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Amós 5

Studie

   

1 Ouvi esta palavra que levanto como lamentação sobre vós, ó casa de Israel.

2 A virgem de Israel caiu; nunca mais tornará a levantar-se; desamparada jaz na sua terra; não há quem a levante.

3 Porque assim diz o Senhor Deus: A cidade da qual saem mil terá de resto cem, e aquela da qual saem cem terá dez para a casa de Israel.

4 Pois assim diz o Senhor à casa de Israel: Buscai-me, e vivei.

5 Mas não busqueis a Betel, nem entreis em Gilgal, nem passeis a Berseba; porque Gilgal certamente irá ao cativeiro, e Betel será desfeita em nada.

6 Buscai ao Senhor, e vivei; para que ele não irrompa na casa de José como fogo e a consuma, e não haja em Betel quem o apague.

7 Vós que converteis o juízo em alosna, e deitais por terra a justiça,

8 procurai aquele que fez as Plêiades e o Oriom, e torna a sombra da noite em manhã, e transforma o dia em noite; o que chama as águas do mar, e as derrama sobre a terra; o Senhor é o seu nome.

9 O que faz vir súbita destruição sobre o forte, de sorte que vem a ruína sobre a fortaleza.

10 Eles odeiam ao que na porta os repreende, e abominam ao que fala a verdade.

11 Portanto, visto que pisais o pobre, e dele exigis tributo de trigo, embora tenhais edificado casas de pedras lavradas, não habitareis nelas; e embora tenhais plantado vinhas desejáveis, não bebereis do seu vinho.

12 Pois sei que são muitas as vossas transgressões, e graves os vossos pecados; afligis o justo, aceitais peitas, e na porta negais o direito aos necessitados.

13 Portanto, o que for prudente guardará silêncio naquele tempo, porque o tempo será mau.

14 Buscai o bem, e não o mal, para que vivais; e assim o Senhor, o Deus dos exércitos, estará convosco, como dizeis.

15 Aborrecei o mal, e amai o bem, e estabelecei o juízo na porta. Talvez o Senhor, o Deus dos exércitos, tenha piedade do resto de José.

16 Portanto, assim diz o Senhor Deus dos exércitos, o Senhor: Em todas as praças haverá pranto, e em todas as ruas dirão: Ai! ai! E ao lavrador chamarão para choro, e para pranto os que souberem prantear.

17 E em todas as vinhas haverá pranto; porque passarei pelo meio de ti, diz o Senhor.

18 Ai de vós que desejais o dia do Senhor! Para que quereis vós este dia do Senhor? Ele é trevas e não luz.

19 E como se um homem fugisse de diante do leão, e se encontrasse com ele o urso; ou como se, entrando em casa, encostasse a mão à parede, e o mordesse uma cobra.

20 Não será, pois, o dia do Senhor trevas e não luz? não será completa escuridade, sem nenhum resplendor?

21 Aborreço, desprezo as vossas festas, e não me deleito nas vossas assembléias solenes.

22 Ainda que me ofereçais holocaustos, juntamente com as vossas ofertas de cereais, não me agradarei deles; nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais cevados.

23 Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei as melodias das tuas liras.

24 Corra, porém, a justiça como as águas, e a retidão como o ribeiro perene.

25 Oferecestes-me vós sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel?

26 Sim, levastes Sicute, vosso rei, e Quium, vosso deus-estrela, imagens que fizestes para vos mesmos.

27 Portanto vos levarei cativos para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos exércitos.

   

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Arcanos Celestes # 468

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468. Sentido Interno

Pelas coisas que foram ditas e mostradas no capítulo precedente, vê-se que pelos nomes são significadas heresias e doutrinas. Daí se pode ver que, neste capítulo, pelos nomes não são significadas pessoas, mas coisas e, aqui, doutrinas ou igrejas que foram conservadas, e de algum modo também mudadas, desde a Igreja Antiqüíssima até Noach. Acontece, porém, com a Igreja que ela decresce no passar do tempo e fica, enfim, reduzida a uns poucos. Esses poucos com quem ela restou no tempo do dilúvio foram chamados Noach.

[2] Que uma verdadeira Igreja decresça e fique reduzida a uns poucos, pode-se ver pelas outras igrejas que semelhantemente decresceram. Os que ficam de resto são chamados, na Palavra, "relíquias" e "restos," e são também designados como estando "no meio da terra," ou no seu espaço intermediário. Dá-se com o universal como se dá com o particular, ou, como acontece com a igreja, também acontece singularmente com as pessoas: se em cada pessoa não fossem conservadas relíquias pelo SENHOR, ela sem dúvida teria perecido de morte eterna, pois nas relíquias está a vida do espiritual e do celeste. Semelhantemente, se não houvesse sempre, no geral ou no universal, alguns com quem existisse a Igreja ou a verdadeira fé, o gênero humano teria perecido. Com efeito, é por causa de alguns indivíduos, como se sabe, que uma cidade é conservada, e até mesmo um reino inteiro. Dá-se com isso o mesmo que se dá com o coração no homem: enquanto o coração está são, as vísceras que o circundam podem viver; quando, todavia, ele está enfraquecido, o definhamento se apodera de todas as partes e o homem morre. São as últimas relíquias que são significadas por Noach, pois pode-se ver muito bem no capítulo seguinte, vers. 12, que "toda a terra estava corrompida."

[3] Em várias passagens dos Profetas se tratam dessas relíquias em cada indivíduo e na igreja, como em Isaías:

"O que for deixado em Sião, e o que restar em Jerusalém, será chamado santo para Ele; serão todos escritos nas vidas em Jerusalém, quando o SENHOR tiver lavado a imundícia das filhas de Sião, e lavado o sangue de Jerusalém do meio dela"-(Isaías 4:3-4), onde se trata dos restantes pelos quais são significadas as relíquias da igreja e, assim, do homem da igreja, que é referido como "santo." Pois os que ficaram em Sião e em Jerusalém não poderiam ser santificados pelo fato de terem ficado. Semelhantemente, no mesmo:

"E acontecerá naquele dia que as relíquias de Israel e os escapados da casa de Jacob não mais estarão apoiados em quem os feriu, e se apoiarão em JEHOVAH, o Santo de Israel, na verdade; as relíquias voltarão, as relíquias de Jacob para o DEUS poderoso" (Isaías 10:20-22).

Em Jeremias:

"Naqueles dias, e naquele tempo, ...buscar-se-á a iniqüidade de Israel, mas não haverá, e os pecados de Jehudah e não se acharão; porque perdoarei aos que Eu deixar de resto" (Jeremias 50:20).

Em Miquéias:

"As relíquias de Jacob estarão no meio de muitos povos, como o orvalho que vem de JEHOVAH, como a chuva sobre a erva..." (Miquéias 5:7).

[4] O resto ou as relíquias, do homem ou da Igreja, foram também representados pelos dízimos, que eram santos, pelo que também o número decenário é santo, e por isso se usa "dez" para designar os restos, como em Isaías:

"Afastará JEHOVAH o homem, e muitas coisas serão deixadas no meio da terra; e (haverá) ainda nela uma décima parte; e ela voltará e será para exterminação, como o carvalho e a azinheira quando estendem os seus rebentos; semente de santidade [será] o seu rebento" (Isaías 6:12-13), onde o resíduo se chama "rebento de santidade." Em Amós:

"Assim diz o SENHOR Jehovih: A cidade que faz sair mil, de resto fará cem; e a que faz sair cem, fará de resto dez para a casa de Israel" (Amós 5:3).

Nestas passagens e em muitas outras, são significadas, no sentido interno, as relíquias. Que uma cidade seja conservada por causa das relíquias da igreja, vê-se isso pelo que foi dito a Abraham a respeito de Sodoma:

"Abraham disse: Talvez se encontrem ali dez? E disse: Não a destruirei por causa dos dez" (Gênesis 18:32).

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém