Novokřesťanské studium Bible

Bible

 

Exodus 38

Studie

   

1 Fecit et altare holocausti de lignis setim, quinque cubitorum per quadrum, et trium in altitudine :

2 cujus cornua de angulis procedebant, operuitque illum laminis æneis.

3 Et in usus ejus paravit ex ære vasa diversa, lebetes, forcipes, fuscinulas, uncinos, et ignium receptacula.

4 Craticulamque ejus in modum retis fecit æneam, et subter eam in altaris medio arulam,

5 fusis quatuor annulis per totidem retiaculi summitates, ad immittendos vectes ad portandum :

6 quos et ipsos fecit de lignis setim, et operuit laminis æneis :

7 induxitque in circulos, qui in lateribus altaris eminebant. Ipsum autem altare non erat solidum, sed cavum ex tabulis, et intus vacuum.

8 Fecit et labrum æneum cum basi sua de speculis mulierum, quæ excubabant in ostio tabernaculi.

9 Fecit et atrium, in cujus australi plaga erant tentoria de bysso retorta, cubitorum centum,

10 columnæ æneæ viginti cum basibus suis, capita columnarum, et tota operis cælatura, argentea.

11 Æque ad septentrionalem plagam tentoria columnæ, basesque et capita columarum ejusdem mensuræ, et operis ac metalli, erant.

12 In ea vero plaga, quæ ad occidentem respicit, fuerunt tentoria cubitorum quinquaginta, columnæ decem cum basibus suis æneæ, et capita columnarum, et tota operis cælatura, argentea.

13 Porro contra orientem quinquaginta cubitorum paravit tentoria :

14 e quibus, quindecim cubitos columnarum trium, cum basibus suis, unum tenebat latus :

15 et in parte altera (quia inter utraque introitum tabernaculi fecit) quindecim æque cubitorum erant tentoria, columnæque tres, et bases totidem.

16 Cuncta atrii tentoria byssus retorta texuerat.

17 Bases columnarum fuere æneæ, capita autem earum cum cunctis cælaturis suis argentea : sed et ipsas columnas atrii vestivit argento.

18 Et in introitu ejus opere plumario fecit tentorium ex hyacintho, purpura, vermiculo, ac bysso retorta, quod habebat viginti cubitos in longitudine, altitudo vero quinque cubitorum erat juxta mensuram, quam cuncta atrii tentoria habebant.

19 Columnæ autem in ingressu fuere quatuor cum basibus æneis, capitaque earum et cælaturæ argenteæ.

20 Paxillos quoque tabernaculi et atrii per gyrum fecit æneos.

21 Hæc sunt instrumena tabernaculi testimonii, quæ enumerata sunt juxta præceptum Moysi in cæremoniis Levitarum per manum Ithamar filii Aaron sacerdotis :

22 quæ Beseleel filius Uri filii Hur de tribu Juda, Domino per Moysen jubente, compleverat,

23 juncto sibi socio Ooliab filio Achisamech de tribu Dan : qui et ipse artifex lignorum egregius fuit, et polymitarius atque plumarius ex hyacintho, purpura, vermiculo et bysso.

24 Omne aurum quod expensum est in opere sanctuarii, et quod oblatum est in donariis, viginti novem talentorum fuit, et septingentorum triginta siclorum ad mensuram sanctuarii.

25 Oblatum est autem ab his qui transierunt ad numerum a viginti annis et supra, de sexcentis tribus millibus et quingentis quinquaginta armatorum.

26 Fuerunt præterea centum talenta argenti e quibus conflatæ sunt bases sanctuarii, et introitus, ubi velum pendet.

27 Centum bases factæ sunt de talentis Centum, singulis talentis per bases singulas supputatis.

28 De mille autem septingentis et septuaginta quinque, fecit capita columnarum, quas et ipsas vestivit argento.

29 Æris quoque oblata sunt talenta septuaginta duo millia, et quadringenti supra sicli,

30 ex quibus fusæ sunt bases in introitu tabernaculi testimonii, et altare æneum cum craticula sua, omniaque vasa quæ ad usum ejus pertinent,

31 et bases atrii tam in circuitu quam in ingressu ejus, et paxilli tabernaculi atque atrii per gyrum.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 8408

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

8408. ‘In sedendo nos ad ollam carnis’: quod significet vitam secundum libitum, et sicut concupiverunt, constat ex significatione ‘ollae’ quod sit continens boni, et in opposito sensu continens mali de qua sequitur; et ex significatione ‘carnis’ quod sit proprium caeleste, ita bonum, et in opposito sensu proprium hominis, ita malum, de qua etiam sequitur; et quia per ‘carnem’ significatur proprium, ita 1 per ‘sedere ad ollam carnis’ significatur vita secundum libitum, et sicut concupiscitur, nam haec vita est vita proprii. Quod ‘olla’ sit continens boni, et in opposito sensu continens mali, est quia per ‘carnem’ quae in illa coquitur, significatur bonum, et in opposito sensu malum; quia olla 2 id est, ideo per illam etiam significatur corporeum vel naturale hominis, quia haec sunt continentia boni vel mali, inde in universali sensu per illam significatur 3 homo, et in adhuc universaliore populus aut urbs, et tunc ‘caro’ significat bonum 4 vel malum in illis, ut apud Ezechielem,

