474. (VERSÍCULOS 5, 6) E O ANJO, QUE VI ESTANDO SOBRE O MAR E SOBRE A TERRA, ERGUEU SUA MÃO PARA O CÉU E JUROU PELO QUE VIVE NOS SÉCULOS DOS SÉCULOS significa a afirmação e o testemunho do Senhor por Ele Mesmo. Pelo “anjo que está sobre o mar e sobre a terra” se entende o Senhor (n. 470). Por “erguer sua mão para o céu” é significada a afirmação de que “não haverá mais tempo” (final do versículo 6). Por “jurar” é significado o testemunho de que “nos dias da voz do sétimo anjo será consumado o mistério de Deus” (versículo 7). Por “Que vive nos séculos dos séculos” se entende o Senhor Mesmo, como no capítulo 1:18, capítulo
4:9, 10, capítulo 5:14 e em Daniel 4:34. Que o Senhor dá testemunho por Si Mesmo será visto em breve.
Pelo que foi dito, é evidente que pelas palavras “E o anjo, que vi estando sobre o mar e sobre a terra, ergueu a sua mão para o céu e jurou pelo Que vive nos séculos dos séculos” é significada a afirmação e o testemunho do Senhor por Ele Mesmo.
[2] Que Jehovah jura, isto é, dá testemunho por Si Mesmo, é evidente pelas seguintes passagens:
“Por Mim jurei, saiu de Minha boca uma palavra que não ser á revogada” (Isaias 45:23).
“Por Mim jurei que na desolação estará esta casa” (Jeremias 22:5).
“Jurou Jehovah peia Sua Alma” (Jeremias 51:14; Amós 6:8).
“Jurou Jehovah peia Sua Santidade” (Amós 4:2).
“Jurou Jehovah pela Sua dextra e pelo braço de Sua força” (Isaias 62:8).
“Eis Eu jurei pelo Meu grande nome” (Jeremias 44:26).
Que Jehovah, isto é, o Senhor “jura por Si Mesmo” significa que a Divina Verdade testifica, porque Ele é a Divina Verdade Mesma, que dá testemunho de Si Mesma e por Si Mesma. Além disso vê-se que “Jehovah jurou” em Isaias 14:24, Isaias 54:9 — Salmo 89:3, 35, Salmo 95:11, Salmo 110:4 e Salmo 132:11. Diz-se que o Senhor jurou, porque a Igreja instituída entre os filhos de Israel foi uma Igreja representativa e, por conseguinte, a conjunção do Senhor com a Igreja foi representada por uma aliança, tal qual ela é feita entre duas pessoas que afirmam suas convenções por um juramento. Por isso, como há um juramento de aliança, é dito que “Jehovah jurou”; entretanto, por esse modo não se entende que Jehovah jurou, mas se entende que a Divina Verdade atesta isso.
[3] Que houve um juramento de aliança, é evidente pelas seguintes passagens:
“Jurei-te e entrei em aliança, a fim de que fosses Meu” (Ezequiel 16:8).
“Para recordar-se da aliança, do juramento que jurou” (Lucas 1:72, 73).
(Também no Salmo 105:9; Jeremias 11:3; Jeremias 33:22; Deuteronômio 1:34, 35; Deuteronômio 10:11; Deuteronômio 11:9, 21; Deuteronômio 26:3, 15; Deuteronômio 31:20; Deuteronômio 34:4).
Como a aliança era o representativo da conjunção do Senhor com a Igreja e reciprocamente da Igreja com o Senhor, e como havia um juramento de aliança e era necessário jurar pela verdade em si, por conseguinte por essa verdade, é por isso que foi permitido aos filhos de Israel jurarem por Jehovah e assim pela Divina Verdade (Êxodo 20:7, Levítico 19:12, Deuteronômio 6:13 — Deuteronômio 10:20, Isaías 48:1, Isaías 65:16 — Jeremias 4:2, Zacarias 5:4). Mas, depois que os representativos da Igreja foram revogados, os juramentos da aliança também foram revogados pelo Senhor (Mateus 5:33-37, 23:16-22).
