Bible

 

Johannes 6

Studie

   

1 Post hæc abiit Jesus trans mare Galilææ, quod est Tiberiadis :

2 et sequebatur eum multitudo magna, quia videbant signa quæ faciebat super his qui infirmabantur.

3 Subiit ergo in montem Jesus et ibi sedebat cum discipulis suis.

4 Erat autem proximum Pascha dies festus Judæorum.

5 Cum sublevasset ergo oculos Jesus, et vidisset quia multitudo maxima venit ad eum, dixit ad Philippum : Unde ememus panes, ut manducent hi ?

6 Hoc autem dicebat tentans eum : ipse enim sciebat quid esset facturus.

7 Respondit ei Philippus : Ducentorum denariorum panes non sufficiunt eis, ut unusquisque modicum quid accipiat.

8 Dicit ei unus ex discipulis ejus, Andreas, frater Simonis Petri :

9 Est puer unus hic qui habet quinque panes hordeaceos et duos pisces : sed hæc quid sunt inter tantos ?

10 Dixit ergo Jesus : Facite homines discumbere. Erat autem fœnum multum in loco. Discumberunt ergo viri, numero quasi quinque millia.

11 Accepit ergo Jesus panes : et cum gratias egisset, distribuit discumbentibus : similiter et ex piscibus quantum volebant.

12 Ut autem impleti sunt, dixit discipulis suis : Colligite quæ superaverunt fragmenta, ne pereant.

13 Collegerunt ergo, et impleverunt duodecim cophinos fragmentorum ex quinque panibus hordeaceis, quæ superfuerunt his qui manducaverant.

14 Illi ergo homines cum vidissent quod Jesus fecerat signum, dicebant : Quia hic est vere propheta, qui venturus est in mundum.

15 Jesus ergo cum cognovisset quia venturi essent ut raperent eum, et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus.

16 Ut autem sero factum est, descenderunt discipuli ejus ad mare.

17 Et cum ascendissent navim, venerunt trans mare in Capharnaum : et tenebræ jam factæ erant et non venerat ad eos Jesus.

18 Mare autem, vento magno flante, exsurgebat.

19 Cum remigassent ergo quasi stadia viginti quinque aut triginta, vident Jesum ambulantem supra mare, et proximum navi fieri, et timuerunt.

20 Ille autem dicit eis : Ego sum, nolite timere.

21 Voluerunt ergo accipere eum in navim et statim navis fuit ad terram, in quam ibant.

22 Altera die, turba, quæ stabat trans mare, vidit quia navicula alia non erat ibi nisi una, et quia non introisset cum discipulis suis Jesus in navim, sed soli discipuli ejus abiissent :

23 aliæ vero supervenerunt naves a Tiberiade juxta locum ubi manducaverunt panem, gratias agente Domino.

24 Cum ergo vidisset turba quia Jesus non esset ibi, neque discipuli ejus, ascenderunt in naviculas, et venerunt Capharnaum quærentes Jesum.

25 Et cum invenissent eum trans mare, dixerunt ei : Rabbi, quando huc venisti ?

26 Respondit eis Jesus, et dixit : Amen, Amen dico vobis : quæritis me non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus et saturati estis.

27 Operamini non cibum, qui perit, sed qui permanet in vitam æternam, quem Filius hominis dabit vobis. Hunc enim Pater signavit Deus.

28 Dixerunt ergo ad eum : Quid faciemus ut operemur opera Dei ?

29 Respondit Jesus, et dixit eis : Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille.

30 Dixerunt ergo ei : Quod ergo tu facis signum ut videamus et credamus tibi ? quid operaris ?

31 Patres nostri manducaverunt manna in deserto, sicut scriptum est : Panem de cælo dedit eis manducare.

32 Dixit ergo eis Jesus : Amen, Amen dico vobis : non Moyses dedit vobis panem de cælo, sed Pater meus dat vobis panem de cælo verum.

33 Panis enim Dei est, qui de cælo descendit, et dat vitam mundo.

34 Dixerunt ergo ad eum : Domine, semper da nobis panem hunc.

35 Dixit autem eis Jesus : Ego sum panis vitæ : qui venit ad me, non esuriet, et qui credit in me, non sitiet umquam.

36 Sed dixi vobis quia et vidistis me, et non creditis.

37 Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet : et eum qui venit ad me, non ejiciam foras :

38 quia descendi de cælo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me.

39 Hæc est autem voluntas ejus qui misit me, Patris : ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo, sed resuscitem illud in novissimo die.

40 Hæc est autem voluntas Patris mei, qui misit me : ut omnis qui videt Filium et credit in eum, habeat vitam æternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die.

41 Murmurabant ergo Judæi de illo, quia dixisset : Ego sum panis vivus, qui de cælo descendi,

42 et dicebant : Nonne hic est Jesus filius Joseph, cujus nos novimus patrem et matrem ? quomodo ergo dicit hic : Quia de cælo descendi ?

43 Respondit ergo Jesus, et dixit eis : Nolite murmurare in invicem :

44 nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ; et ego resuscitabo eum in novissimo die.

45 Est scriptum in prophetis : Et erunt omnes docibiles Dei. Omnis qui audivit a Patre, et didicit, venit ad me.

46 Non quia Patrem vidit quisquam, nisi is, qui est a Deo, hic vidit Patrem.

47 Amen, Amen dico vobis : qui credit in me, habet vitam æternam.

48 Ego sum panis vitæ.

49 Patres vestri manducaverunt manna in deserto, et mortui sunt.

50 Hic est panis de cælo descendens : ut si quis ex ipso manducaverit, non moriatur.

51 Ego sum panis vivus, qui de cælo descendi.

52 Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in æternum : et panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita.

53 Litigabant ergo Judæi ad invicem, dicentes : Quomodo potest hic nobis carnem suam dare ad manducandum ?

54 Dixit ergo eis Jesus : Amen, Amen dico vobis : nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis.

55 Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam æternam : et ego resuscitabo eum in novissimo die.

56 Caro enim mea vere est cibus : et sanguis meus, vere est potus ;

57 qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo.

58 Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem : et qui manducat me, et ipse vivet propter me.

59 Hic est panis qui de cælo descendit. Non sicut manducaverunt patres vestri manna, et mortui sunt. Qui manducat hunc panem, vivet in æternum.

60 Hæc dixit in synagoga docens, in Capharnaum.

61 Multi ergo audientes ex discipulis ejus, dixerunt : Durus est hic sermo, et quis potest eum audire ?

62 Sciens autem Jesus apud semetipsum quia murmurarent de hoc discipuli ejus, dixit eis : Hoc vos scandalizat ?

63 si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius ?

64 Spiritus est qui vivificat : caro non prodest quidquam : verba quæ ego locutus sum vobis, Spiritus et vita sunt.

65 Sed sunt quidam ex vobis qui non credunt. Sciebat enim ab initio Jesus qui essent non credentes, et quis traditurus esset eum.

66 Et dicebat : Propterea dixi vobis, quia nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo.

67 Ex hoc multi discipulorum ejus abierunt retro : et jam non cum illo ambulabant.

68 Dixit ergo Jesus ad duodecim : Numquid et vos vultis abire ?

69 Respondit ergo ei Simon Petrus : Domine, ad quem ibimus ? verba vitæ æternæ habes :

70 et nos credidimus, et cognovimus quia tu es Christus Filius Dei.

71 Respondit eis Jesus : Nonne ego vos duodecim elegi : et ex vobis unus diabolus est ?

72 Dicebat autem Judam Simonis Iscariotem : hic enim erat traditurus eum, cum esset unus ex duodecim.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 10248

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10248. ‘Et erit illis statutum saeculi’: quod significet legem ordinis aeternam, constat ex significatione ‘statuti’ quod sit lex ordinis, de qua n. 7884, 7995, 8357, et ex significatione ‘saeculi’ quod sit aeternum; quod ‘saeculum’ sit aeternum, est quia per saeculum intelligitur duratio usque ad finem, et per illam durationem in sensu interno significatur aeternum; etiam vox illa qua exprimitur saeculum, in lingua originali significat aeternitatem. 1 Quod saeculum sit aeternum, est quia ‘saeculum’ in Verbo significat, cum dicitur de Ecclesia, durationem ejus usque ad finem; inde cum dicitur de caelo, ubi non finis 2 , et cum de Domino, significat aeternum; praedicatur in genere de omni Ecclesia, in specie autem de Ecclesia caelesti; porro etiam ‘saeculum’ significat mundum, ac vitam ibi, ut et vitam post illam in aeternum.

[2] Quod PRIMUM attinet, quod nempe saeculum cum dicitur de Ecclesia, significet durationem ejus usque ad finem, constat ex sequentibus his locis:

apud Matthaeum, Discipuli dixerunt ad Jesum, Dic nobis quodnam signum Tui adventus, et consummationis saeculi, 24:3;

per ‘consummationem saeculi’ significatur ultimum tempus Ecclesiae, ita finis ejus, cum amplius nulla fides quia nulla charitas; quod hoc sit consummatio saeculi, proinde quod saeculum sit duratio Ecclesiae usque ad finem, constare potest ex omnibus illis quae a Domino in illo capite dicta sunt, quae videantur explicata ante capita Geneseos xxvi-xl; simile per ‘saeculum’ et ejus ‘consummationem’ significatur alibi apud eundem,

