Bible

 

Matteus 15

Studie

   

1 Da kom fariseere og skriftlærde fra Jerusalem til Jesus og sa: Mark.

2 Hvorfor bryter dine disipler de gamles vedtekt? de vasker jo ikke sine hender når de holder måltid.

3 Men han svarte og sa til dem: Og I, hvorfor bryter I Guds bud for eders vedtekts skyld?

4 For Gud har gitt det bud: Hedre din far og din mor; og: Den som banner far eller mor, skal visselig dø;

5 men I sier: Den som sier til far eller mor: Det du skulde hatt til hjelp av mig, det gir jeg til templet - han skylder ikke å hedre sin far eller sin mor.

6 Og I har gjort Guds lov til intet for eders vedtekts skyld.

7 I hyklere! rett spådde Esaias om eder da han sa:

8 Dette folk ærer mig med lebene; men deres hjerte er langt borte fra mig;

9 men de dyrker mig forgjeves, idet de lærer lærdommer som er menneskebud.

10 Og han kalte folket til sig og sa til dem: Hør dette og forstå det:

11 Ikke det som kommer inn i munnen, gjør mennesket urent; men det som går ut av munnen, det gjør mennesket urent.

12 Da gikk hans disipler til ham og sa: Vet du at fariseerne tok anstøt ved å høre dette ord?

13 Men han svarte og sa: Enhver plante som min himmelske Fader ikke har plantet, skal rykkes op med rot.

14 La dem fare! de er blinde veiledere for blinde; men når en blind leder en blind, faller de begge i grøften.

15 Da svarte Peter og sa til ham: Tyd denne lignelse for oss!

16 Men han sa: Er også I ennu uforstandige?

17 Skjønner I ikke at alt det som kommer inn i munnen, går i buken og kastes ut den naturlige vei?

18 Men det som går ut av munnen, det kommer fra hjertet, og dette er det som gjør mennesket urent.

19 For fra hjertet kommer onde tanker: mord, hor, utukt, tyveri, falskt vidnesbyrd, bespottelse.

20 Dette er det som gjør mennesket urent; men å ete med uvaskede hender gjør ikke mennesket urent.

21 Og Jesus gikk bort derfra, og trakk sig tilbake til landet ved Tyrus og Sidon.

22 Og se, en kananeisk kvinne kom fra de landemerker og ropte: Herre, du Davids sønn! miskunn dig over mig! min datter plages ille av en ond ånd.

23 Men han svarte henne ikke et ord. Da gikk hans disipler til ham og bad ham og sa: Skill dig av med henne! for hun roper efter oss.

24 Men han svarte og sa: Jeg er ikke utsendt til andre enn de fortapte får av Israels hus.

25 Men hun kom og falt ned for ham og sa: Herre, hjelp mig!

26 Men han svarte og sa: Det er ikke rett å ta brødet fra barna og kaste det for de små hunder.

27 Men hun sa: Det er sant, Herre! for de små hunder eter jo av de smuler som faller fra deres herrers bord.

28 Da svarte Jesus og sa til henne: Kvinne! din tro er stor; dig skje som du vil! Og hennes datter blev helbredet fra samme stund.

29 Og Jesus gikk bort derfra og kom til den Galileiske Sjø, og han gikk op i fjellet og satte sig der.

30 Og meget folk kom til ham, og de hadde med sig halte, blinde, stumme, vanføre og mange andre; og de la dem for hans føtter, og han helbredet dem,

31 så at folket undret sig da de så stumme tale, vanføre helbredes, halte og blinde se; og de priste Israels Gud.

32 Men Jesus kalte sine disipler til sig og sa: Jeg ynkes inderlig over folket; for de har alt vært hos mig i tre dager, og de har ikke noget å ete; og la dem fare fastende fra mig vil jeg ikke, forat de ikke skal vansmekte veien.

