Bible

 

ПлачИеремии 4

Studie

   

1 Как потускло золото, изменилось золото наилучшее! камни святилища раскиданы по всем перекресткам.

2 Сыны Сиона драгоценные, равноценные чистейшему золоту, как они сравнены с глиняною посудою, изделием рук горшечника!

3 И чудовища подают сосцы и кормят своих детенышей, а дщерь народа моего стала жестока подобно страусам в пустыне.

4 Язык грудного младенца прилипает к гортани его от жажды; дети просят хлеба, и никто не подает им.

5 Евшие сладкое истаевают на улицах; воспитанные на багрянице жмутся к навозу.

6 Наказание нечестия дщери народа моего превышает казнь за грехи Содома: тот низринут мгновенно, и руки человеческие не касались его.

7 Князья ее были в ней чище снега, белее молока; они были телом краше коралла, вид их был, как сапфир;

8 а теперь темнее всего черного лице их; не узнают их на улицах; кожа их прилипла к костям их, стала суха, как дерево.

9 Умерщвляемые мечом счастливее умерщвляемых голодом, потому что сии истаевают, поражаемые недостатком плодов полевых.

10 Руки мягкосердых женщин варили детей своих, чтобы они были для них пищею во время гибели дщери народа моего.

11 Совершил Господь гнев Свой, излил ярость гнева Своего и зажег на Сионе огонь, который пожрал основания его.

12 Не верили цари земли и все живущие во вселенной, чтобы враг инеприятель вошел во врата Иерусалима.

13 Все это – за грехи лжепророков его, за беззакония священников его, которые среди него проливали кровь праведников;

14 бродили как слепые по улицам, осквернялись кровью, так что невозможно было прикоснуться к одеждам их.

15 „Сторонитесь! нечистый!" кричали им; „сторонитесь, сторонитесь, не прикасайтесь"; и они уходили в смущении; а между народом говорили: „их более не будет!

16 лице Господне рассеет их; Он уже не призрит на них", потому чтоони лица священников не уважают, старцев не милуют.

17 Наши глаза истомлены в напрасном ожидании помощи; со сторожевой башни нашей мы ожидали народ, который не мог спасти нас.

18 А они подстерегали шаги наши, чтобы мы не могли ходить по улицам нашим; приблизился конец наш, дни наши исполнились; пришел конец наш.

19 Преследовавшие нас были быстрее орлов небесных; гонялись за нами по горам, ставили засаду для нас в пустыне.

20 Дыхание жизни нашей, помазанник Господень пойман в ямы их, тот, о котором мы говорили: „под тенью его будем жить среди народов".

21 Радуйся и веселись, дочь Едома, обитательница земли Уц! И до тебя дойдет чаша; напьешься допьяна и обнажишься.

22 Дщерь Сиона! наказание за беззаконие твое кончилось; Он не будет более изгонять тебя; но твое беззаконие, дочь Едома, Он посетит и обнаружит грехи твои.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Учение Нового Иерусалима Относительно Священного Писания # 87

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 118  
  

87. Подобно сему причина, где сказано Радость, сказано также и Веселие, как в следующих местах:

"Се Радость и веселие убивая быка" (Исаия 22:13);

"Радость и Веселие настигнут, убегут печаль и стенание" (Исаия 35:10; 53:11).

"Исчезли из дома Бога нашего Веселие и Радость" (Иоиль 1:16);

"Заставлю престать голос Радости и голос Веселия" (Иеремия 7:34).

"Пост Десятого Месяца будет дому Иуды в Радость и в Веселие " (Захария 8:19).

"Да возрадуемся во все дни наши, возвесели нас" (Псалом 90:14-15):

"Веселитесь с Иерусалимом и Радуйтесь о нем" (Исаия 66:10);

"Радуйся и веселись, дочь Эдома" (Плач 4:21);

"Возвеселятся Небеса и возрадуется Земля" (Псалом 96:11);

"Дай услышать мне Радость и Веселие" (Псалом 51:10);

"Радость и Веселие обретется в Сионе, исповедание и голос пения" (Исаия 51:3);

"Будет Веселие, и многие о рождении Его Радоваться будут" (От Луки 1:14);

"Заставлю престать голос Радости и голос Веселия, голос жениха и голос невесты" (Иеремия 7:3, 4; 16:9, Иеремия 25:10).

"Еще услышится, в месте сем, голос Радости и голос Веселия, голос жениха и голос невесты" (Иеремия 33:10-11); и в других местах.

Причина почему радость и веселие вместе упоминаются та, что радость относится к добру, а веселие - к истине, или же радость относится к любви, а веселие относится к мудрости. Это потому так, что радость принадлежит сердцу, а веселие - духу, или же радость относится к воле, а веселие - к интеллекту. Что супружество Господа и Церкви в этих выражениях присутствует очевидно из того, что сказано:

"Голос радости и голос веселия, голос Жениха и голос Невесты" (Иеремия 7:34; 16:9; 25:10; 33:10-11).

Господь здесь Жених и Церковь - Невеста. Что Господь есть жених, смотри От Матфея 9:15; Марк 2:19-20: От Луки 5:34-35; и что Церковь - Невеста, смотри Откровение 21:2, 9; 22:17. И потому-то Иоанн Kреститель и говорит об Иисусе:

"Имеющий Невесту Жених есть" (Иоан 3:29).

  
/ 118