Bible

 

Exodus 22

Studie

   

1 Si quis furatus fuerit bovem aut ovem, et occiderit vel vendiderit : quinque boves pro uno bove restituet, et quatuor oves pro una ove.

2 Si effringens fur domum sive suffodiens fuerit inventus, et accepto vulnere mortuus fuerit, percussor non erit reus sanguinis.

3 Quod si orto sole hoc fecerit, homicidium perpetravit, et ipse morietur. Si non habuerit quod pro furto reddat, ipse venundabitur.

4 Si inventum fuerit apud eum quod furatus est, vivens : sive bos, sive asinus, sive ovis, duplum restituet.

5 Si læserit quispiam agrum vel vineam, et dimiserit jumentum suum ut depascatur aliena : quidquid optimum habuerit in agro suo, vel in vinea, pro damni æstimatione restituet.

6 Si egressus ignis invenerit spinas, et comprehenderit acervos frugum, sive stantes segetes in agris, reddet damnum qui ignem succenderit.

7 Si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam, et ab eo, qui susceperat, furto ablata fuerint : si invenitur fur, duplum reddet :

8 si latet fur, dominus domus applicabitur ad deos, et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui,

9 ad perpetrandam fraudem, tam in bove quam in asino, et ove ac vestimento, et quidquid damnum inferre potest : ad deos utriusque causa perveniet, et si illi judicaverit, duplum restituet proximo suo.

10 Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem, ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ab hostibus, nullusque hoc viderit :

11 jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem proximi sui : suscipietque dominus juramentum, et ille reddere non cogetur.

12 Quod si furto ablatum fuerit, restituet damnum domino ;

13 si comestum a bestia, deferat ad eum quod occisum est, et non restituet.

14 Qui a proximo suo quidquam horum mutuo postulaverit, et debilitatum aut mortuum fuerit domino non præsente, reddere compelletur.

15 Quod si impræsentiarum dominus fuerit, non restituet, maxime si conductum venerat pro mercede operis sui.

16 Si seduxerit quis virginem necdum desponsatam, dormieritque cum ea : dotabit eam, et habebit eam uxorem.

17 Si pater virginis dare noluerit, reddet pecuniam juxta modum dotis, quam virgines accipere consueverunt.

18 Maleficos non patieris vivere.

19 Qui coierit cum jumento, morte moriatur.

20 Qui immolat diis, occidetur, præterquam Domino soli.

21 Advenam non contristabis, neque affliges eum : advenæ enim et ipsi fuistis in terra Ægypti.

22 Viduæ et pupillo non nocebitis.

23 Si læseritis eos, vociferabuntur ad me, et ego audiam clamorem eorum :

24 et indignabitur furor meus, percutiamque vos gladio, et erunt uxores vestræ viduæ, et filii vestri pupilli.

25 Si pecuniam mutuam dederis populo meo pauperi qui habitat tecum, non urgebis eum quasi exactor, nec usuris opprimes.

26 Si pignus a proximo tuo acceperis vestimentum, ante solis occasum reddes ei.

27 Ipsum enim est solum, quo operitur, indumentum carnis ejus, nec habet aliud in quo dormiat : si clamaverit ad me, exaudiam eum, quia misericors sum.

28 Diis non detrahes, et principi populi tui non maledices.

29 Decimas tuas et primitias tuas non tardabis reddere : primogenitum filiorum tuorum dabis mihi.

30 De bobus quoque, et ovibus similiter facies : septem diebus sit cum matre sua, die octava reddes illum mihi.

31 Viri sancti eritis mihi : carnem, quæ a bestiis fuerit prægustata, non comedetis, sed projicietis canibus.

   

Komentář

 

335 - Of Interest

Napsal(a) Jonathan S. Rose

Title: Of Interest

Topic: The Word

Summary: The Old Testament commands us not to charge interest on loans, but a couple of parables in the New Testament chide us for NOT, at the very least, putting our money in the bank and getting interest? What is going on?

References:
Ex 22:25-27
Lev 25:35-37
Deut 23:19-20
Nehemiah 5:1-12
Psalms 15
Proverbs 28:6-8
Jeremiah 15:10
Ezekiel 18:5-17; 22:6-16
Luke 6:32-36
Matthew 25:14-30
Luke 19:12-13, 16-25

This video is a part of the Spirit and Life Bible Study series, whose purpose is to look at the Bible, the whole Bible, and nothing but the Bible through a Swedenborgian lens.

Přehrát video
Spirit and Life Bible Study broadcast from 4/4/2018. The complete series is available at: www.spiritandlifebiblestudy.com

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 9228

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9228. Quod ‘septem’ significent integram periodum a principio ad finem, ita plenum, constat a pluribus locis in Verbo, ut apud Esaiam,

Erit lux lunae sicut lux solis, et lux solis erit septupla, sicut lux septem dierum, in die quo obligabit Jehovah fracturam populi Sui, 30:26;

agitur ibi de salvatione fidelium ac de intelligentia et sapientia eorum in regno Domini; ‘luna’ est fides a Domino, ita fides in Dominum, et ‘sol’ est amor a Domino, ita amor in Dominum, n. 30-38, 1521, 1529-1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321 fin. , 4696, 5377, 7078, 7083, 7171, 8644; ‘lux solis septupla, sicut lux septem dierum’ est status plenus intelligentiae et sapientiae ex amore et fide in Dominum:

