Bible

 

Ponovljeni Zakon 19

Studie

   

1 Kad Gospod Bog tvoj potre narode kojih zemlju daje tebi Gospod Bog tvoj, i kad ih naslediš i nastaniš se po gradovima njihovim i po kućama njihovim,

2 Odvoj tri grada usred zemlje svoje koju ti daje Gospod Bog tvoj da je naslediš,

3 Načini put, i razdeli na troje krajeve zemlje svoje koju ti da Gospod Bog tvoj u nasledstvo, pa neka beži onamo svaki krvnik.

4 A ovako neka bude s krvnikom koji uteče onamo, da bi ostao živ: ko ubije bližnjeg svog nehotice, ne mrzevši pre na nj,

5 Kao kad bi ko otišao s bližnjim svojim u šumu da seče drva, pa bi zamahnuo sekirom u ruci svojoj da poseče drvo, a ona bi spala s držalice i pogodila bi bližnjeg njegova tako da umre on neka uteče u koji od tih gradova da ostane živ,

6 Da ne bi osvetnik poterao krvnika dok mu je srce raspaljeno i da ga ne bi stigao na dalekom putu i ubio ga, premda nije zaslužio smrt, jer nije pre mrzeo na nj.

7 Zato ti zapovedam i velim: tri grada odvoj.

8 A kad raširi Gospod Bog tvoj međe tvoje kao što se zakleo ocima tvojim, i da ti svu zemlju koju je rekao dati ocima tvojim,

9 Ako uzdržiš i ustvoriš sve ove zapovesti, koje ti ja danas zapovedam, da ljubiš Gospoda Boga svog i hodiš putevima Njegovim svagda, onda dodaj još tri grada osim ona tri,

10 Da se ne proliva krv prava u zemlji tvojoj, koju ti Gospod Bog tvoj daje u nasledstvo, i da ne bude na tebi krv.

11 Ali ako ko mrzi na bližnjeg svog i vreba ga, i skoči na nj, i udari ga tako da umre, a on uteče u koji od tih gradova,

12 Onda starešine mesta njegova neka pošalju i uzmu ga odande, i predadu ga u ruke osvetniku da se pogubi.

13 Neka ga ne žali oko tvoje nego skini krv pravu s Izrailja, da bi ti dobro bilo.

14 Ne pomiči međe bližnjeg svog koju postave stari u nasledstvu tvom koje dobiješ u zemlji koju ti Gospod Bog tvoj daje da je naslediš.

15 Neka ne ustaje jedan svedok na čoveka ni za kako zlo i ni za kakav greh između svih greha koji se čine, nego na rečima dva ili tri svedoka da ostaje stvar.

16 Ako bi ustao lažan svedok na koga da svedoči na njega da se odmeće Boga,

17 Onda neka stanu ta dva čoveka, koji imaju tu raspru, pred Gospoda, pred sveštenike i pred sudije koje budu u to vreme;

18 I neka dobro ispitaju sudije, ako svedok onaj bude lažan svedok i lažno svedoči na brata svog,

19 Učinite mu onako kako je on mislio učiniti bratu svom i izvadi zlo iz sebe,

20 Da se ostali čuvši to boje, i unapred više ne čine tako zlo usred tebe.

21 Neka ne žali oko tvoje: život za život, oko za oko, zub za zub, ruku za ruku, nogu za nogu.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 8223

