Bible

 

Осия 13

Studie

   

1 Когда Ефрем говорил, все трепетали. Он был высок в Израиле; но сделался виновным через Ваала, и погиб.

2 И ныне прибавили они ко греху: сделали для себя литых истуканов изсеребра своего, по понятию своему, – полная работа художников, – и говорят они приносящим жертву людям: „целуйте тельцов!"

3 За то они будут как утренний туман, как роса, скоро исчезающая, как мякина, свеваемая с гумна, и как дым из трубы.

4 Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской, – и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня.

5 Я признал тебя в пустыне, в земле жаждущей.

6 Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, топревозносилось сердце их, и потому они забывали Меня.

7 И Я буду для них как лев, как скимен буду подстерегать при дороге.

8 Буду нападать на них, как лишенная детей медведица, и раздирать вместилище сердца их, и поедать их там, как львица; полевые звери будут терзать их.

9 Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя.

10 Где царь твой теперь? Пусть он спасет тебя во всех городах твоих! Где судьи твои, о которых говорил ты: „дай нам царя и начальников"?

11 И Я дал тебе царя во гневе Моем, и отнял в негодовании Моем.

12 Связано в узел беззаконие Ефрема, сбережен его грех.

13 Муки родильницы постигнут его; он – сын неразумный, иначе не стоял бы долго в положении рождающихся детей.

14 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня.

15 Хотя Ефрем плодовит между братьями, но придет восточный ветер, поднимется ветер Господень из пустыни, и иссохнет родник его, и иссякнет источник его; он опустошит сокровищницу всех драгоценных сосудов.

16 (14:1) Опустошена будет Самария, потому что восстала против Бога своего; от меча падут они; младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Учение о Господе # 34

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 65  
  

34. Полное Соединение Божественности с Человечностью в Нем совершилось через Крестное Страдание, которое было последним из Искушений, об этом было выше показано в Статье, где объяснено, что Господь пришел в мир для покорения Адов и прославления Своей Человечности. Крестное Страдание же была последняя Борьба, которою Он вполне покорил Ады и вполне прославил Свою Человечность. А так как Господь Крестным Страданием вполне прославил свою Человечность, то есть ее соединил со Своею Божественностью, и поэтому Свою Человечность соделал также Божественною, то следует, что Он, тою и другою, Иегова и Бог.

[2] Посему во многих местах Слова Он называется Иегова, Бог и Святый Израилев, Искупитель, Спаситель и Образователь, как, например, в следующих местах:

Мария сказала: величит душа моя Господа; и возвеселился дух мой в Боге Спасителе моем. (От Луки 1:46-47)

Ангел сказал пастырям: се благовествую вам радость великую, которая будет всему народу, ибо родился днесь Спаситель, Который есть Христос Господь во Граде Давидовом. (От Луки 2:10-11)

Они сказали: сей есть истинно Спаситель Мира Христос. (Иоанна 4:42)

Я Иегова - Бог помог тебе, и Искупитель Святый Израилев. (Исаии 41:14)

Глаголет Иегова, Творец Твой, Иаков, и Образователь Твой, Израиль, ибо Я искупил тебя. Я Иегова Бог твой, Святый Израилев, Спаситель Твой. (Исаии 43:1, 3)

Глаголет Иегова, Искупитель ваш, Святый Израилев. Я Иегова Святый ваш, Создатель Израилев, Царь ваш. (Исаии 43:14-15)

Так глаголет Иегова, Святый Израилев и Образователь его. (Исаии 45:11, 15)

Так глаголет Иегова Искупитель, твой Святый Израилев. (Исаии 48:17)

Узнает всякая плоть, что Я, Иегова, Спаситель Твой и Искупитель Твой, Крепкий Иаковлев. (Исаии 49:26)

И придет к Сиону Искупитель. (Исаии 59:20)

И уразумеет, что Я Иегова, Спаситель Твой и Искупитель Твой, Могущий Иаковлев. (Исаии 60:16)

Иегова, Образователь Твой от чрева. (Исаии 49:5)

Иегова - Каменный утес Мой и Искупитель мой. (Псалом 18:15)

Вспоминали, что Бог Каменный утес их и Бог Искупитель их. (Псалом 78:35)

Сказал Иегова Искупитель Твой и Образователь Твой от чрева. (Исаии 44:4)

Что до Искупителя нашего, Иегова Саваоф имя Ему, Святый Израилев. (Исаии 47:4)

Милостию вечною помилую тебя, так сказал Искупитель твой Иегова. (Исаии 54:8)

Искупитель их, Сильный, Иегова имя Ему. (Иеремия 50:34)

Да уповает Израиль на Иегову, ибо у Иеговы милосердие и многое у Него искупление, Он искупит Израиля от всех неправд его. (Псалом 129:7, 8)

Иегова Бог - Камень мой, утверждение мое, речь спасения моего, Спаситель мой 2я Царств 22:2-3)

Так глаголет Иегова Искупитель Израилев, Святый Его: Цари узрят, и возстанут за Иегову, Кто верен - Святый Израилев, Кто избрал Тебя. (Исаии 49:7)

Только Ты Бог, и кроме Тебя нет иного Бога. Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель. (Исаии 45:14-15)

Глаголет Иегова Царь Израилев и Искупитель его Иегова Саваоф, кроме Меня нет Бога. (Исаии 44:6)

Я, Иегова и нет кроме Меня Спасителя. (Исаии 43:11)

Я - Иегова, и нет иного, кроме Меня, и Спасителя нет, кроме Меня. (Исаии 45:21)

Я - Иегова, Бог Твой, и Бога, кроме Меня, не познаешь, и Спасителя нет, кроме Меня. (Осия 13:4)

Я - Иегова и нет иного Бога, кроме Меня, Бога Праведного и Спасителя нет кроме Меня; обратитеся ко Мне и спасетеся все пределы Земные, ибо Я Бог, и нет иного. (Исаии 45:21-22)

Иегова Саваоф Имя Ему, и Искупитель Твой Святый Израилев, Богом всей земли наречется. (Исаии 54:5)

[3] Из этого можно заключить, что Божественность Господа, называемая Отцом, которая здесь есть Иегова и Бог, и Божественная Человечность, называемая Сыном, которая здесь есть Искупитель и Спаситель, затем Образователь, то есть Преобразователь и Возродитель, не составляют два лица, а одно, ибо не только говорится "Иегова Бог и Святый Израилев, Искупитель и Спаситель", но даже говорится "Иегова, Искупитель и Спаситель", и при том говорится "Иегова - Спаситель, и нет кроме Меня". Из этого ясно видно, что Божественность с Человечностью в Господе составляет одно Лицо, и Человечность так же Божественна, ибо Искупитель и Спаситель мира есть Единый Господь в отношении Божественной Человечности, называемой Сыном, потому что Искупление и Спасение есть Принадлежность, свойственная Его Человечности, называемая Заслугою и Правдою. Его Человечность испытала Искушение и Крестное Страдание, поэтому Он Человечностью искупил и спас;

[4] по соединении же в Нем Человечности с Божественностью, что подобно душе с телом в человеке, более нет двух Лиц, а одно, по Учению Христианского Мира; поэтому Господь тою и другою есть Иегова и Бог, и Он называется Иеговою и Святым Израилевым, Искупителем и Спасителем, или Иеговою Искупителем и Спасителем, что можно видеть из выше приведенных мест, где Он называется:

Спасителем Христом. От Луки 2:10-11; Иоанна 4:42)

Богом и Богом Израилевым, Спасителем и Искупителем. От Луки 1:47; Исаии 44:14; 54:5; Псалом 78:35)

Иеговой Святым Израилевым, Спасителем и Искупителем. (Исаии 41:14; 43:3, 11, 14-15; 48:17; 49:7; 54:5)

Иеговой Спасителем, Искупителем и Образователем. (Исаии 44:4; 47:4; 49:26; 54:8; 63:10; Иеремия 50:34; Псалом 19:14; 130:7, 8; 2я Царств 22:2, 3)

Иеговою Богом Искупителем и Спасителем, и кроме Меня нет иного. (Исаии 43:11; 44:6; 45:14-15, 21-22; Осия 13:4,

  
/ 65  
  

Bible

 

От Иоанна 4:42

Studie

       

42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.