značenja“štita“, jasno je kod Davida: Blagosloven da je Jehova, grad moj, koji uči ruke moje boju, i prste moje ratu. Dobrotvor moj i ograda moja, utočište moje i izbavitelj moj, štit moj, onaj u koji se uzdam, koji mi pokorava narod moj (Psalam 144:1, 2). Ovde, „boj“ i „rat“ su boj i rat u iskušenjima, a u unutrašnjem smislu, u Gospodovim iskušenjima; u odnolsu na Jehovu, „štit“ je zaštita; a u odnosu na čoveka, to je pouzdanje, kao što je jasno.

Kod istoga: Dome Izrailjev, uzdaj se u Jehovu; on im je pomoć i štit. Dome Aronov, uzdaj se u Jehovu; on im je pomoć i štit; koji se bojite Gospod, uzdajte se u Jehovu; on im je pomoć i štit. (Psalam 115:9-11). Gde je slično značenje.

Opet: Jehova je utočište moje i branič moj. Bog moj u kojega se uzdam. Perjem svojim osjeniće te, i pok krilima svojm zaklonićeš se; istina je njegova štit i ograda. (Psalam 91:2-4). Ovde „štit“ i „ograda“ označavaju zaštitu protivu obmana.

Opet: Jehova, grade moj, zaklone moj, izbavitelju moj, kamena goro, štite moj, rože spasenja mojega, utočište moje! Put je Jehovin vjeran, riječ Jehovina čista. On je štit svjema koji se u nj uzdaju. (Psalam 18:2, 30). I ovde je značenja slično.

Opet: Jer ti ispituješ srca i utrobe, o pravedni Bože! Štit je meni u Boga koji štiti one koji su pravedna srca! (Psalam 7:9, 10). Ovo označava pouzdanje.

Opet: Ti mi daješ štit spasenja mojega, i desnica tvoja drži me (Psalam 18:35). Ovo tako isto označava pouzdanje.

Opet: Knezovi zemaljski sastavljaju se s narodom Boga Avramova, jer su štitovi zemaljski Božiji. Da je uzvišen! (Psalam 47:9).

Opet: Jer je Gospod Bog sunce i štit, Gospod daje blagoslov i slavu, onima koji hode u bezazlenosti ne uskraćuje ni jednoga dobra. (Psalam 84:11). Ovo označava zaštitu.

Kod Mojsija: Blago tebi, Izrailju! Ko je kao ti, narod kojega je sačuvao, štit pomoći tvoje, i mač slav voje? Neprijatelji će se tvoji poniziti. (Zakoni Ponovljeni 33:29). „Štit“ označava zaštitu. Kako se ratna oružja pominju u vezi s onima koji su u borbama i u iskušenjima, tako se ista ratna oružja pripisuju neprijateljima koji napadaju i koji iskušavaju, i tada ona označavaju obratne stvari; tako, „štit“ označava zla i obmane od kojih se oni (neprijatelji) bore, i koja (oružja) oni brane, i u koja se pouzdaju. Kao kod Jeremije: Pripravite štite i štitiće, i idite u boj, prežite konje i pojašite, konjici; postavite se sa šlemovima; i utrite koplja, i oblačite se u oklope! (jer. (46:3, 4). Pored mnogo drugih odlomaka.

  
/ 10837