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

8223. Neka se vrati voda na Egipćane. Da ovo označava da će se obmane od zla na njih obrnuti, i prekriti one koji su u obmanama od zla, vidi se iz značenja vode, što su obmane (br. 6346, 7307, 8137, 8138); stoga neka se vrati voda označava obrtanje natrag ili okretanje natrag obmane; ovde, prekrivanje, zato što se vodom Sufskog mora, koje označava obmane od zla kod onih koji su u crkvi a koji su u veri odvojenoj od ljubavi prema bližnjem; i iz značenja Egipćana, a to su oni koji su u obmanama od zla (o čemu često gore). Kakav je to slučaj, da se obmane obrću natrag na one koji su nameravali da ih izliju na one koji su bili u istini i dobru, koj u pretstavljeni sinovima Izrailjevim, vidi gore (br. 8214), naime, da se zlo koje je namenjeno drugim, vraća njima samima, i da to ističe iz zakona Božanskog reda, drugome ne čini ono što ne ćeš da drugi tebi čine (Mateja 7:12). Iz ovoga zakona koji je stalan i neprekidan u duhovnomsvetu, zakon odmazne (retalijacije) vuče svoje poreklo; naime, u sledećem [odlomku] kod Mojsija: Ako li se dogodi smrt, Oko za oko, zub za zub, ruku za ruku, noggu za nogu, užeg za užeg, ranu za ranu, modricu za modricu (Izlazak 21:23-25). I ko rani bližnjega svojega, kako učini tako da mu bude: ulom za ulom, oko za oko, zub za zub; ko ubije živinče, da vrati drugo; ali ko ubije čovjeka, da se pogubi (Levitska 24:19, 20). I neka dobro ispituju sudije; ako svjedok onaj bude lažan svjedok, i lažno svjedoči na brata svojega, učinite mu onako kako je on mislio učiniti bratu svojemu (Zak. Ponovljeni 19:18, 19). Iz ovih se odlomaka jasno vidi da ovi zakoni potiču od sveopšteg zakona koji je stalan i neprekidan u duhovnom svetu, naime, da treba da činiš drugome ono želiš da drugi čine tebi. Na taj način jasno je kako treba razumeti da se obmane od zla, koje je neko hteo na nametne drugima, da se one vraćaju natrag samim osobama [od koji su krenule]. Ali što se tiče ovoga zakona u drugom žiotu, slučaj je ovakav: kada se radi o odmazdi za zlo, kaznu izvršavaju zli, nikada dobri; to jest, ona dolazi od paklova, i nikada od neba. Jer su paklovi, ili zli duhovi koji su tamo, oni su u neprekidnoj požudi da čine zlo drugima, jer je to najveće uživanje njihovih života; stoga, čim je dozvoljeno, oni čine zlo, ne obazirući se kome ga čine, zlima ili dobrima, prijateljima ili neprijateljima; a pošto je to u skladu sa zakonom reda, da se zlo vraća na one koji su nameravali zlo, pa stoga, kada je dozvoljeno zakonom, oni u to jurnu. Ovo čine zli koji su u paklovima, a nikada dobri koji su u nebima, jer ovi poslednji neprekidno žele da čine dobro drugima, jer je to najveće uživanje u njihovom životu; stoga, čim se pruži prilika, oni čine dobro kako prijateljima tako i neprijateljima; štaviše, oni se ne opiru zlu, jer zakoni reda brane i štite ono što je dobro i istiito. Stoga Gospod i kaže: Čuli ste da je kazano: oko za oko, zub za zub. A ja vam kažem da se ne branite oda zla, nego ako te ko udari po desnome tvom obrazu, obrni mu i drugi; ikoji hoće da se sudi s tobom, košuju tvoju da uzme, podaj mu i haljinu. Čuli ste da je kazano: ljubite bližnjega svojega, i mrzi na neprijatelja svojega. A ja vam kažem: ljubite neprijatelje svoje, i blagosiljajte one koji vas kunu, činite obro onima koji vas mrze, i molite se Bogu za one koji vas gone, da budete sinovi oca svojega koji je na nebesima, je On zapovijeda svom uncu, te obasjava i zle i dobre, i daje dažd pravednima i nepravednima (Mateja 5:38, 39, 43-45.)Često se događa u drugom životu, da kada zli žele da učine zlo dobrima, oni bivaju strogo kažnjeni, i da se zlo koje smeraju drugim okreće protivu njih samih. U to vreme to izgleda kao odmazda od dobrih; ali to nije odmazda, niti je to od dobrih, nego od zlih, kojima zakon reda tada daje priliku. Dobri njima ne žele zlo, ali ne mogu da uklone zlo kazne, jer se oni tada drže u dobroj nameri, isto kao kada sudija vidi zločinca koji je kažnjen, ili kada otac vidi sina kako ga kažnjava njegov učitelj. Zli koji kažnjavaju, to čine od žudnje da čine zlo, a dobri od osećanja da čine dobro. Iz svega ovoga se može videti šta je označeno Gospodovim rečima kod Mateje gore, o ljubavi prema neprijatelju, i o zakonu odmazde (retalijacije), koji zakon Gospod nije opozvao, nego objasnio; naime, da oni koji su u nebeskoj ljubavi, ne treba da nalaze zadovoljstvo u retalijaciji ili osveti, nego u činjeju dobra; i da to [kažnjavanje/čini sami zakon reda koji štiti dobre; to čini sam, preko onih koji su u zlu.

  
/ 10837