Bible

 

Gênesis 35

Studie

   

1 Depois disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; e faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da face de Esaú, teu irmão.

2 Então disse Jacó à sua família, e a todos os que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós, e purificai-vos e mudai as vossas vestes.

3 Levantemo-nos, e subamos a Betel; ali farei um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia, e que foi comigo no caminho por onde andei.

4 Entregaram, pois, a Jacó todos os deuses estranhos, que tinham nas mãos, e as arrecadas que pendiam das suas orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém.

5 Então partiram; e o terror de Deus sobreveio às cidades que lhes estavam ao redor, de modo que não perseguiram os filhos de Jacó.

6 Assim chegou Jacó à Luz, que está na terra de Canaã (esta é Betel), ele e todo o povo que estava com ele.

7 Edificou ali um altar, e chamou ao lugar El-Betel; porque ali Deus se lhe tinha manifestado quando fugia da face de seu irmão.

8 Morreu Débora, a ama de Rebeca, e foi sepultada ao pé de Betel, debaixo do carvalho, ao qual se chamou Alom-Bacute.

9 Apareceu Deus outra vez a Jacó, quando ele voltou de Padã-Arã, e o abençoou.

10 E disse-lhe Deus: O teu nome é Jacó; não te chamarás mais Jacó, mas Israel será o teu nome. Chamou-lhe Israel.

11 Disse-lhe mais: Eu sou Deus Todo-Poderoso; frutifica e multiplica-te; uma nação, sim, uma multidão de nações sairá de ti, e reis procederão dos teus lombos;

12 a terra que dei a Abraão e a Isaque, a ti a darei; também à tua descendência depois de ti a darei.

13 E Deus subiu dele, do lugar onde lhe falara.

14 Então Jacó erigiu uma coluna no lugar onde Deus lhe falara, uma coluna de pedra; e sobre ela derramou uma libação e deitou-lhe também azeite;

15 e Jacó chamou Betel ao lugar onde Deus lhe falara.

16 Depois partiram de Betel; e, faltando ainda um trecho pequeno para chegar a Efrata, Raquel começou a sentir dores de parto, e custou-lhe o dar à luz.

17 Quando ela estava nas dores do parto, disse-lhe a parteira: Não temas, pois ainda terás este filho.

18 Então Raquel, ao sair-lhe a alma (porque morreu), chamou ao filho Benôni; mas seu pai chamou-lhe Benjamim.

19 Assim morreu Raquel, e foi sepultada no caminho de Efrata (esta é Bete-Leém).

20 E Jacó erigiu uma coluna sobre a sua sepultura; esta é a coluna da sepultura de Raquel até o dia de hoje.

21 Então partiu Israel, e armou a sua tenda além de Migdal-Eder.

22 Quando Israel habitava naquela terra, foi Rúben e deitou-se com Bila, concubina de seu pai; e Israel o soube. Eram doze os filhos de Jacó:

23 Os filhos de Léia: Rúben o primogênito de Jacó, depois Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom;

24 os filhos de Raquel: José e Benjamim;

25 os filhos de Bila, serva de Raquel: e Naftali;

26 os filhos de Zilpa, serva de Léia: Gade e Aser. Estes são os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padã-Arã.

27 Jacó veio a seu pai Isaque, a Manre, a Quiriate-Arba (esta é Hebrom), onde peregrinaram Abraão e Isaque.

28 Foram os dias de Isaque cento e oitenta anos;

29 e, exalando o espírito, morreu e foi congregado ao seu povo, velho e cheio de dias; e Esaú e Jacó, seus filhos, o sepultaram.

   

Komentář

 

Belém

  
Joseph and Mary arrive in Bethlehem, by William Brassey Hole

Há uma forte relação entre Éfrata e Belém na Bíblia; podem ser dois nomes diferentes para a mesma cidade, ou é possível que Éfrata descreva um distrito que inclui Belém. Seja qual for o caso, eles desempenham papéis-chave na Bíblia. Belém é conhecida como o lugar do nascimento de Jesus, claro, mas também foi o lugar do nascimento de Davi e de Benjamim, e a mãe de Benjamim, Raquel, foi enterrada lá.

A razão disso é que Efraim e Belém (e Benjamim, aliás) representam um elemento chave de nossa fiação espiritual, um elemento que nos torna possível ter uma vida espiritual.

Nos níveis mais profundos, a nossa identidade, a nossa humanidade, é uma questão de amor - o que amamos faz de nós quem e o que somos. Mas esse amor está fechado dentro de nós; não é algo que possamos partilhar directamente com os outros. Para partilhá-lo, temos de lhe dar uma forma - e dar-lhe uma forma significa que estamos realmente a transformá-lo em ideias, em verdade. Como verdade, ele pode ser compartilhado, e se tivermos sorte de que as pessoas que o recebem serão capazes de executar o processo ao contrário, sentindo e internalizando o amor contido nessa verdade.

Este processo, porém, envolve dois tipos de "saltos quânticos". O amor é uma coisa interna, e a verdade é uma coisa externa (ou como diz o Swedenborg, o amor é celestial na natureza e a verdade é espiritual na natureza), e as coisas internas e externas são separadas, em dois planos diferentes de existência. Expressar o amor como verdade requer um processo especial, e receber amor da verdade também o faz. É aí que entra Belém.

Belém (e Ephrath e Benjamin) representam o que a Swedenborg chama de "o espiritual do celestial". É aqui que o elemento celestial - o amor - pode empurrar para tomar uma forma, pode tornar-se o mais "verdadeiro" possível. É igualado por algo chamado "o celeste do espiritual", onde o elemento espiritual - a verdade - pode se tornar o mais "parecido com o amor" possível. Através destes intermediários, o amor pode saltar a fenda, como impulsos nervosos que atravessam sinapses, ou como campos magnéticos que atraem dois ímãs juntos. É a única maneira de conseguirmos colocar o amor em formas úteis, e só assim podemos compartilhá-lo.

Isso explica porque José não pôde revelar-se aos seus irmãos no Egito até que Benjamin estivesse com eles - José representa o celeste do espiritual, e precisava ser emparelhado com o espiritual do celestial para se comunicar. Isso também explica por que o Senhor teve que nascer em Belém: Ele veio em forma humana para que o Seu amor perfeito, infinito e divino pudesse ser posto em forma como verdade e partilhado connosco. Isso tinha que ser feito colocando uma coisa interna, celestial - Seu amor - em uma forma externa, espiritual - Sua verdade. Isso só poderia acontecer através do espiritual do celestial, que é Belém.

(Odkazy: Arcanos Celestes 4584, 4585 [5-6])