Bible

 

Leviticus 14

Studie

   

1 Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens :

2 Hic est ritus leprosi, quando mundandus est. Adducetur ad sacerdotem :

3 qui egressus de castris, cum invenerit lepram esse mundatam,

4 præcipiet ei, qui purificatur, ut offerat duos passeres vivos pro se, quibus vesci licitum est, et lignum cedrinum, vermiculumque et hyssopum.

5 Et unum ex passeribus immolari jubebit in vase fictili super aquas viventes :

6 alium autem vivum cum ligno cedrino, et cocco et hyssopo, tinget in sanguine passeris immolati,

7 quo asperget illum, qui mundandus est, septies, ut jure purgetur : et dimittet passerem vivum, ut in agrum avolet.

8 Cumque laverit homo vestimenta sua, radet omnes pilos corporis, et lavabitur aqua : purificatusque ingredietur castra, ita dumtaxat ut maneat extra tabernaculum suum septem diebus,

9 et die septimo radet capillos capitis, barbamque et supercilia, ac totius corporis pilos. Et lotis rursum vestibus et corpore,

10 die octavo assumet duos agnos immaculatos, et ovem anniculam absque macula, et tres decimas similæ in sacrificium, quæ conspersa sit oleo, et seorsum olei sextarium.

11 Cumque sacerdos purificans hominem, statuerit eum, et hæc omnia coram Domino in ostio tabernaculi testimonii,

12 tollet agnum et offeret eum pro delicto, oleique sextarium : et oblatis ante Dominum omnibus,

13 immolabit agnum, ubi solet immolari hostia pro peccato, et holocaustum, id est, in loco sancto. Sicut enim pro peccato, ita et pro delicto ad sacerdotem pertinet hostia : Sancta sanctorum est.

14 Assumensque sacerdos de sanguine hostiæ, quæ immolata est pro delicto, ponet super extremum auriculæ dextræ ejus qui mundatur, et super pollices manus dextræ et pedis :

15 et de olei sextario mittet in manum suam sinistram,

16 tingetque digitum dextrum in eo, et asperget coram Domino septies.

17 Quod autem reliquum est olei in læva manu, fundet super extremum auriculæ dextræ ejus qui mundatur, et super pollices manus ac pedis dextri, et super sanguinem qui effusus est pro delicto,

18 et super caput ejus.

19 Rogabitque pro eo coram Domino, et faciet sacrificium pro peccato : tunc immolabit holocaustum,

20 et ponet illud in altari cum libamentis suis, et homo rite mundabitur.

21 Quod si pauper est, et non potest manus ejus invenire quæ dicta sunt pro delicto, assumet agnum ad oblationem, ut roget pro eo sacerdos, decimamque partem similæ conspersæ oleo in sacrificium, et olei sextarium,

22 duosque turtures sive duos pullos columbæ, quorum unus sit pro peccato, et alter in holocaustum :

23 offeretque ea die octavo purificationis suæ sacerdoti, ad ostium tabernaculi testimonii coram Domino.

24 Qui suscipiens agnum pro delicto et sextarium olei, levabit simul :

25 immolatoque agno, de sanguine ejus ponet super extremum auriculæ dextræ illius qui mundatur, et super pollices manus ejus ac pedis dextri :

26 olei vero partem mittet in manum suam sinistram,

27 in quo tingens digitum dextræ manus asperget septies coram Domino :

28 tangetque extremum dextræ auriculæ illius qui mundatur, et pollices manus ac pedis dextri, in loco sanguinis qui effusus est pro delicto :

29 reliquam autem partem olei, quæ est in sinistra manu, mittet super caput purificati, ut placet pro eo Dominum :

30 et turturem sive pullum columbæ offeret,

31 unum pro delicto, et alterum in holocaustum cum libamentis suis.

32 Hoc est sacrificium leprosi, qui habere non potest omnia in emundationem sui.

33 Locutusque est Dominus ad Moysen et Aaron, dicens :

34 Cum ingressi fueritis terram Chanaan, quam ego dabo vobis in possessionem, si fuerit plaga lepræ in ædibus,

35 ibit cujus est domus, nuntians sacerdoti, et dicet : Quasi plaga lepræ videtur mihi esse in domo mea.

36 At ille præcipiet ut efferant universa de domo, priusquam ingrediatur eam, et videat utrum leprosa sit, ne immunda fiant omnia quæ in domo sunt. Intrabitque postea ut consideret lepram domus :

37 et cum viderit in parietibus illius quasi valliculas pallore sive rubore deformes, et humiliores superficie reliqua,

38 egredietur ostium domus, et statim claudet illam septem diebus.

39 Reversusque die septimo, considerabit eam : si invenerit crevisse lepram,

40 jubebit erui lapides in quibus lepra est, et projici eos extra civitatem in locum immundum :

41 domum autem ipsam radi intrinsecus per circuitum, et spargi pulverem rasuræ extra urbem in locum immundum,

42 lapidesque alios reponi pro his qui ablati fuerint, et luto alio liniri domum.

43 Sin autem postquam eruti sunt lapides, et pulvis erasus, et alia terra lita,

44 ingressus sacerdos viderit reversam lepram, et parietes respersos maculis, lepra est perseverans, et immunda domus :

45 quam statim destruent, et lapides ejus ac ligna, atque universum pulverem projicient extra oppidum in locum immundum.

46 Qui intraverit domum quando clausa est, immundus erit usque ad vesperum :

47 et qui dormierit in ea, et comederit quippiam, lavabit vestimenta sua.

48 Quod si introiens sacerdos viderit lepram non crevisse in domo, postquam denuo lita fuerit, purificabit eam reddita sanitate :

49 et in purificationem ejus sumet duos passeres, lignumque cedrinum, et vermiculum atque hyssopum :

50 et immolato uno passere in vase fictili super aquas vivas,

51 tollet lignum cedrinum, et hyssopum, et coccum, et passerem vivum, et tinget omnia in sanguine passeris immolati, atque in aquis viventibus, et asperget domum septies,

52 purificabitque eam tam in sanguine passeris quam in aquis viventibus, et in passere vivo, lignoque cedrino et hyssopo atque vermiculo.

53 Cumque dimiserit passerem avolare in agrum libere, orabit pro domo, et jure mundabitur.

54 Ista est lex omnis lepræ et percussuræ,

55 lepræ vestium et domorum,

56 cicatricis et erumpentium papularum, lucentis maculæ, et in varias species, coloribus immutatis,

57 ut possit sciri quo tempore mundum quid, vel immundum sit.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 10061

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10061. ‘Et dabis super auriculam auris Aharonis, et super auriculam auris filiorum ejus dextrae’: quod significet omne perceptivum Divini Veri procedentis ex Divino Bono Domini in caelis, constat ex significatione ‘sanguinis qui dabatur super auriculam auris’ quod sit Divinum Verum in caelis et in Ecclesia procedens ex Divino Bono Domini, de qua nunc supra n. 10060; ex significatione ‘auris’ quod sit perceptivum, de qua n. 9397, hic perceptivum Divini Veri 1 in caelis et in Ecclesia, nam omne perceptivum ibi est illius 2 ; in specie hic intelligitur perceptivum in regno caelesti 3 , nam ibi 4 percipitur verum ex bono, videantur citata n. 9277; ex significatione ‘auriculae’, quae est extremum auris, quod sit totum seu omne, nam sicut per primum seu supremum significatur totum seu 5 omne, ita quoque per ultimum seu extremum, videatur supra n. 10044; et ex significatione ‘dextrae auris’ quod sit perceptivum veri ex bono; quod ‘auris dextra’ id sit, est causa quia illa quae a dextro latere hominis sunt correspondent bono ex quo vera, et quae a sinistro, correspondent veris per quae bonum, n. 9604 6 , 9736; ita in cerebro, ita in facie et in organis sensoriis ibi, ita in pectore, ita in lumbis, ac ita in pedibus;

[2] qui hoc arcanum non scit nequaquam scire potest cur mandatum 7 quod sanguis daretur super auriculam auris dextrae, super pollicem manus dextrae, et super pollicem pedis dextri Aharonis et filiorum ejus; et quod ex ariete hoc praeter adipem armus dexter adoleretur super altari, de quo in sequentibus hujus capitis, vers. 22,, 25;

similiter quod sanguis e sacrificio daretur super auriculam auris dextrae mundandi a lepra, ac super pollicem manus dextrae, et super pollicem pedis dextri ejus; et quod sacerdos oleum ex logo funderet super volam suam sinistram, ac intingeret digitum dextrum oleo quod super vola ejus sinistra, et spargeret id digito suo dextro septem vicibus coram Jehovah, Lev. 14:14-18, 25-28. Nec scire potest quid significat quod Dominus dixerit ad discipulos cum piscarentur, quod mitterent rete in dextras partes navigii, et cum miserunt, quod tantum ceperint, ut prae multitudine piscium non valuerint trahere rete, Joh. 21:6;

per hoc repraesentabatur quod ex bono agere et docere sit concludere innumerabilia quae veri sunt, non autem vicissim. Illi etiam qui in veris sunt ex bono, intelliguntur per oves quae a dextris, at 5 qui in veris sunt et non ex bono, intelliguntur per hircos qui a sinistris, Matth. 25:32.

[3] Per ‘dextram’ etiam intelliguntur qui in luce veri sunt ex bono, apud Davidem,

Tui caeli, et Tua terra; orbem et plenitudinem ejus Tu fundasti, septentrionem et dextram Tu creasti, Ps. 89:[Ps. 89:12, ] 13 [KJV 11, 12];

per ‘caelos’, ‘terram’, et ‘orbem’, significatur Ecclesia, n. 9325, per ‘plenitudinem’ omne verum et bonum, quae faciunt Ecclesiam, per ‘septentrionem’ illi ibi qui in statu obscuro sunt quoad verum, n. 3708, et per ‘dextram’ illi qui in luce veri sunt ex bono, ita simile quod per meridiem, n. 9642. Inde constare potest quid per ‘sedere a dextris Dei’, ubi de Domino, significatur, Ps. 110:1, 5; Matth. 26:63, 64; Marcus 12:36, 14:61, 62; Luc. 20:42, 43;

quod nempe Divina Potentia per Divinum Verum procedens ex Divino Bono Ipsius, n. 3387, 4592, 4933, 7518, 8281, 9133.

[4] Quoniam pleraque in Verbo etiam oppositum sensum habent, ita quoque dextrum et sinistrum, et in eo sensu ‘dextrum’ significat malum ex quo falsum, et ‘sinistrum’ falsum per quod malum, ut apud Sachariam,

Vae pastori nihili deserenti gregem! gladius super bracchio ejus, et super oculo dextro ejus; bracchium ejus arescendo 8 arefiet, et oculus dexter ejus caligando caligabit, 11:17;

‘bracchium’ ibi pro potentia veri applicati ad confirmandum malum, de qua 9 potentia quia est nihili, dicitur quod ‘arescendo arefiet’; et ‘oculus dexter’ est scientia boni applicati ad confirmandum falsum, de qua 10 scientia, quia 11 est nihili, dicitur quod ‘caligando caligabit’; ‘pastor’ est qui docet vera, et per illa ducit ad bonum, n. 343, 12 3795, 6044, inde ‘pastor nihili’ est qui docet, ac 13 ducit ad malum ‘bracchium’ est potentia quae veri ex bono, n. 4931, 4937, 7205, at ‘bracchium pastoris nihili’ est nulla potentia; ‘oculus’ est intellectus et perceptio veri, n. 4403-4421, 4523-4534, 9051, at ‘oculus dexter pastoris nihili’ est scientia boni absque intellectu et perceptione ejus, quia applicatur ad falsum; ‘caligo’ est falsum ex malo, n. 7711:

[5] apud Matthaeum, Jesus dixit, Si oculus tuus dexter scandalizaverit te, erue illum, et abjice abs te; et si dextra tua scandalizaverit te, amputa illam et abjice abs te; melius est tibi [ut] unum membrorum tuorum pereat, et non totum corpus tuum conjiciatur in gehennam, 5:29, 30;

‘oculus dexter’ est intellectus et fides falsi ex malo, et ‘dextra’ est ipsum falsum ex malo; quisque scire potest quod hic non oculus per oculum intelligatur, et non dextra per dextram, et quod oculus scandalizans non 14 eruendus, et dextra scandalizans non amputanda, nam inde nihil salutis homini:

apud Johannem, Bestia dedit omnibus 15 characterem super manum dextram, aut super frontes eorum, 16 Apoc. 13:16;

‘dextra’ hic est falsum 17 ex malo, et ‘frons’ est amor mali ex quo falsum; quod ‘frons’ sit amor caelestis, et inde in opposito sensu amor infernalis, videatur n. 9936.

Poznámky pod čarou:

1. ex Divino illo Vero

2. inde

3. The Manuscript inserts Domini.

4. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

5. et

6. The Manuscript inserts fin.

7. The Manuscript inserts est.

8. arefaciendo, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition

9. quae

10. The following word or phrase is crossed out in the Manuscript, but it does appear in the first edition.

11. The Manuscript inserts etiam.

12. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

13. at

14. The Manuscript places this before oculus.

15. facit ut omnibus det

16. The following word or phrase appears in the first edition but not in the Manuscript.

17. fides falsi

  
/ 10837  
  

This is the Third Latin Edition, published by the Swedenborg Society, in London, between 1949 and 1973.