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Mateus 5

Studie

   

1 Jesus, pois, vendo as multidões, subiu ao monte; e, tendo se assentado, aproximaram-se os seus discípulos,

2 e ele se pôs a ensiná-los, dizendo:

3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

4 Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados.

5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.

6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça porque eles serão fartos.

7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia.

8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus.

9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.

10 Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

11 Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa.

12 Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós.

13 Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor? para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens.

14 Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte;

15 nem os que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assim ilumina a todos que estão na casa.

16 Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.

17 Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir.

18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido.

19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

20 Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e, Quem matar será réu de juízo.

22 Eu, porém, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e quem disser a seu irmão: Raca, será réu diante do sinédrio; e quem lhe disser: Tolo, será réu do fogo do inferno.

23 Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

24 deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta.

25 Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele; para que não aconteça que o adversário te entregue ao guarda, e sejas lançado na prisão.

26 Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último ceitil.

27 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

28 Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

30 E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que vá todo o teu corpo para o inferno.

31 Também foi dito: Quem repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.

32 Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério.

33 Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás para com o Senhor os teus juramentos.

34 Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;

35 nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei;

36 nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um só cabelo branco ou preto.

37 Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que passa daí, vem do Maligno.

38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

39 Eu, porém, vos digo que não resistais ao homem mau; mas a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

40 e ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;

41 e, se qualquer te obrigar a caminhar mil passos, vai com ele dois mil.

42 Dá a quem te pedir, e não voltes as costas ao que quiser que lhe emprestes.

43 Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo.

44 Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem;

45 para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.

46 Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? não fazem os publicanos também o mesmo?

47 E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis demais? não fazem os gentios também o mesmo?

48 Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.

   

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Apocalipse Revelado # 20

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20. (VERSÍCULO 6) E NOS FAZ REIS E SACERDOTES significa que faz com que os que nasceram d'Ele, isto é, foram regenerados, estejam na sabedoria derivada da Divina Verdade e no amor derivado do Divino Bem. É sabido que o Senhor, na Palavra, é chamado Rei e também Sacerdote. É chamado “Rei” segundo Sua Divina Sabedoria e chamado “Sacerdote” segundo Seu Divino Amor. Por isso, os que estão, pelo Senhor, na sabedoria são denominados “filhos do Rei” e também “reis”, e os que, por Ele, estão no amor são chamados “ministros e sacerdotes”. Com efeito, a sabedoria e o amor neles não vêm deles; assim não são deles mas do Senhor. Consequentemente, eles são entendidos como reis e sacerdotes na Palavra, não porque eles próprios sejam reis e sacerdotes, mas porque neles o Senhor é Rei e Sacerdote e faz com que eles sejam assim nomeados. Eles são também chamados “nascidos d’Ele”, “filhos do reino”, “filhos do Pai” e “herdeiros”, como, por exemplo, em João 1:12, 13, “Nascidos d’Ele”, isto é, nascidos de novo ou regenerados (João 3:1 e seguintes) e nas passagens:

“Filhos do reino” (Mateus 8:12; 12:38).

“Filhos do Pai no céu” (Mateus 5:45).

“Herdeiros” (Salmo 127:3; 1 Samuel 2:8; Mateus 25:34).

E, porque se diz que eles são herdeiros, filhos do reino e nascidos do Senhor como Pai, é por isso que eles são chamados reis e sacerdotes. Além disso, se diz que eles se encontrarão com o Senhor em seu trono (Apocalipse 3:21).

[2] Há dois reinos, nos quais todo o céu está dividido: o reino espiritual e o reino celestial. O reino espiritual é denominado Realeza do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham na sabedoria derivada da verdade, eles são entendidos como “reis”, que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão na sabedoria. O reino celestial é denominado Sacerdócio do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham no amor derivado dos bens, eles são entendidos como “sacerdotes”, que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão no amor. Semelhantemente, a Igreja do Senhor na terra é dividida em dois reinos; a respeito desses dois reinos, consulte-se a obra CÉU E INFERNO, publicada em Londres no ano de 1758 (n. 24, 226).

