Bible

 

4 Mosebok 6

Studie

   

1 Og Herren talte til Moses og sa:

2 Tal til Israels barn og si til dem: Når en mann eller kvinne gjør et hellig løfte om å ville være nasireer og vie sig til Herren,

3 så skal han holde sig fra vin og sterk drikk; eddik av vin eller annen sterk eddik skal han ikke drikke og heller ikke nogen saft som er tillaget av druer; hverken friske eller tørre druer skal han ete.

4 Så lenge hans innvielse varer, skal han ikke ete noget av det som tillages av vintreet, like fra kjerne til skall.

5 Så lenge hans innvielses-løfte gjelder, skal der ikke gå rakekniv over hans hode; inntil hans innvielses-tid er til ende, skal han være hellig, han skal la sitt hodehår vokse fritt.

6 Så lenge han er innvidd til Herren, skal han ikke komme nær noget lik.

7 Ikke engang om hans far eller mor eller bror eller søster dør, må han føre urenhet over sig for deres skyld; for han bærer på sitt hode tegnet på innvielsen til sin Gud.

8 Hele sin innvielses-tid er han hellig for Herren.

9 Men dør der nogen hos ham uventet og brått og fører urenhet over hans innvidde hode, da skal han rake sitt hode den dag han blir ren; den syvende dag skal han rake det.

10 Og på den åttende dag skal han komme til presten med to turtelduer eller to dueunger, til inngangen til sammenkomstens telt.

11 Og presten skal ofre den ene til syndoffer og den andre til brennoffer og gjøre soning for ham og rense ham for den synd han har ført over sig ved å komme nær liket. Så skal han samme dag hellige sitt hode,

12 og på ny vie sig til Herren for like sa lang tid som han først hadde lovt, og føre frem et årsgammelt lam til skyldoffer; den første tid gjelder ikke mere, fordi hans innvielse blev utskjemt.

13 Dette er loven for nasireeren: Den dag hans innvielses-tid er til ende, skal han føres frem til inngangen til sammenkomstens telt,

14 og han skal bære frem for Herren sitt offer, et årsgammelt værlam uten lyte til brennoffer og et årsgammelt hunlam uten lyte til syndoffer og en vær uten lyte til takkoffer

15 og en kurv med usyrede kaker av fint mel, kaker med olje i, og usyrede brødleiver smurt med olje, og matofferet og drikkofferne som hører til.

16 Og presten skal bære det frem for Herrens åsyn og ofre hans syndoffer og hans brennoffer.

17 Og væren skal han ofre som takkoffer til Herren sammen med kurven med de usyrede kaker, og så skal presten ofre hans matoffer og hans drikkoffer.

18 Derefter skal nasireeren rake sitt innvidde hode ved inngangen til sammenkomstens telt, og han skal ta sitt innvidde hodehår og legge det på ilden som er under takkofferet.

19 Og presten skal ta en bog av væren, efterat den er kokt, og en usyret kake av kurven og en usyret brødleiv og legge dem i hendene på nasireeren, efterat han har raket av sitt innvielsestegn.

20 Så skal presten svinge dem for Herrens åsyn; det er helliget presten foruten svinge-brystet og løfte-låret. Siden kan nasireeren drikke vin.

21 Dette er loven for den som gjør et nasireer-løfte, dette er det han skal ofre til Herren på grunn av sin innvielse, foruten det han ellers har råd til; han skal holde sig efter det løfte han har gjort, foruten det loven om hans innvielse krever.

22 Og Herren talte til Moses og sa:

23 Tal til Aron og hans sønner og si: Således skal I si når I velsigner Israels barn:

24 Herren velsigne dig og bevare dig!

25 Herren la sitt åsyn lyse over dig og være dig nådig!

26 Herren løfte sitt åsyn på dig og gi dig fred!

27 Således skal de legge mitt navnIsraels barn, og jeg vil velsigne dem.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 6437

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6437. And on the crown of the head of the Nazirite of his brethren. That this signifies as to the exteriors, is evident from the signification of the “crown of the head of a Nazirite,” as being exterior things (of which presently); and from the representation of the sons of Israel, who here are “his brethren,” as being spiritual truths in the natural (see n. 5414, 5879, 5951), which also are relatively exterior, for the man of the spiritual church is in the good of truth, and this good is interior, because in the interior natural. That a “Nazirite” signifies exterior things is because the Nazirites represented the Lord as to the Divine natural, which is the external Divine Human. That this was what they represented is evident from the fact that the Naziriteship is the hair, and that its sanctity consisted in the hair, which was for the sake of the representation that has been mentioned; for the hair corresponds to and hence signifies what is natural (n. 3301, 5247, 5569-5573). This is also plain from those who made a vow of Naziriteship, who were then forbidden to shave their hair (Numbers 6:5); and afterward, when they had completed the days of the Naziriteship, they were to shave the head at the door of the tent, and to put the hair into the fire under the sacrifice of the peace-offering (Numbers 6:13, 18). This is further evident from Samson, who was a Nazirite, in that his strength consisted in his hair (Judg. 13:3, 5; 16; see n. 3301). Hence it is written in Jeremiah:

Cut off the hair of thy Naziriteship, and cast it away, and take up a lamentation on the hills (Jeremiah 7:29).

From these passages it is evident that by the “crown of the head of a Nazirite” are signified exterior things, for the crown of the head of a Nazirite is where his hair is. This is the secret signified by the Nazirites in the Word.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.