Messis est consummatio saeculi, 13:39, 40, 49:

tum, Ecce Ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi, 28:20;

per ‘saeculum’ etiam ibi 3 intelligitur duratio Ecclesiae a principio ad finem:

[3] apud Ezechielem,

Habitabunt super terra, illi et filii eorum, et filii filiorum illorum usque in saeculum: David princeps illis in saeculum. Erit sanctuarium Meum in medio eorum in saeculum, 4 37:25, 28;

dicuntur haec de Israele, per quem in sensu interno intelligitur Ecclesia spiritualis; per ‘terram super qua habitabunt’ etiam significatur Ecclesia, per ‘sanctuarium’ omne Ecclesiae, et per ‘Davidem’ Dominus: inde patet quod per ‘in saeculum’ 3 significetur usque ad finem; quod ‘Israel’ in Verbo sit Ecclesia spiritualis, videatur in locis citatis n. 9340; quod ‘terra’ sit Ecclesia, in locis citatis n. 9325, quod ‘sanctuarium’ sit omne Ecclesiae, et quod praedicetur de bono et vero Ecclesiae spiritualis, n. 8330, 9479, et quod ‘David’ sit Dominus, n. 1888, 9954:

[4] apud Davidem,

Antequam montes nati sunt, et formata est terra, et orbis, a saeculo usque in saeculum, Tu Deus, Ps. 90:2 5 ;

per montes natos, et per ‘terram formatam’, ac per ‘orbem’, non intelligitur creatio mundi sed instauratio Ecclesiae, nam ‘montes’ in Verbo significant amorem caelestem, 6 ita Ecclesiam in qua ille amor; ‘terra’ quoque et ‘orbis’ significant Ecclesiam, inde a saeculo ad saeculum significat ab Ecclesiarum instauratione ad fines earum; succedunt enim Ecclesiae, una post alteram, nam finita seu vastata una, instauratur altera; quod ‘mons’ sit amor caelestis, proinde Ecclesia quae in illo amore, videatur n. 795, 796, 4210, 6435, 8758, et quod ‘terra’ sit Ecclesia in specie, 7 ‘orbis’ autem in genere, in locis citatis n. 9325.

[5] SECUNDO, Quod saeculum cum dicitur de caelo, ubi non finis, et de Domino, significet aeternum, constat ex his locis:

apud Davidem,

Jehovah Rex in saeculum, et in perpetuum, Ps. 10:16; Exod. 15:18:

apud eundem,

Regnum Tuum regnum omnium saeculorum, et dominium Tuum in omnem generationem et generationem, Ps. 145:13:

apud Jeremiam,

Deus vivus Rex saeculi, 10:10:

apud Danielem,

Dominium Ipsius, dominium saeculi quod non transibit, postea accipient regnum sancti altissimorum, et confirmabunt regnum usque in saeculum, et usque in saecula saeculorum, 7:14, 18, 27:

apud Matthaeum, Tuum est regnum, potentia, et gloria in saecula, 6:13:

apud Lucam, Dabit Ipsi Deus thronum Davidis, ut regnet super domum Jacobi in saecula, 1:32, 33: in Apocalypsi,

[6] Jesu Christo sit gloria et robur in saecula saeculorum, 1:6:

alibi, Ecce vivo in saecula saeculorum, 1:18: et alibi, Agno benedictio, et honor, et gloria, et robur, in saecula saeculorum. Viginti quattuor seniores adorarunt viventem in saecula saeculorum, 5:13, 14, 10:6, 11:15

apud Esaiam,

Salus Mea in saeculum erit, et justitia Mea 8 in generationem generationum, 51:6, 8:

apud eundem,

Angelus facierum portavit eos omnibus diebus saeculi, 63:9:

apud Danielem,

Multi ex dormientibus evigilabunt in vitam saeculi, reliqui in ignominiam saeculi, 12:2:

apud Johannem, Si quis comederit ex hoc pane, vivet in saeculum, 6:51, 58:

apud eundem,

Ego vitam aeternam do illis, et non peribunt in saeculum, 10:28:

apud Davidem,

Duc me in via saeculi, Ps. 139:24::

apud eundem,

Statuit ea in perpetuum, et in saeculum; statutum dedit quod non transibit, Ps. 148:6;

[7] in his locis ‘saeculum’ significat aeternum, quoniam dicitur de Domino, ac de Ipsius regno, deque caelo, et de vita ibi, quorum non finis; ‘saecula saeculorum’ non sunt aeternitates aeternitatum, sed sunt aeternum; 9 verum ita 10 dicitur respective ad Ecclesias in terris, quarum una succedit alteri; ex Verbo patet quod Ecclesia in hac tellure quater instaurata fuerit, 11 quarum prima fuit antiquissima quae ante diluvium, altera antiqua quae post diluvium, 12 tertia Israelitica et Judaica, et demum Christiana; cujusvis periodus a principio ad finem est saeculum; post hanc etiam incohabit nova; hae successiones Ecclesiarum intelliguntur per ‘saecula saeculorum’; quod ‘saeculum’ sit duratio Ecclesiae usque ad finem, supra ostensum est 13 .

[8] TERTIO, Quod saeculum praedicetur in genere de omni Ecclesia, at in specie de Ecclesia caelesti, constat ex his locis:

apud Amos, Erigam tentorium Davidis collapsum, et aedificabo juxta dies saeculi, 9:11;

per ‘dies saeculi’ intelligitur tempus cum Ecclesia antiquissima fuit, quae fuit caelestis:

apud Micham, Bethlechem 14 Ephrataea, ex te Mihi exibit qui sit Dominator in Israele, et cujus exitus ab antiquo, a diebus saeculi, 5:1 [KJV 5:2];

similiter:

apud Moschen, Memento dierum saeculi, intelligite annos generationis et generationis, Deut. 32:7;

‘dies saeculi’ pro tempore Ecclesiae Antiquissimae, quae fuit Ecclesia caelestis, ac ‘anni generationis et generationis’ pro tempore Ecclesiae Antiquae, quae fuit Ecclesia spiritualis:

apud Esaiam,

[9] Expergiscere, expergiscere, indue robur, bracchium Jehovae; expergiscere juxta dies antiquitatis, generationis saeculorum, 51:8, 9;

‘juxta [dies] generationis saeculorum’ est juxta status 15 amoris et fidei in Ecclesiis antiquis derivatis ab antiquissima:

apud Davidem,

Cogitavi dies ab antiquo, annos saeculorum, Ps. 77:6 [KJV Ps. 77:5];

similiter:

apud Esaiam,

[10] Recordamini prioris a saeculo, 46:9:

apud Malachiam, Tunc suavis erit Jehovae minhah Jehudae et Hierosolymae, juxta dies saeculi, et juxta annos antiquos, 3:4:

apud Joelem,

Jehudah in saeculum sedebit, et Hierosolyma in generationem et generationem, 4:20 [KJV 3:20];

per ‘Jehudam’ ibi significatur Ecclesia caelestis, de qua ideo dicitur ‘juxta dies saeculi’, et ‘in saeculum’; et per ‘Hierosolymam’ significatur Ecclesia spiritualis, de qua dicitur ‘juxta dies antiquos’ et ‘in generationem et generationem’; quod ‘Jehudah’ sit Ecclesia caelestis, videatur n. 3654, 3881, 6363, 8770, et ‘Hierosolyma’ Ecclesia spiritualis, n. 402, 3654.

[11] QUARTO, Quod saeculum significet mundum et vitam ibi, constat apud Matthaeum, Qui inter spinas seminatus est, hic est qui Verbum audit, sed cura saeculi hujus, et fraus divitiarum suffocat 16 Verbum, 13:22:

apud Lucam, Filii hujus saeculi sunt filiis lucis, 16:8:

apud eundem,

Filii saeculi hujus nuptias faciunt, et nuptui dantur, 20:34:

et apud Davidem, Impii et securi saeculi multiplicant opes, 17 Ps. 73:12.

[12] QUINTO, Quod saeculum significet vitam post mortem in aeternum, apud 18 Marcum, Recipiet centupla nunc in tempore hoc, et in saeculo venturo vitam aeternam, 10:30:

19 20 apud Ezechielem,

Cum fecero descendere te cum 21 descendentibus ad foveam, ad populum saeculi, 26:20; 22 et alibi, ut Luc. 18:30 23 , 20:35; Esai. 34:10, 17; Apoc. 14:11, 20:10, 22:5.

Poznámky pod čarou:

1. This separate sheet appears in the Manuscript IV pp. 706-708.

2. The Manuscript inserts est.

3. significatur

4. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

5. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

6. The Manuscript inserts qui est amor in Dominum, .

7. et quod orbis Ecclesia

8. in saeculum

9. sed

10. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

11. nempe antiquissima quae fuit

12. postea

13. The Manuscript inserts ; at vero applicate ad Regnum Domini in coelis, ubi non finis, per saecula saeculorum significetur aeternum, ibi enim aeternitates in pluralinon sunt.

14. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

15. fidei et amoris

16. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

17. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

18. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

19. The Manuscript inserts et.

20. The Manuscript places this after 22:5.

21. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

22. pariter

23. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

  
/ 10837  
  

This is the Third Latin Edition, published by the Swedenborg Society, in London, between 1949 and 1973.