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Mateus 5

Studie

   

1 Jesus, pois, vendo as multidões, subiu ao monte; e, tendo se assentado, aproximaram-se os seus discípulos,

2 e ele se pôs a ensiná-los, dizendo:

3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

4 Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados.

5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.

6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça porque eles serão fartos.

7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.

8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus.

9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.

10 Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

11 Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa.

12 Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós.

13 Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor? para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens.

14 Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte;

15 nem os que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assim ilumina a todos que estão na casa.

16 Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.

17 Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir.

18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido.

19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

20 Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e, Quem matar será réu de juízo.

22 Eu, porém, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e quem disser a seu irmão: Raca, será réu diante do sinédrio; e quem lhe disser: Tolo, será réu do fogo do inferno.

23 Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

24 deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta.

25 Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele; para que não aconteça que o adversário te entregue ao guarda, e sejas lançado na prisão.

26 Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último ceitil.

27 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

28 Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

30 E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que vá todo o teu corpo para o inferno.

31 Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.

32 Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério.

33 Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás para com o Senhor os teus juramentos.

34 Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

35 nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;

36 nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um só cabelo branco ou preto.

37 Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que passa daí, vem do Maligno.

38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

39 Eu, porém, vos digo que não resistais ao homem mau; mas a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

40 e ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;

41 e, se qualquer te obrigar a caminhar mil passos, vai com ele dois mil.

42 Dá a quem te pedir, e não voltes as costas ao que quiser que lhe emprestes.

43 Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo.

44 Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem;

45 para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.

46 Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? não fazem os publicanos também o mesmo?

47 E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis demais? não fazem os gentios também o mesmo?

48 Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.

   

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Divina Providência # 292

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292. Da única fonte de vida influi tudo o que o homem pensa e quer, assim, tudo o que ele fala e faz, e, não obstante, a única fonte de vida, que é o Senhor, não é a causa de o homem pensar o mal e o falso. Isto pode ser ilustrado pelas seguintes coisas no mundo natural: do sol procedem o calor e a luz e esses dois influem em todos os sujeitos e objetos que se apresentam diante dos olhos, não somente nos sujeitos bons e nos objetos belos, mas também nos sujeitos maus e nos objetos feios, e neles produzem vários efeitos. Pois influem não somente nas árvores que dão bons frutos, mas também nas árvores que dão maus frutos, e mesmo nos próprios frutos, e causam sua frutificação. Do mesmo modo fazem nas sementes boas e também no joio; além disso, nos arbustos de bom usos ou saudáveis e também nos arbustos de maus usos ou venenosos. E, todavia, é o mesmo calor e a mesma luz, nos quais não há causa alguma do mal, pois a causa está nos sujeitos e nos objetos recipientes.

[2] Semelhantemente, o calor faz eclodir ovos em que se acha uma coruja ou um mocho ou uma serpente, assim como faz eclodir ovos em que se acha uma pomba ou um belo pássaro ou um cisne. Põe sob uma galinha ovos de um e outro gênero e, por seu calor, que em si mesmo é inócuo, eles eclodirão. O que, pois, o calor tem em comum com as coisas más e nocivas? Faz o mesmo o calor influindo nas coisas pantanosas, estercorosas, pútridas e cadaverosas como faz nas vinícolas, odoríferas, viçosas e vivas. Quem não vê que a causa não está no calor, mas no sujeito recipiente? Também, a mesma luz produz cores agradáveis em um objeto e desagradáveis em outro; e, mesmo, ilumina-se nos objetos brancos e resplandece, e torna-se opaca nos objetos tendendo ao preto e se obscurece.

[3] É semelhante no mundo espiritual. Ali também há o calor e a luz provenientes de seu Sol, que é o Senhor, e esses influem em seus sujeitos e objetos. Os sujeitos e objetos ali são os anjos e os espíritos, particularmente as suas coisas voluntárias e intelectuais. O calor, ali, é o Divino Amor procedente, e a luz é a Divina Sabedoria procedente. Estes não são a causa de serem recebidos por um de maneira diferente que por outro, pois o Senhor diz:

"Que faz o sol sair sobre maus e bons, e envia a chuva sobre justos e injustos" (Mateus 5:45).

Pelo 'sol', no sentido espiritual supremo, entende-se o Divino Amor, e pela 'chuva', a Divina Sabedoria.

  
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Divina Providência, por Emanuel Swedenborg. Publicado em latim em Amsterdã no ano de 1764. Do latim Sapientia Angelica de Divina Providentia. Tradução: Cristóvão Rabelo Nobre, Revisão: Jorge de Lima Medeiros