[3] Quem não conhece a significação espiritual de “reis” e “sacerdotes” pode enganar-se a respeito de muitas coisas que são relatadas sobre eles nos Profetas e no Apocalipse.

Lemos sobre os “reis”, nos Profetas;

“Os filhos dos estrangeiros edificarão os teus muros e os seus reis te servirão. Mamarás o leite das nações e as maminhas dos reis chuparás, para que saibas que Eu, Jehovah, sou o teu Salvador e o teu Redentor” (Isaías 60:10, 16)

“Reis serão teus nutridores e suas rainhas serão tuas amas” (Isaías 49:23); e em outros lugares, como em Gênesis 49:20; Salmo 2:10; Isaías 14:9; 24:21; 52:15; Jeremias 2:26; 4:9; 49:3; Lamentações 2:6, 9; Ezequiel 7:26, 27; Oséias 3:4 e Sofonias 1:8.

Pela palavra “reis”, nessas passagens, não são entendidos reis, mas aqueles que estão na Divina Verdade pelo Senhor e, abstratamente, as Divinas Verdades, de onde procede a sabedoria. Também pelo “rei do Sul” e pelo “rei do Norte” que fizeram guerra entre si (Daniel 11:1 e seguintes) não se entendem “reis”. Pelo “rei do Sul” se entendem aqueles que estão nas verdades e pelo “rei do Norte” se entendem aqueles que estão nas falsidades.

[4] Igualmente no Apocalipse, onde “reis” são tantas vezes nomeados, como nessas passagens:

“O sexto anjo derramou a taça sobre o grande rio Eufrates e sua água se secou, para que fosse preparado o caminho dos reis do lado do nascimento do sol” (16:12)

“Com a grande meretriz sentada sobre muitas águas cometeram escortação os reis da terra” (17:1, 2)

“Todas as nações beberam do vinho da ira da escortação de Babilónia e os reis da terra com ela cometeram escortação” (18:3)

“E vi a besta e os reis da terra com os seus exércitos, congregados para fazerem guerra Àquele que estava montado no cavalo branco” (19:19).

“As nações que foram salvas andarão na Sua luz e os reis da terra trarão sua glória e honra à Nova Jerusalém” (Revelação 21:24), e em outros lugares, como nos capítulos 16:14; 17:2, 9-14; 18:9, 10. Nessas passagens, pelos “reis” se entendem os que estão nas verdades e, no sentido oposto, os que estão nas falsidades, e, abstratamente, as verdades e as falsidades.

Pelas “escortações de Babilónia com os reis da terra” se entende a falsificação da verdade da Igreja. Que a Babilónia, ou a mulher sentada sobre a besta escarlate, não tenha cometido escoriação com os reis, mas tenha falsificado as verdades da Palavra é evidente.

[5] Por estas explicações, torna-se claro que pelos “reis” que o Senhor fará daqueles que, por Ele, se tornam sábios se entende não que eles serão reis, mas sim sábios. Que assim seja é o que vê uma razão ilustrada. Semelhantemente na seguinte passagem:

“Para nosso Deus fizeste reis e sacerdotes, a fim de reinarmos sobre a terra” (Apocalipse 5:10).

Que pela palavra “rei” se entende o Senhor como verdade é evidente pelas Suas palavras a Pilatos:

“Disse-lhe Pilatos: Acaso Tu és rei? Respondeu Jesus: Tu disseste que Eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, para dar testemunho à verdade. Todo aquele qua é da verdade ouve a Minha voz. Disse-lhe Piiatos: Que é a verdade?” (João 18:37, 38].

“Dar testemunho à verdade” é declarar que Ele Mesmo é a verdade e porque, por ela, Ele se chamava “Rei”, Pilatos disse: “Que é a verdade?”, isto é, “é a verdade um rei.”

Ver-se-á, depois, que os “sacerdotes” significam os que estão no bem do amor e, abstratamente, os bens do amor.

  
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Tradução de J. Lopes Figueiredo. EDITORA E LIVRARIA SWEDENBORG LTDA. Rua das Graças, 45 — Bairro de Fátima Rio de Janeiro — Brasil CEP 20240 1987