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Ezequiel 7

Studie

   

1 Demais veio a palavra do Senhor a mim, dizendo:

2 E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor Deus à terra de Israel: Vem o fim, o fim Vem sobre os quatro cantos da terra.

3 Agora vem o fim sobre ti, e enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei conforme os teus caminhos; e trarei sobre ti todas as tuas abominações.

4 E não te pouparei, nem terei piedade de ti; mas eu te punirei por todos os teus caminhos, enquanto as tuas abominações estiverem no meio de ti; e sabereis que eu sou o Senhor.

5 Assim diz o Senhor Deus: Mal sobre Mal! eis que vem!

6 Vem o fim, o fim Vem, despertou-se contra ti; eis que Vem.

7 Vem a tua ruína, ó habitante da terra! Vem o tempo; está perto o dia, o dia de tumulto, e não de gritos alegres, sobre os montes.

8 Agora depressa derramarei o meu furor sobre ti, e cumprirei a minha ira contra ti, e te julgarei conforme os teus caminhos; e te punirei por todas as tuas abominações.

9 E não te pouparei, nem terei piedade; conforme os teus caminhos, assim te punirei, enquanto as tuas abominações estiverem no meio de ti; e sabereis que eu, o Senhor, castigo.

10 Eis o dia! Eis que vem! Veio a tua ruína; já floresceu a vara, já brotou a soberba. :

11 A violência se levantou em vara de iniqüidade. nada restará deles, nem da sua multidão, nem dos seus bens. Não haverá eminência entre eles.

12 Vem o tempo, é chegado o dia; não se alegre o comprador, e não se entristeça o vendedor; pois a ira está sobre toda a multidão deles.

13 Na verdade o vendedor não tornará a possuir o que vendeu, ainda que esteja por longo tempo entre os viventes; pois a visão, no tocante a toda a multidão deles, não voltará atrás; e ninguém prosperará na vida, pela sua iniqüidade.

14 Já tocaram a trombeta, e tudo prepararam, mas não há quem vá à batalha; pois sobre toda a multidão deles está a minha ira.

15 Fora está a espada, e dentro a peste e a fome; o que estiver no campo morrerá à espada; e o que estiver na cidade, devorálo-a a fome e a peste.

16 E se escaparem alguns sobreviventes, estarão sobre os montes, como pombas dos vales, todos gemendo, cada um por causa da sua iniqüidade.

17 Todas as mãos se enfraquecerão, e todos os joelhos se tornarão fracos como água.

18 E se cingirão de sacos, e o terror os cobrirá; e sobre todos os rostos haverá vergonha e sobre todas as suas cabeças calva.

19 A sua prata, lançá-la-ão pelas ruas, e o seu ouro será como imundícia; nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia do furor do Senhor; esses metais não lhes poderão saciar a fome, nem lhes encher o estômago; pois serviram de tropeço da sua iniqüidade.

20 Converteram em soberba a formosura dos seus adornos, e deles fizeram as imagens das suas abominações, e as suas coisas detestáveis; por isso eu a fiz para eles como uma coisa imunda.

21 E entregá-la-ei nas mãos dos estrangeiros por presa, e aos ímpios da terra por despojo; e a profanarão.

22 E desviarei deles o meu rosto, e profanarão o meu lugar oculto; porque entrarão nele saqueadores, e o profanarão.

23 Faze uma cadeia, porque a terra está cheia de crimes de sangue, e a cidade está cheia de violência.

24 Pelo que trarei dentre as nações os piores, que possuirão as suas casas; e farei cessar a soberba dos poderosos; e os seus lugares santos serão profanados.

25 Quando vier a angústia eles buscarão a paz, mas não haverá paz.

26 Miséria sobre miséria virá, e se levantará rumor sobre rumor; e buscarão do profeta uma visão; mas do sacerdote perecerá a lei, e dos anciãos o conselho.

27 O rei pranteará, e o príncipe se vestirá de desolação, e as mãos do povo da terra tremerão de medo. Conforme o seu caminho lhes farei, e conforme os seus merecimentos os julgarei; e saberão que eu sou o Senhor.

   

Komentář

 

Vision

  

Vision is the innermost revelation, which is of perception. Visions are according to the state of humankind. The visions of people whose interiors are closed, are totally different from what is shown to people whose interiors are open. For example, when the Lord appeared to the whole congregation on Mount Sinai, His appearance was a vision varying according to the states of the witnesses, appearing differently to the people than for Aaron, and differently from Aaron as to Moses. So also, the vision was totally different as exhibited to Moses and to the prophets. There are several kinds of visions, and they are more perfect, in proportion to how interior a person is. For the Lord it was the most perfect, because He had a perception of everything in the world of spirits, and in the heavens, and had immediate communication with Jehovah. This communication is described in the internal sense by 'the vision' in which Jehovah appeared to Abram in Genesis 15:1.

'Vision' in Zechariah 13:4 signifies falsities.

(Odkazy: Arcana Coelestia 1786)


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Apocalipse Revelado # 20

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20. (VERSÍCULO 6) E NOS FAZ REIS E SACERDOTES significa que faz com que os que nasceram d'Ele, isto é, foram regenerados, estejam na sabedoria derivada da Divina Verdade e no amor derivado do Divino Bem. É sabido que o Senhor, na Palavra, é chamado Rei e também Sacerdote. É chamado “Rei” segundo Sua Divina Sabedoria e chamado “Sacerdote” segundo Seu Divino Amor. Por isso, os que estão, pelo Senhor, na sabedoria são denominados “filhos do Rei” e também “reis”, e os que, por Ele, estão no amor são chamados “ministros e sacerdotes”. Com efeito, a sabedoria e o amor neles não vêm deles; assim não são deles mas do Senhor. Consequentemente, eles são entendidos como reis e sacerdotes na Palavra, não porque eles próprios sejam reis e sacerdotes, mas porque neles o Senhor é Rei e Sacerdote e faz com que eles sejam assim nomeados. Eles são também chamados “nascidos d’Ele”, “filhos do reino”, “filhos do Pai” e “herdeiros”, como, por exemplo, em João 1:12, 13, “Nascidos d’Ele”, isto é, nascidos de novo ou regenerados (João 3:1 e seguintes) e nas passagens:

“Filhos do reino” (Mateus 8:12; 12:38).

“Filhos do Pai no céu” (Mateus 5:45).

“Herdeiros” (Salmo 127:3; 1 Samuel 2:8; Mateus 25:34).

E, porque se diz que eles são herdeiros, filhos do reino e nascidos do Senhor como Pai, é por isso que eles são chamados reis e sacerdotes. Além disso, se diz que eles se encontrarão com o Senhor em seu trono (Apocalipse 3:21).

[2] Há dois reinos, nos quais todo o céu está dividido: o reino espiritual e o reino celestial. O reino espiritual é denominado Realeza do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham na sabedoria derivada da verdade, eles são entendidos como “reis”, que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão na sabedoria. O reino celestial é denominado Sacerdócio do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham no amor derivado dos bens, eles são entendidos como “sacerdotes”, que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão no amor. Semelhantemente, a Igreja do Senhor na terra é dividida em dois reinos; a respeito desses dois reinos, consulte-se a obra CÉU E INFERNO, publicada em Londres no ano de 1758 (n. 24, 226).

[3] Quem não conhece a significação espiritual de “reis” e “sacerdotes” pode enganar-se a respeito de muitas coisas que são relatadas sobre eles nos Profetas e no Apocalipse.

Lemos sobre os “reis”, nos Profetas;

“Os filhos dos estrangeiros edificarão os teus muros e os seus reis te servirão. Mamarás o leite das nações e as maminhas dos reis chuparás, para que saibas que Eu, Jehovah, sou o teu Salvador e o teu Redentor” (Isaías 60:10, 16)

“Reis serão teus nutridores e suas rainhas serão tuas amas” (Isaías 49:23); e em outros lugares, como em Gênesis 49:20; Salmo 2:10; Isaías 14:9; 24:21; 52:15; Jeremias 2:26; 4:9; 49:3; Lamentações 2:6, 9; Ezequiel 7:26, 27; Oséias 3:4 e Sofonias 1:8.

Pela palavra “reis”, nessas passagens, não são entendidos reis, mas aqueles que estão na Divina Verdade pelo Senhor e, abstratamente, as Divinas Verdades, de onde procede a sabedoria. Também pelo “rei do Sul” e pelo “rei do Norte” que fizeram guerra entre si (Daniel 11:1 e seguintes) não se entendem “reis”. Pelo “rei do Sul” se entendem aqueles que estão nas verdades e pelo “rei do Norte” se entendem aqueles que estão nas falsidades.

[4] Igualmente no Apocalipse, onde “reis” são tantas vezes nomeados, como nessas passagens:

“O sexto anjo derramou a taça sobre o grande rio Eufrates e sua água se secou, para que fosse preparado o caminho dos reis do lado do nascimento do sol” (16:12)

“Com a grande meretriz sentada sobre muitas águas cometeram escortação os reis da terra” (17:1, 2)

“Todas as nações beberam do vinho da ira da escortação de Babilónia e os reis da terra com ela cometeram escortação” (18:3)

“E vi a besta e os reis da terra com os seus exércitos, congregados para fazerem guerra Àquele que estava montado no cavalo branco” (19:19).

“As nações que foram salvas andarão na Sua luz e os reis da terra trarão sua glória e honra à Nova Jerusalém” (Revelação 21:24), e em outros lugares, como nos capítulos 16:14; 17:2, 9-14; 18:9, 10. Nessas passagens, pelos “reis” se entendem os que estão nas verdades e, no sentido oposto, os que estão nas falsidades, e, abstratamente, as verdades e as falsidades.

Pelas “escortações de Babilónia com os reis da terra” se entende a falsificação da verdade da Igreja. Que a Babilónia, ou a mulher sentada sobre a besta escarlate, não tenha cometido escoriação com os reis, mas tenha falsificado as verdades da Palavra é evidente.

[5] Por estas explicações, torna-se claro que pelos “reis” que o Senhor fará daqueles que, por Ele, se tornam sábios se entende não que eles serão reis, mas sim sábios. Que assim seja é o que vê uma razão ilustrada. Semelhantemente na seguinte passagem:

“Para nosso Deus fizeste reis e sacerdotes, a fim de reinarmos sobre a terra” (Apocalipse 5:10).

Que pela palavra “rei” se entende o Senhor como verdade é evidente pelas Suas palavras a Pilatos:

“Disse-lhe Pilatos: Acaso Tu és rei? Respondeu Jesus: Tu disseste que Eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, para dar testemunho à verdade. Todo aquele qua é da verdade ouve a Minha voz. Disse-lhe Piiatos: Que é a verdade?” (João 18:37, 38].

“Dar testemunho à verdade” é declarar que Ele Mesmo é a verdade e porque, por ela, Ele se chamava “Rei”, Pilatos disse: “Que é a verdade?”, isto é, “é a verdade um rei.”

Ver-se-á, depois, que os “sacerdotes” significam os que estão no bem do amor e, abstratamente, os bens do amor.

  
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Tradução de J. Lopes Figueiredo. EDITORA E LIVRARIA SWEDENBORG LTDA. Rua das Graças, 45 — Bairro de Fátima Rio de Janeiro — Brasil CEP 20240 1987