33 Og hans disipler sa til ham: Hvorfra skal vi her i ørkenen få brød nok til å mette så meget folk?

34 Og Jesus sa til dem: Hvor mange brød har I? De sa: Syv, og nogen få småfisker.

35 Da bød han folket sette sig ned jorden,

36 og han tok de syv brød og fiskene, takket og brøt dem og gav dem til disiplene, og disiplene til folket.

37 Og de åt alle sammen og blev mette; og de tok op det som blev tilovers av stykkene, syv kurver fulle.

38 Men de som hadde ett, var fire tusen menn foruten kvinner og barn.

39 Og da han hadde latt folket fare, gikk han i båten og kom til landet ved Magadan.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Conjugial Love # 340

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 535  
  

340. 7. The Israelite nation was permitted to take more than one wife because in it the Christian Church did not exist, and so neither was truly conjugial love possible. There are people today who waver in thought regarding the institution of monogamous marriages, or marriages of one man with one wife, and who debate with themselves over the reason, thinking that because polygamous marriages were openly permitted to the Israelite nation and to its kings, such as David and Solomon, polygamy might in itself be permissible for Christians, too. But they know nothing of the differences between the Israelite nation and Christianity, and between external and internal elements of the church, nor of the transformation of the church by the Lord from an external one into an internal one. Consequently they know nothing from any interior judgment concerning marriages.

It must be understood in general that a person is born natural and becomes spiritual, and that as long as he remains natural, he is, so to speak, in the dark of night and as though in a state of sleep with respect to spiritual things. In that state he is not aware even that there is a difference between the external, natural person and the internal, spiritual one.

[2] We say that the Christian Church did not exist in the Israelite nation, and this we know from the Word. For then, as they continue to do still, they awaited a Messiah who would raise them up over all other nations and peoples in the world. Consequently if they had been told, and if they were told now, that the Messiah's kingdom is over the heavens and therefore includes all nations, they would have regarded it as nonsense. So it was that, when the Christ or Messiah - our Lord - made His advent into the world, they not only did not acknowledge Him, but even removed Him from the world in a horrifying way. It is plain from this that the Christian Church did not exist in that nation, as it still does not to this day. And people in whom the Christian Church does not exist are outwardly and inwardly natural. Thus polygamy is not held against them, inasmuch as it is engraved on the natural man; for the natural man in thinking of love in marriage perceives only such things as have to do with lust. This is the meaning of the Lord's statement, that Moses, because of the hardness of their hearts, permitted them to divorce their wives, but that from the beginning it was not so (Matthew 19:8). He says Moses permitted it, to make known that it was not the Lord.

[3] The Lord directed His teaching to the internal, spiritual self, as we know from His precepts and from His abrogation of rituals which served a useful purpose only in the case of natural men. Thus His precepts concerning washing, that it is a purification of the inner self (Matthew 15:1-2,17-20; 23:25-26; Mark 7:14-23); concerning adultery, that it is a lust of the will (Matthew 5:28); concerning the divorcing of wives, that it is not lawful, and concerning polygamy, that it is not in accord with Divine law (Matthew 19:3-9).

The Lord taught these and many other precepts having to do with the internal and spiritual self, because He alone opens the inner elements of human minds and makes them spiritual, and implants them then in the natural elements so that they, too, take on a spiritual essence. This also is what happens if people go to the Lord and live according to His commandments. His commandments in sum are to believe in Him and refrain from evils because they are of the devil and from the devil; also to do good things because they are of the Lord and from the Lord; and to do both the one and the other as though on one's own and at the same believe they are done through one by the Lord.

[4] As to why the Lord alone opens the internal, spiritual self and implants this in the external, natural self, the essential reason is that every person thinks and acts on the natural plane, and it is impossible for him therefore to grasp anything spiritual and receive it into his natural self except in consequence of God's having assumed a natural humanity and made it also Divine.

From this now the truth appears, that the Israelite nation was permitted to take more than one wife because in it the Christian Church did not exist.

  
/ 535  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.