Bible

 

Ponovljeni Zakon 23

Studie

   

1 U sabor Gospodnji da ne ulazi ni utučen ni uškopljen.

2 U sabor Gospodnji da ne ulazi kopile, ni deseto koleno njegovo da ne ulazi u sabor Gospodnji.

3 Ni Amonac ni Moavac da ne ulazi u sabor Gospodnji, ni deseto koleno njihovo, da ne ulazi u sabor Gospodnji doveka.

4 Zato što ne iziđoše pred vas s hlebom i vodom na putu kad ste išli iz Misira, i što najmiše za novce na vas Valama, sina Veorovog iz Fetore u Mesopotamiji da te prokune,

5 Premda ne hte Gospod Bog tvoj slušati Valama, nego ti Gospod Bog tvoj obrati prokletstvo u blagoslov, jer te milova Gospod Bog tvoj.

6 Ne traži mir njihov ni dobro njihovo nikada za svog veka.

7 Nemoj se gaditi na Idumejca, jer ti je brat; nemoj se gaditi na Misirca, jer si bio došljak u zemlji njegovoj.

8 Sinovi koji se rode od njih u trećem koljenu neka dolaze u sabor Gospodnji.

9 Kad otideš na vojsku na neprijatelje svoje, tada se čuvaj od svake zle stvari.

10 Ako se ko među vama oskvrni od čega što mu se noću dogodi, neka iziđe iz logora i ne ulazi u logor.

11 A pred veče neka se opere vodom, pa kad sunce zađe neka uđe u logor.

12 I imaj mesto iza logora gde ćeš izlaziti napolje.

13 I imaj lopaticu u opravi svojoj, pa kad iziđeš napolje, zakopaj njom, a kad pođeš natrag, zagrni nečist svoju.

14 Jer Gospod Bog tvoj ide usred logora tvog da te izbavi i da ti preda neprijatelje tvoje; zato neka je logor tvoj svet, da ne vidi u tebe nikakve nečistote, da se ne bi odvratio od tebe.

15 Nemoj izdati slugu gospodaru njegovom, koji uteče k tebi od gospodara svog;

16 Nego neka ostane kod tebe, usred tebe u mestu koje izabere u kome gradu tvom, gde mu bude drago; nemoj ga cveliti.

17 Da ne bude kurve između kćeri Izrailjevih, ni adžuvana između sinova Izrailjevih.

18 Ne nosi u dom Gospoda Boga svog ni po kakvom zavetu plate kurvine ni cene od psa, jer je oboje gad pred Gospodom Bogom tvojim.

19 Ne daj na dobit bratu svom ni novaca ni hrane niti išta što se daje na dobit.

20 Strancu podaj na dobit, ali bratu svom nemoj davati na dobit, da bi te blagoslovio Gospod Bog tvoj u svemu što se prihvatiš rukom svojom u zemlji u koju ideš da je naslediš.

21 Kad učiniš zavet Gospodu Bogu svom, ne oklevaj ispuniti ga, jer će ga tražiti od tebe Gospod Bog tvoj, i biće na tebi greh.

22 Ako li se ne zavetuješ, neće biti na tebi greha.

23 Šta ti iziđe iz usta, ono drži i učini, kao što zavetuješ Gospodu Bogu svom dragovoljno, što iskažeš ustima svojim.

24 Kad uđeš u vinograd bližnjeg svog, možeš jesti grožđa po volji dok se ne nasitiš; ali ga ne meći u sud svoj.

25 Kad uđeš u usev bližnjeg svog možeš trgati klasje rukom svojom; ali da ne zažnješ srpom u usev bližnjeg svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 5212

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5212. A to sedam klasova izraste iz jednoga stabla. Ovo označava spoljašnja-znanja Prirodnog skupljena zajedno, što se vidi iz značenja klasova, ili ušiju žita, naime, spoljašnjih-znanja koja pripadaju Prirodnom (vidi niže); i iz značenja i ednog stabla, naime, skupljenih zajedno, jer u pogledu njihovog porekla, stvari na jednom stablu su skupa zajedno. Razlog da uši ili klasovi žita označavaju spoljašnja-znanja, je to što žito označava dobro Prirodnog (br. 3580), jer su spoljašnja-znanja sadržatelji dobra koje pripada Prirodnom (br. 3580), jer spoljašnja-znanja su sadržatelji (prijemnici) dobra koje pripada Prirodnom, kao što uši (klasovi) pripadaju žitu; jer u opšte, sve istine su posude (prijemnici) dobra, a to su i spoljašnja-znanja, jer ova su najniže istine. Najniže istine, ili istine spoljašnje Prikrodnog, nazivaju se spoljašnja-znanja, jer su ona u čovekovoj spoljašnjoj ili prirodnoj memoriji, i jer one većim delom koriste svetlost sveta, i mogu da budu predstavljene i saopštene (prenesene) drugima preko reči ili preko ideja izraženih rečima, koje se odnose na svetske stvari u njegovoj svetlosti. Međuim, stvari u unutrašnjoj memoriji, onoliko koliko su nebeskoj svetlosti, ne nazivaju se spoljašnjim-znanjima, nego istinama; niti ih se može razumeti osim u ovoj svetlosti, ili izraziti osim rečima ili idejama izraženim rečima, koje se odnose na stvari u nebu i njegovoj svetlosti. Spoljašnja-znanja koja su ovde označena ušima ili klasovima, su spojašnja-znanja crkve (br. 3749, 4964, 4965).

2. Razlog da su bila dva sna, jedan o sedam krava a drugi o sedam klasova žita, je u tome što što se u unutranjem smslu govori o oba Prirodna, unutrašnjem i spoljašnjem, a u onome što sledi, o preporodu oba. Sedam krava označavaju stvari unutrašnjeg Prirodnog nazvane istine Prirodnog (br. 5198); a sedam klasova žita, istine spoljašnjeg prirodnog nazvane spoljašnja-znanja.

3. Unutrašnja i spoljašnja-zhnanja označena su ušima rijeke Eufratesa sve do rijeke Egipatske, kod Isaij: U to će vrijeme Jehova ovijati od ušiju (obala) rijeke do potoka Egipatskog a vi, sinovi 4. se zatrubiti u veliku trubu, i koji se bjehu izgubili u zemlji Asirskoj, i koji bjegu zagnani u zemlju Egipatsku, doći će i klanjaće se Jehovi na svetgoj gori u JerusalimuXXVII. (12, 13); oni koji su se izgubili u zemlji Asirskoj, označavaju unutrašnje istine a zagnani u zemlji Egipatskoj, spoljašnje istine ili spoljašnja-znanja.

4. Tako isto kod Marka upoređenje sa klasovima, ušima i žitom, dovodi se u vezu sa novim rođenjem čoveka pomoću spoljašnjih-znanja, istina vere, i dobara ljubavi ka bližnjemu: I govoraše im: tako je carstvo Božije kao čovjek kad baci sjeme u zemlju: i spava i ustaje noću i danju; i sjeme niče i raste, da ne zna on. Jer zemlja sama od sebe najprije donese travu, po tom klas, pa onda ispuni pšenicu u klasu. A kad sazri rod, odmah pošlje srp; jer nasta žetva Marka 4:26-29. ; carstvi Božije, koje se upoređuje s lasom i žitom, je nebo u čoveku kroz preporod; jer onaj koje je preporođen, taj ima carstvo Božije u sebi, i postaje slika carstva Božijeg ili neba. List (klas) je prvo spoljašnje-znanje; uho je spoljašnje-znanje istine koja je iz toga (lista ili klasa); pšenica je dobro iz toga. Pored toga, zakoni proglašeni u pogledu pabirčenja (skupljanja) (Levitska 19:9; 23:22), i u pogledu trganja klasova žita koje pripada bližnjem (Zak. Ponovljeni 23:25), kao i jedenja hleba, ili zrelog žita, ili zelenoga klasja, pre nego se da prinos Bogu (Levitska 23:14), predstavljali su isti što i klasovi.

  
/ 10837