Viri qui cogitant iniquitatem, et consulunt consilium malitiae in urbe hac, dicentes, Non prope est; ipsa olla est, nos caro; quare sic dixit Dominus Jehovih, Confossi vestri quos posuistis in medio illius, hi caro, ipsa vero olla, xi [2, ] 3, 7; hic ‘olla’ pro urbe seu populo ibi, et ‘caro’ pro malo, nam ‘confossi’, qui dicuntur ‘caro’, sunt apud quos 5 bonum et Verum exstinctum est, n. 4503:

apud eundem,

[2] 6 Paraboliza contra domum rebellionis parabolam, et dic ad illos, Sic dixit Dominus Jehovih, Appone ollam, appone etiamque affunde frusta in illam, omne frustum bonum, femur et umerum, electione ossium imple; dixit Dominus Jehovih, Vae urbi sanguinum, ollae cujus spuma in illa, et cujus spuma non exiit ex illa! 24:3-6;

hic ‘olla’ pro urbe seu populo ibi, in quo malum profanationis boni, bonum quod caro ibi est ‘femur et umerus’, malum est ‘spuma’ inde, profanatio boni est ‘spuma’ remanens, 7 ideo quoque ‘urbs sanguinum’ vocatur:

apud Jeremiam,

[3] Dixit Jehovah ad Jeremiam, Quid tu vides? dixi, Ollam exsufflatam ego video, cujus facies versus septentrionem; tunc dixit Jehovah, A septentrione aperietur malum super omnes habitatores terrae, 1:11-14;

‘olla exsufflata’ pro populo quem falsa occuparunt, ‘septentrio’ pro sensuali et 8 corporeo hominis, e quo malum scaturit; agitur hic de Ecclesiae fine, quando externum, proinde 9 sensuale et corporeum, et cum illis falsum et malum, 10 dominantur, nam Ecclesia Domini ab interno vadit successive ad externum, et tunc exspirat:

apud Sachariam, 4

In die illo erit super tintinnabulis equorum, Sanctitas Jehovae; et erunt ollae in domo Jehovae sicut crateres coram altari; et erit omnis olla in Hierosolyma et Jehudah, sanctitas Jehovae Zebaoth, et venient omnes sacrificantes, et sument de illis, et coquent in illis, 14:20, 21;

agitur hic de salvatione fidelium; fideles sunt ‘ollae’, ita dicti a receptione boni a Domino, inde vocatur olla ‘sanctitas Jehovae’; ‘tintinnabula equorum, super quibus Sanctitas’, sunt vera correspondentia bono. Quia ‘ollae’ sunt recipientia et continentia boni, ideo etiam illae cum reliquis vasis altaris confectae erant ex aere, Exod. 38:3, nam ‘aes’ significat bonum naturalis, n. 425, 1551.

[5] Etiam per ‘ollam’ 11 significatur doctrina ex eo quod 12 contineat bonum et verum Ecclesiae; 13 doctrina significatur per ‘ollam’, in qua 14 ex jussu Elisaei pulmentum coquebatur filiis prophetarum, de qua ita in libro 2 Regum,

15 Elischah rediit ad Gilgalem cum fames in terra, cum filii prophetarum sederent coram illo; dixit puero suo, Appone ollam magnam, et coque pulmentum filiis prophetarum; exivit unus in agrum ad colligendum olera, et invenit vitem agri, et collegit de illa colocynthidas agri, et concidit in ollam pulmenti; cum comederent de pulmento, clamarunt, Mors in olla, vir Dei! sed dixit ut acciperent farinam, quam jecit in ollam, et dixit, Effunde populo et comedant; tunc non fuit res mala in olla, 4:38-42;

sciendum quod miracula Divina omnia involvant talia quae sunt regni Domini et Ecclesiae, n. 7337, 8364, et quod 16 Elisaeus' repraesentet Verbum Domini, 17 n. 2762, 18 et ‘prophetae’ 19 doctrinas inde, n. 2534, 7269; inde patet quid Ecclesiae repraesentatum est per hoc miraculum, 20 nempe quod bonum 21 Ecclesiae falsificatum fiat bonum per verum e Verbo; ‘fames’ est defectus cognitionum veri et boni, ‘olla’ est doctrina, ‘pulmentum’ bonum 22 ritualium externorum Ecclesiae Judaicae, ‘colocynthides ex vite agri’ 23 est falsificatio, ‘farina’ est verum e Verbo, n. 2177, ex quo illud falsificatum, quod est ‘mors in olla’, fit bonum. Quod ‘ollae’ significent continentia boni, est quia inter vasa utensilia 24 erant in quibus 25 praeparabatur cibus, et per ‘cibum’ ac omnia ejus genera significantur talia quae nutriunt animam, ita affectiones boni et veri, n. 681, 1480, 3114, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5410, 5915.

Poznámky pod čarou:

1. quoque per illam

2. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.

3. The Manuscript inserts ipse.

4. aut

5. verum et bonum

6. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

7. inde

8. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

9. corporeum et sensuale

10. dominatur

11. significantur doctrinae

12. contineant

13. doctrinae significantur

14. Elischah pulmentum coxit

15. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

16. Elischah

17. The Manuscript inserts videatur.

18. The Manuscript deletes et and inserts quodque.

19. The Manuscript inserts repraesentent.

20. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.

21. doctrinae

22. The Manuscript inserts ejus imprimis.

23. sunt falsa ibi injecta

24. sunt

25. praeparatur

  
/ 10837  
  

This is the Third Latin Edition, published by the Swedenborg Society, in London, between 1949 and 1973.

©2024 New Christian Bible Study Corporation. All rights reserved. Printed from newchristianbiblestudy.org