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Gênesis 14

Studie

   

1 Aconteceu nos dias de Anrafel, rei de Sinar, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei de Goiim,

2 que estes fizeram guerra a Bera, rei de Sodoma, a Birsa, rei de Gomorra, a Sinabe, rei de Admá, a Semeber, rei de Zeboim, e ao rei de Belá (esta é Zoar).

3 Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim (que é o Mar Salgado).

4 Doze anos haviam servido a Quedorlaomer, mas ao décimo terceiro ano rebelaram-se.

5 Por isso, ao décimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam com ele, e feriram aos refains em Asterote-Carnaim, aos zuzins em Hão, aos emins em Savé-Quiriataim,

6 e aos horeus no seu monte Seir, até El-Parã, que está junto ao deserto.

7 Depois voltaram e vieram a En-Mispate (que é Cades), e feriram toda a terra dos amalequitas, e também dos amorreus, que habitavam em Hazazom-Tamar.

8 Então saíram os reis de Sodoma, de Gomorra, de Admá, de Zeboim e de Belá (esta é Zoar), e ordenaram batalha contra eles no vale de Sidim,

9 contra Quedorlaomer, rei de Elão, Tidal, rei de Goiim, Anrafel, rei de Sinar, e Arioque, rei de Elasar; quatro reis contra cinco.

10 Ora, o vale de Sidim estava cheio de poços de betume; e fugiram os reis de Sodoma e de Gomorra, e caíram ali; e os restantes fugiram para o monte.

11 Tomaram, então, todos os bens de Sodoma e de Gomorra com todo o seu mantimento, e se foram.

12 Tomaram também a Ló, filho do irmão de Abrão, que habitava em Sodoma, e os bens dele, e partiram.

13 Então veio um que escapara, e o contou a Abrão, o hebreu. Ora, este habitava junto dos carvalhos de Manre, o amorreu, irmão de Escol e de Aner; estes eram aliados de Abrão.

14 Ouvindo, pois, Abrão que seu irmão estava preso, levou os seus homens treinados, nascidos em sua casa, em número de trezentos e dezoito, e perseguiu os reis até .

15 Dividiu-se contra eles de noite, ele e os seus servos, e os feriu, perseguindo-os até Hobá, que fica à esquerda de Damasco.

16 Assim tornou a trazer todos os bens, e tornou a trazer também a Ló, seu irmão, e os bens dele, e também as mulheres e o povo.

17 Depois que Abrão voltou de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma, no vale de Savé (que é o vale do rei).

18 Ora, Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; pois era sacerdote do Deus Altíssimo;

19 e abençoou a Abrão, dizendo: bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Criador dos céus e da terra!

20 E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos! E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo.

21 Então o rei de Sodoma disse a Abrão: -me a mim as pessoas; e os bens toma-os para ti.

22 Abrão, porém, respondeu ao rei de Sodoma: Levanto minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o Criador dos céus e da terra,

23 jurando que não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu, nem um fio, nem uma correia de sapato, para que não digas: Eu enriqueci a Abrão;

24 salvo tão somente o que os mancebos comeram, e a parte que toca aos homens Aner, Escol e Manre, que foram comigo; que estes tomem a sua parte.

   

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Arcanos Celestes # 1735

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1735. ‘Bendito [seja] o DEUS ALTÍSSIMO’; que signifique o Homem Interno do Senhor, é o que se faz evidente pelo que acaba de ser dito sobre o Homem Interno. JEHOVAH, na Antiga Igreja, era chamado ‘o DEUS ALTÍSSIMO’, porque a altura representava o interno e por isso mesmo O significava. Assim, o ‘Altíssimo’ significava o íntimo; daí o culto da Antiga Igreja sobre as elevações, as montanhas, as colinas. O íntimo está absolutamente, em ralação ao exterior e ao externo, como o Altíssimo está em relação ao inferior e ao ínfimo. O Altíssimo, ou Íntimo, é o celeste do amor ou o Amor mesmo; JEHOVAH, ou o Interno do Senhor, era o Celeste mesmo do Amor, isto é, o Amor mesmo, ao qual não convém outros atributos senão os que pertencem ao puro amor, por conseguinte, à pura misericórdia para com todo o gênero humano, a qual O leva a querer salvar todos os homens, fazê-los felizes na eternidade e transportar para eles tudo que é d’Ele. Assim, pelo forte poder do amor, atrair para o céu por pura misericórdia, isto é, para Si todos que querem segui-Lo. Este Amor mesmo é JEHOVAH; não há absolutamente senão o Amor só que possa ser chamado ‘Eu Sou’ ou ‘Ele É’.

[2] É desse Amor que procede o ‘Ser’ de toda vida, isto é, a Vida mesma, porque ela está no Amor, ou pertence ao Amor mesmo; e como somente JEHOVAH é o Ser da vida, ou a Vida mesma, porque só Ele é o Amor, tudo em geral e em particular tira daí o seu ser ou a sua vida, e ninguém pode ser e pode viver por si mesmo senão JEHOVAH somente, isto é, o Senhor só; e como não há senão o Senhor somente que possa ser e viver por Si mesmo, é por uma ilusão dos sentidos que aos homens parece que eles vivem por si próprios. Os anjos percebem claramente que eles vivem não por si mesmos, mas pelo Senhor, porque eles vivem no Ser da vida do Senhor, pois eles vivem em Seu Amor. Contudo, mais do que todos os outros, eles estão com uma felicidade inefável, na aparência como se vivessem por si mesmos. É, pois, isso viver no Senhor, o que nunca é possível se não se vive em Seu Amor, isto é, na caridade para com o próximo.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém