Novokřesťanské studium Bible

Bible

 

Deuteronomium 16

Studie

   

1 Observa mensem novarum frugum, et verni primum temporis, ut facias Phase Domino Deo tuo : quoniam in isto mense eduxit te Dominus Deus tuus de Ægypto nocte.

2 Immolabisque Phase Domino Deo tuo de ovibus, et de bobus, in loco quem elegerit Dominus Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi.

3 Non comedes in eo panem fermentatum : septem diebus comedes absque fermento afflictionis panem, quoniam in pavore egressus es de Ægypto : ut memineris diei egressionis tuæ de Ægypto, omnibus diebus vitæ tuæ.

4 Non apparebit fermentum in omnibus terminis tuis septem diebus, et non remanebit de carnibus ejus, quod immolatum est vespere in die primo, usque mane.

5 Non poteris immolare Phase in qualibet urbium tuarum, quas Dominus Deus tuus daturus est tibi,

6 sed in loco quem elegerit Dominus Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi : immolabis Phase vespere ad solis occasum, quando egressus es de Ægypto.

7 Et coques, et comedes in loco quem elegerit Dominus Deus tuus, maneque consurgens vades in tabernacula tua.

8 Sex diebus comedes azyma : et in die septima, quia collecta est Domini Dei tui, non facies opus.

9 Septem hebdomadas numerabis tibi ab ea die qua falcem in segetem miseris.

10 Et celebraris diem festum hebdomadarum Domino Deo tuo, oblationem spontaneam manus tuæ, quam offeres juxta benedictionem Domini Dei tui :

11 et epulaberis coram Domino Deo tuo, tu, filius tuus et filia tua, servus tuus et ancilla tua, et Levites qui est intra portas tuas, advena ac pupillus et vidua, qui morantur vobiscum : in loco quem elegerit Dominus Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi.

12 Et recordaberis quoniam servus fueris in Ægypto : custodiesque ac facies quæ præcepta sunt.

13 Solemnitatem quoque tabernaculorum celebrabis per septem dies, quando collegeris de area et torculari fruges tuas :

14 et epulaberis in festivitate tua, tu, filius tuus et filia, servus tuus et ancilla, Levites quoque et advena, pupillus et vidua qui intra portas tuas sunt.

15 Septem diebus Domino Deo tuo festa celebrabis in loco quem elegerit Dominus : benedicetque tibi Dominus Deus tuus in cunctis frugibus tuis, et in omni opere manuum tuarum, erisque in lætitia.

16 Tribus vicibus per annum apparebit omne masculinum tuum in conspectu Domini Dei tui in loco quem elegerit : in solemnitate azymorum, in solemnitate hebdomadarum, et in solemnitate tabernaculorum. Non apparebit ante Dominum vacuus :

17 sed offeret unusquisque secundum quod habuerit juxta benedictionem Domini Dei sui, quam dederit ei.

18 Judices et magistros constitues in omnibus portis tuis, quas Dominus Deus tuus dederit tibi, per singulas tribus tuas : ut judicent populum justo judicio,

19 nec in alteram partem declinent. Non accipies personam, nec munera : quia munera excæcant oculos sapientum, et mutant verba justorum.

20 Juste quod justum est persequeris : ut vivas, et possideas terram, quam Dominus Deus tuus dederit tibi.

21 Non plantabis lucum, et omnem arborem juxta altare Domini Dei tui.

22 Nec facies tibi, neque constitues statuam : quæ odit Dominus Deus tuus.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 10135

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10135. ‘Et agnum alterum facies inter vesperas’: quod significet simile in statu lucis et amoris in externo homine, constat ex significatione ‘facere agnum’ seu sacrificare illum, quod sit remotio a malis per bonum innocentiae a Domino, ut mox supra n. 10134, et ex significatione ‘inter vesperas’ quod sit in statu lucis et amoris in externo homine; per ‘vesperam’ enim in Verbo significatur status interiorum cum vera fidei sunt in obscuro et bona amoris 1 in aliquo frigido; nam status amoris et lucis variantur apud angelos, sicut in mundo variantur status temporum diei, quae sunt mane, meridies, vespera, nox seu diluculum, et iterum mane; quando angeli in statu amoris sunt, tunc illis est mane et tunc apparet illis Dominus ut Sol oriens; quando in statu lucis sunt, tunc illis est meridies, quando autem in statu lucis in obscuro sunt, tunc est illis vespera; et postea cum in statu amoris in obscuro seu in aliquo frigido sunt, tunc est illis nox, seu potius diluculum ante mane;

[2] tales status angelis succedunt continue, et per illos perficiuntur continue; sed 2 variationes illae non existunt ex Sole ibi, ejus 3 ortu et occasu, sed ex statu interiorum ipsorum angelorum, desiderant enim illi sicut homines jam esse in internis suis, jam in externis; cum in internis sunt, tunc in statu amoris et inde 4 lucis in claro sunt, et cum in externis 5 , tunc in statu amoris et inde 6 lucis in obscuro 7 sunt, nam externum tale est respective ad internum; inde origo variationum status angelorum est; quod tales illis status et tales variationes sint, est quia Sol caeli, qui ibi est Dominus, est ipse Divinus Amor; quapropter calor qui inde procedit est bonum amoris, et lux quae inde est verum fidei; nam omnia quae ab illo Sole procedunt sunt viva, et non sicut illa quae a sole mundi, quae sunt mortua;

[3] inde constare potest quid caelestis calor et quid caelestis lux; et unde est quod per ‘calorem’, ‘flammam’, et ‘ignem’ in Verbo significetur bonum amoris, ac per ‘lucem et splendorem ejus’ verum fidei, et quod 8 per ‘Solem’ Ipse Dominus quoad Divinum Amorem'; quod Dominus in caelis 9 sit Sol, videatur n. 3636, 3643, 4321 fin. , 5097, 7078, 10 7083, 7171, 7173, 8812, quod calor inde sit bonum amoris, n. 3338, 3339, 3636, 3693, 4018, 11 5215, 6032, 6314, et quod lux ex illo Sole sit Divinum Verum, ex quo fides, intelligentia, et sapientia, citata n. 9548, 9684. Ex his nunc constare potest quid per ‘mane’ et quid per ‘vesperam’ significatur.

[4] Sed sciatur quod hic mane involvat etiam meridiem, et quod vespera etiam diluculum, cum enim in Verbo dicitur ‘mane et vespera’, tunc intelligitur totus dies, ita per mane etiam meridies 12 , et per vesperam etiam nox seu diluculum; inde est quod per ‘mane’ hic significetur status amoris, et quoque 13 lucis in claro, seu in interno homine, et per vesperam status lucis, et quoque amoris in obscuro, seu in externo homine.

[5] Quod per ‘inter vesperas’ non intelligatur tempus inter vesperam unius diei et vesperam alterius diei, sed tempus inter vesperam et mane, ita inclusive nox seu diluculum, patet ex eo quod holocaustum juge ex agno non solum factum sit vesperi sed etiam mane; inde constare potest quod simile per ‘inter vesperas’ significetur alibi, ut quod facerent Paesach inter vesperas, Exod. 12:6; Num. 9:5, 11;

quod etiam explicatur alibi his verbis, Sacrificabis Paesach in vespera, cum occiderit sol, tempore stato exitus ex Aegypto: deinde coques et comedes in loco quem elegerit Jehovah Deus tuus, et respicies mane, et ibis in tentoria tua, Deut. 16:6, 7.

[6] Quod ‘vespera’ in genere significet statum lucis in obscuro, constat apud Jeremiam,

Surgite et ascendamus in meridie; vae 14 nobis, quia abit dies, quia inclinatae sunt umbrae vesperae! surgite, ascendamus in nocte, et perdamus palatia, 6:4, 5;

ibi ‘vespera et nox’ significant ultima tempora Ecclesiae, quando omnia fidei et amoris destructa sunt:

apud Sachariam, Erit dies unus, qui notus Jehovae, cum 15 circa tempus vesperae erit lux: in die illo exibunt aquae vivae ex Hierosolyma, et Jehovah erit in Regem super totam terram, xiv [7, ] 8, 9; ibi de Adventu Domini; finis Ecclesiae est ‘tempus vesperae’, ‘lux’ est Dominus quoad Divinum Verum: similiter apud Danielem,

Unus sanctus dixit ad me, Usque ad vesperam, mane, bis mille trecenta, 8:13 [ , 14].

Poznámky pod čarou:

1. et bona amoris sunt in obscuro et

2. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

3. solis ibi

4. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

5. The Manuscript inserts sunt.

6. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

7. The Manuscript places this after sunt.

8. The Manuscript inserts in genere.

9. ibi

10. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.

11. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

12. et non simul meridies et nox, tunc per mane etiam intelligitur meridies

13. inde

14. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.

15. non dies nec nox, quia

  
/ 10837  
  

This is the Third Latin Edition, published by the Swedenborg Society, in London, between 1949 and 1973.

©2024 New Christian Bible Study Corporation. All rights reserved. Printed from newchristianbiblestudy.org