101. "Et habebitis afflictionem diebus decem," significat quod hoc duraturum sit tempore pleno hoc est, quamdiu in falsis volunt permanere. - "Afflictio" hic significat infestatione in (de quo Supra, 33, 95), ita tentationem; ac "dies decem" significant status illius durationem ad plenum; quare sequitur, "Esto fidelis usque ad mortem," per quae significatur receptio et agnitio veritatum, usque dum per illas falsa remota sunt et quasi abolita. Quod "dies decem" significent status durationem usque ad plenum, est quia "dies" significant status, ac "decem" plenum; tempora enim in Verbo significant status (947), ac numeri addunt quale illorum (10). ¹ Quoniam "decem" significant plenum, etiam significant multum et multos, tum omne et omnes, ut ex his sequentibus locis constare potest:

"Viri qui viderunt gloriam Meam, tentarunt Me Decem vicibus", (Numeri 14:22);

"Ignominia affecistis me Decem vicibus," (Hiob 19:3); ²

"Deprehensus est Daniel Decem vicibus sapiens super Astrologos," (Daniel 1:20)

"Coquent Decem mulieres panem in furno uno," (Leviticus 26:26);

"Apprehendent Decem viri ex omnibus linguis gentium alam viri Jehudaei," (Sacharias 8:23).

Quia "Decem" significant multa, et quoque omnia, ideo Illa quae super tabulis Decalogi a Jehovah scripta sunt, vocantur Decem Verba, (Deuteronomius 4:13; 10:4)

"Decem Verba" sunt omnia vera, includunt enim illa. Et quia "Decem significant omnes et omnia, ideo Dominus comparavit Regnum Caelorum Decem Virginibus, (Matthaeus 25:1);

Tum in Parabola dixit de homine nobili. quod dederit servis suis Decem minas ad negotiandum, (Luca 19:12-27). ³

Multa etiam significantur per Decem cornua bestiae ascendentis ex mari, (Daniel 7:7); ⁴

Perque Decem cornua, et per Decem diademata super cornubus bestiae etiam ascendentis ex mari, (Apocalypsis 13:1);

Tum per Decem cornua Draconis, (Apocalypsis 12:3);

Et per Decem cornua Bestiae coccineae, super qua mulier sedebat, (Apocalypsis 17:3, 7, 12);

per "Decem cornua" significatur multa potentia. Ex significatione numeri "Decem," quod sit plenum, multum, et omne, videri potest, cur institutum est, quod Decima pars ex omni proventu daretur Jehovae, et a Jehovah Aharoni, ac Levitis, (Numeri 18:24, 28; Deuteronomius 14:22);

Tum, quod Abram dederit Malchizedecho Decimas de omnibus, (Genesis 14:18, 20); ⁵

per id enim significabatur, quod sic omnia illorum a Jehovah essent, et sanctificata (videatur Malachias 3:10). Ex his nunc constare potest, quod per habere "afflictionem diebus decem" significetur quod tentatio duratura sit tempore pleno, hoc est, quamdiu in falsis volunt permanere: falsa enim nusquam auferuntur ab homine nolente, sed volente.

Poznámky pod čarou:

947. (Vers. 10) "Et dicit ¹ mihi, Ne obsignes verba prophetiae (Libri) hujus, quia tempus prope est," significat quod Apocalypsis non occlusa erit, sed aperienda, et quod hoc necessum sit in fine Ecclesiae, ut aliqui salventur. - Per "non obsignes verba prophetiae hujus" significatur quod Apocalypsis non occlusa erit sed aperienda, de quo sequitur: per "quia tempus prope est," significatur quod hoc necessum sit ut aliqui salventur; per "tempus" significatur status (476, 562), hic status Ecclesiae quod talis sit ut necessum sit; per "prope" significatur necessum, quia per "prope" non intelligitur prope seu propinquum temporis, sed propinquum status, et propinquum status est necesse: quod non propinquum temporis intelligatur, patet; quia Apocalypsis scripta est principio saeculi primi; et Adventus Domini quando Ultimum Judicium, et Nova Ecclesia, quae hic per "tempus prope est," et quoque per "quae oportet fieri cito" (vers 6), et per "venio cito," (vers. 7, 20), intelliguntur, nunc post septendecim saecula apparuit et exstitit. Eadem haec etiam dicuntur in capite primo, quod illa "oporteat fieri cito," (vers. 1), et quod "tempus prope sit," (vers. 3); de quibus videatur supra (4 et 9); per quae similia intelliguntur. Quod non intelligatur prope seu propinquum temporis, sed propinquum status, illustrabitur: Verbum in Sensu pure spirituali non aliquid trahit ex idea temporis nec ab idea spatii, quia tempora et spatia in Caelo quidem apparent sicut tempora et spatia in mundo, sed usque ibi non sunt; quare angeli tempora et spatia, quae ibi sunt apparentiae, non possunt metiri aliter quam per status, sicut hi procedunt et mutantur: ex quibus constare potest, quod in Sensu pure spirituali per "cito" et "prope" non intelligatur cito et prope temporis, sed cito et prope status. Hoc quidem potest videri sicut non ita sit; causa est quia apud homines in omni idea cogitationis inferioris eorum, quae est mere naturalis, est aliquid ex tempore et spatio; aliter in idea cogitationis superioris, in qua homines sunt cum volvunt res naturales, civiles, morales et spirituales in luce rationali interiore; tunc enim lux spiritualis, quae abstracta est a tempore et spatio, influit et illustrat. Potes hoc experiri et sic confirmari, si vis, modo attendas ad tuas cogitationes; et quoque tunc confirmaberis quod cogitatio superior et inferior sit, quoniam cogitatio simplex non potest semet intueri, nisi a quadam superiore; et nisi homini foret cogitatio superior et inferior, non foret homo sed brutum. Quod per "Ne obsignes verba prophetiae hujus" significetur quod Apocalypsis non occlusa erit, sed aperienda, est quia per "obsignare" significatur occludere, et inde per "non obsignare" significatur aperire, et per "tempus prope est" significatur quod necessum sit; est enim Apocalypsis Liber obsignatus seu occlusus quamdiu non explicatus est; atque (ut supra 944 ostensum est) per "verba prophetiae (Libri) hujus" intelliguntur vera et praecepta doctrinae hujus Libri a Domino aperti. Quod hoc necessum sit in fine Ecclesiae, ut aliqui salventur, videatur supra (9). Ex his constare potest, quod per "Ne obsignes verba prophetiae hujus, quia tempus prope est," significetur quod Apocalypsis non occlusa erit, sed aperienda, et quod hoc necessum sit in fine Ecclesiae, ut aliqui salventur.

Poznámky pod čarou: