Bible

 

Exodus 22

Studie

   

1 Si quis furatus fuerit bovem aut ovem, et occiderit vel vendiderit : quinque boves pro uno bove restituet, et quatuor oves pro una ove.

2 Si effringens fur domum sive suffodiens fuerit inventus, et accepto vulnere mortuus fuerit, percussor non erit reus sanguinis.

3 Quod si orto sole hoc fecerit, homicidium perpetravit, et ipse morietur. Si non habuerit quod pro furto reddat, ipse venundabitur.

4 Si inventum fuerit apud eum quod furatus est, vivens : sive bos, sive asinus, sive ovis, duplum restituet.

5 Si læserit quispiam agrum vel vineam, et dimiserit jumentum suum ut depascatur aliena : quidquid optimum habuerit in agro suo, vel in vinea, pro damni æstimatione restituet.

6 Si egressus ignis invenerit spinas, et comprehenderit acervos frugum, sive stantes segetes in agris, reddet damnum qui ignem succenderit.

7 Si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam, et ab eo, qui susceperat, furto ablata fuerint : si invenitur fur, duplum reddet :

8 si latet fur, dominus domus applicabitur ad deos, et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui,

9 ad perpetrandam fraudem, tam in bove quam in asino, et ove ac vestimento, et quidquid damnum inferre potest : ad deos utriusque causa perveniet, et si illi judicaverit, duplum restituet proximo suo.

10 Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem, ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ab hostibus, nullusque hoc viderit :

11 jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem proximi sui : suscipietque dominus juramentum, et ille reddere non cogetur.

12 Quod si furto ablatum fuerit, restituet damnum domino ;

13 si comestum a bestia, deferat ad eum quod occisum est, et non restituet.

14 Qui a proximo suo quidquam horum mutuo postulaverit, et debilitatum aut mortuum fuerit domino non præsente, reddere compelletur.

15 Quod si impræsentiarum dominus fuerit, non restituet, maxime si conductum venerat pro mercede operis sui.

16 Si seduxerit quis virginem necdum desponsatam, dormieritque cum ea : dotabit eam, et habebit eam uxorem.

17 Si pater virginis dare noluerit, reddet pecuniam juxta modum dotis, quam virgines accipere consueverunt.

18 Maleficos non patieris vivere.

19 Qui coierit cum jumento, morte moriatur.

20 Qui immolat diis, occidetur, præterquam Domino soli.

21 Advenam non contristabis, neque affliges eum : advenæ enim et ipsi fuistis in terra Ægypti.

22 Viduæ et pupillo non nocebitis.

23 Si læseritis eos, vociferabuntur ad me, et ego audiam clamorem eorum :

24 et indignabitur furor meus, percutiamque vos gladio, et erunt uxores vestræ viduæ, et filii vestri pupilli.

25 Si pecuniam mutuam dederis populo meo pauperi qui habitat tecum, non urgebis eum quasi exactor, nec usuris opprimes.

26 Si pignus a proximo tuo acceperis vestimentum, ante solis occasum reddes ei.

27 Ipsum enim est solum, quo operitur, indumentum carnis ejus, nec habet aliud in quo dormiat : si clamaverit ad me, exaudiam eum, quia misericors sum.

28 Diis non detrahes, et principi populi tui non maledices.

29 Decimas tuas et primitias tuas non tardabis reddere : primogenitum filiorum tuorum dabis mihi.

30 De bobus quoque, et ovibus similiter facies : septem diebus sit cum matre sua, die octava reddes illum mihi.

31 Viri sancti eritis mihi : carnem, quæ a bestiis fuerit prægustata, non comedetis, sed projicietis canibus.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 9125

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9125. ‘Si in perfossione deprehensus fuerit fur’: quod 1 significet si non appareat quod bonum aut verum 2 auferatur, constat ex significatione ‘perfossionis’ quod sit patratio mali in abscondito, et cum de fure dicitur, quod sit ablatio 3 boni aut veri per falsum ex malo ut non appareat, de qua sequatur; et ex significatione ‘furis’ quod sit qui bonum et verum 4 aufert, de qua n. 5135, 8906, 9018, 9020, et in sensu abstracto verum aut bonum ablatum; in sensu abstracto dicitur, quia angeli, qui in sensu interno Verbi sunt, cogitant abstracte a personis, n. 5225, 5287, 5434, 8343, 8985, 9007; Verbum etiam in eo sensu res pro objectis habet absque determinatione ad personas et ad loca.