[2] apud Ezechielem,

Exibunt habitatores urbium Israelis, et incendent ac comburent arma, et scutum et clypeum, cum arcu et cum telis, et cum baculo manus, et cum hasta; 1 accendent illis ignem septem annis, ut non adferant ligna ex agro, neque excidant ex silvis: et mundabunt terram septem mensibus, 39:9, [10, ] 12; agitur ibi de destructione falsi; ‘arma’ quae ibi recensentur sunt falsa per quae pugnant mali contra vera Ecclesiae, ‘accendere illis ignem septem annis’ significat destructionem 2 plenariam per cupiditates amorum sui et mundi, ‘ut non adferant ligna ex agro, neque excidant e silvis’ significat 3 dum nihil boni supersit, neque in interiore homine neque in exteriore, ‘mundare terram septem mensibus’ significat plenariam restitutionem boni et veri in Ecclesia; quod ‘arma’ sint vera pugnantia contra falsa, et in opposito sensu falsa pugnantia contra vera, 4 quod ‘arcus cum telis’ sint doctrinalia veri, et in opposito sensu doctrinalia falsi, 5 quod ‘baculus manus’ sit potentia veri, et in opposito sensu potentia falsi, 6 quod ‘incendere et comburere’ sit vastare per cupiditates amorum sui et mundi, 7 quod ‘ligna ex agro’ sint bona interiora Ecclesiae, et ‘ex silvis’ scientifica boni et veri, et 8 quod ‘terra’ sit Ecclesia, ostensum est plurimis in locis; quisque videre potest quod 9 ibi alia significentur quam quae in littera exstant, sicut quod 10 comburerent arma, et incenderent ignem septem annis, ut non adferant ligna ex agro, 11 nec excidant ex silvis; 12 quod usque 13 significentur sancta ac Divina scitur, quia Verbum est sanctum et ex Divino; sed quae sancta ac Divina in illis verbis continentur, nullatenus sciri potest nisi sciatur quid significant ‘arma’, quid ‘septem anni’, 14 et ‘septem menses’, quid ‘ligna ex agro’ et 15 ‘ligna ex silvis’; inde patet quod prophetica 16 illa absque notitia ex sensu interno 17 prorsus non capiantur:

[3] apud Davidem,

Septies in die laudo Te super judiciis justitiae Tuae, 164 18 :

apud eundem,

Retribue vicinis septuplum in sinum eorum, Ps. 79:12; 'septuplum' est ad plenum: similiter apud Moschen, Quod septuplum punirentur si transgrederentur praecepta et statuta, Lev. 26:18, 21, 24, 28.

Qui non scit quod ‘septem’ significent integram periodum a principio ad finem, et inde plenum, credet quod ‘septem septimanae’ significent septem tempora apud Danielem,

Scito et percipito, ab exitu Verbi ad usque restituendum et ad aedificandum Hierosolymam, usque ad Messiam Principem, septimanae septem, 9:25;

sed ‘ 19 septimanae septem usque ad Messiam Principem’ significant id quod dicitur de Domino, quod venturus in plenitudine temporum, ita 20 significant integram periodum 21 . Inde patet quod septem spiritus coram throno Dei, Apoc. 1:4, liber obsignatus septem sigillis, Apoc. v i, et septem angeli habentes septem phialas, quae sunt plagae septem ultimae, Apoc. 15:1, 6, 7, 21:9, non sint septem spiritus, nec septem sigilla, nec septem angeli, septem phialae, ac septem plagae, quae significantur, sed quod sint omnia usque ad plenum; pariter quod sterilis pareret septem, I Sam. 2:5, non sint septem sed multum usque ad plenum.

[4] Quia ‘septem’ talia significabant, ideo statutum est quod sacerdos septem diebus indutus esset vestibus cum initiaretur, Exod. 29:30, quod septem diebus implerentur manus ejus, ibid. vers. 35, septem diebus sanctificaretur altare, ibid. vers. 37, quod initiati in sacerdotium non 22 decederent a tentorio septem diebus, Lev. 8:33, 34; 23 similiter, spiritus immundus exiens ex homine, et revertens cum septem aliis, Matth. 12:43-45; Luc. 11:26, tum si frater septies in die peccaverit et septies conversus fuerit, quod ei remittetur, Luc. 17:4, quod cor Nebuchadnezaris mutaretur ab homine, et cor bestiae daretur ei, dum septem tempora transiverint, Dan. 4:12, 22, 29 [KJV 15, 25, 32]; inde quoque erat quod amici Hiobi in terra septem dies et septem noctes sederint cum illo, et nihil locuti ad illum, Hiob. 2:13. Quod septuaginta similiter significent plenum, videatur n. 6508, tum quoque septimana, n. 2044, 3845. Ex his nunc constare potest quod per 'octavum diem' significetur principium status sequentis.

Poznámky pod čarou:

1. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

2. The Manuscript inserts eorum.

3. ut

4. The following word or phrase is crossed out in the Manuscript, but it does appear in the first edition.

5. The Manuscript places this after manus.

6. The Manuscript places this after comburere.

7. The Manuscript places this after agro.

8. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.

9. haec significent alia

10. accenderent armis ignem

11. The Manuscript deletes et and inserts nec in the Manuscript, et, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition.

12. quid

13. significent

14. quid ignis

15. The Manuscript inserts quid.

16. Verbi

17. parum

18. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

19. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.

20. significat, in the Manuscript, the First Latin Edition.

21. The Manuscript inserts quae intercedit.

22. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

23. pariter quod amici Hiobi in terra septem dies et septem noctes sederint cum illo, et nihil loquuti ad illum, Job 2:13, ut et quod cor Nebuchadnezaris mutaretur abhomine, et cor bestiae daretur ei dum septem tempora transiverint super eum, Dan. 4:12, 22, 29, sic et perpluries alibi septem non significant septem, sed plenam periodum, ut et abstracte a periodo, ad plenum

  
/ 10837  
  

This is the Third Latin Edition, published by the Swedenborg Society, in London, between 1949 and 1973.