[2] Quod ‘perfossio’ sit patratio mali in abscondito, et cum de fure dicitur, quod sit ablatio boni aut veri per falsum ex malo ut non appareat, patet ex eo quod distinguatur hic inter furtum quod fit per perfossionem 5 , et inter furtum quod fit cum sol exortus est, de quo in versu sequente. Quod ‘perfossio’ id sit, etiam constat ex locis in Verbo ubi dicitur, ut apud Jeremiam,

Etiam in alis tuis inventi sunt sanguis animarum pauperum innocentium; non in perfossione inveni ea, sed super omnibus ea, 2:34;

ibi de amoribus spurcis et inde malis; ‘non in perfossione inveni ea’ pro non per investigationem in occulto, quare dicitur ‘super omnibus ea’, hoc est, quod ubivis appareant:

apud Ezechielem,

Introduxit me ad ostium atrii, ubi vidi, et ecce foramen unum in pariete; dixit ad me, Perfode, age, parietem; perfodi itaque parietem, cum 6 ecce ostium unum, 8:7, 8;

ibi de abominationibus domus Israelis quas fecerunt in occulto; ‘perfodere parietem’ est intrare in occulto et videre quid faciunt:

apud Amos, Si perfoderint in infernum, inde manus Mea recipiet eos; sive ascenderint in caelum 7 , inde dejiciam illos, 9:2;

‘perfodere in infernum’ est abscondere se ibi, ita in falsis a malo, nam infernum est falsum a malo, quia id regnat ibi; falsa 8 ibi vocantur tenebrae, intra quas a luce caeli se abscondunt, nam lucem caeli, quae est Divinum Verum a Domino, fugiunt:

apud Hiobum 9 ,

Oculus adulteri observat crepusculum, dicendo, Non videbit me oculus; et velamen facierum ponet, perfodit in tenebris domos, interdiu designant sibi, non agnoscunt lucem; nam pariter mane illis umbra mortis, quia agnoscunt terrores umbrae mortis, 24:15-17;

hic manifeste ‘perfodere domos’ pro diripere 10 alterius bona in occulto; dicitur enim ‘perfodit in tenebris domos’, quod ‘observet crepusculum, ne videat illum oculus’, quod ‘velamen facierum ponat, non 11 agnoscant lucem’, tum quod ‘mane sit illis umbra mortis’.

[3] Quod ‘perfodere domum’ sit auferre bonum alterius in occulto, ducit originem ex repraesentativis 12 in altera vita; ibi quando angelis est sermo de falso destruente bonum in 13 occulto, infra ubi sermones angelici sistuntur ad visum, repraesentatur id per ‘perfossionem parietis’; et vicissim quando angelis est sermo de vero accedente 14 ad bonum et conjungente se 15 ei, repraesentatur id per apertam januam, per quam 16 ingressus; inde est quod Dominus, Qui secundum repraesentativa in caelo, et secundum correspondentias locutus est, quia ex Divino, dicat apud Johannem, Amen, amen, dico vobis, Qui non ingreditur per januam in caulam ovium sed ascendit aliunde, is est fur et latro; qui vero ingreditur per januam, pastor est ovium, 10:1, 2:

et apud Lucam, Hoc scitote, quod si nosset paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaturus utique esset, et non permissurus perfodi domum suam, 12:39 17 18 apud Johannem, Nisi vigilaveris, veniam super te sicut fur, et non cognosces qua hora venturus sim super te, Apoc. 3:3:

et apud eundem,

Ecce venio sicut fur; beatus qui vigilat, Apoc. 16:15;

‘venire sicut fur’ est venire incognito et inexspectato; quod de Domino ita dicatur, est quia intelligitur quod apud hominem janua sit clausa per falsum mali.

Poznámky pod čarou:

1. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

2. verum aut bonum

3. The Manuscript inserts aut destructio.

4. verum et bonum

5. in perfossione

6. et

7. coelos

8. The following word or phrase is crossed out in the Manuscript, but it does appear in the first edition.

9. Jobum

10. deripere, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition

11. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

12. repraesentativis altered to repraesentationibus

13. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

14. cum verum accedit

15. appropriatur

16. The Manuscript inserts est.

17. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

18. The Manuscript inserts ut.

  
/ 10837  
  

This is the Third Latin Edition, published by the Swedenborg Society, in London, between 1949 and 1973.