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레위기 6

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1 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

2 누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나

3 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면

4 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나

5 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요

6 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져 올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어 올 것이요

7 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라 !

8 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

9 아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 위 석쇠 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼지지 않게 할 것이요

10 제사장은 세마포 긴 옷을 입고 세마포 고의로 하체를 가리우고 단 위에서 탄 번제의 재를 가져다가 단 곁에 두고

11 그 옷을 벗고 다른 옷을 입고 그 재를 진 바깥 정결한 곳으로 가져 갈 것이요

12 단 위에 불은 항상 피워 꺼지지 않게 할지니 제사장은 아침마다 나무를 그 위에 태우고 번제물을 그 위에 벌여놓고 화목제의 기름을 그 위에 사를지며

13 불은 끊이지 않고 단 위에 피워 꺼지지 않게 할지니라

14 소제의 규례는 이러하니라 아론의 자손은 그것을 단 앞 여호와 앞에 드리되

15 그 소제의 고운 기름 가루 한 웅큼과 소제물 위의 유향을 다 취하여 기념물로 단 위에 불살라 여호와 앞에 향기로운 냄새가 되게 하고

16 그 나머지는 아론과 그 자손이 먹되 누룩을 넣지 말고 거룩한 곳 회막 뜰에서 먹을지니라 !

17 그것에 누룩을 넣어 굽지 말라 ! 이는 나의 화제 중에서 내가 그들에게 주어 그 소득이 되게 하는 것이라 속죄제와 속건제같이 지극히 거룩한즉

18 무릇 아론 자손의 남자는 이를 먹을지니 이는 여호와의 화제 중에서 그들의 대대로 영원한 소득이 됨이라 이를 만지는 자마다 거룩하니라 !

19 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

20 아론과 그 자손이 기름 부음을 받는 날에 여호와께 드릴 예물은 이러하니라 고운 가루 에바 십분 일을 항상 드리는 소제물로 삼아 그 절반은 아침에,절반은 저녁에 드리되

21 그것을 기름으로 반죽하여 번철에 굽고 기름에 적시어다가 썰어 소제로 여호와께 드려 향기로운 냄새가 되게 하라

22 이 소제는 아론의 자손 중 기름 부음을 받고 그를 이어 제사장 된 자가 드릴 것이요, 영원한 규례로 여호와께 온전히 불사를 것이니

23 무릇 제사장의 소제물은 온전히 불사르고 먹지 말지니라 !

24 여호와께서 모세에게 일러 가라사대

25 아론과 그 아들들에게 고하여 이르라 ! 속죄제의 규례는 이러하니라 속죄제 희생은 지극히 거룩하니 여호와 앞 번제 희생을 잡는 곳에서 그 속죄제 희생을 잡을 것이요

26 죄를 위하여 제사드리는 제사장이 그것을 먹되 곧 회막 뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며

27 무릇 그 고기에 접촉하는 자는 거룩할 것이며 그 피가 어떤 옷에든지 묻었으면 묻은 그것을 거룩한 곳에서 빨 것이요

28 그 고기를 토기에 삶았으면 그 그릇을 깨뜨릴 것이요, 유기에 삶았으면 그 그릇을 닦고 물에 씻을 것이며

29 그 고기는 지극히 거룩하니 제사장의 남자마다 먹을 것이니라

30 그러나 피를 가지고 회막에 들어가 성소에서 속하게 한 속죄제 희생의 고기는 먹지 못할지니 불사를지니라

   

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참된 기독교 # 288

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288. 율법은 말씀 속에서 가끔 언급되어 있다. 그러나 이는 율법으로 제 한된 의미와 좀 더 넓은 의미와 아주 넓은 의미를 말하고 있다고 할 수 있다. 제한된 의미 속에서의 율법은 십계명을 뜻한다. 좀 더 넓은 의미로는 모세에 의해 이스라엘 자손들에게 주어진 규범들을 뜻하며, 가장 넓은 의미로는 모든 말씀을 뜻한다. 제한된 의미로의 율법이 십계명을 뜻한다는 것은 알려져 있다.

그러나 좀 더 넓은 의미로의 율법이 모세에 의해 이스라엘 자손들에게 주어진 규범들을 의미한다는 것은 다음과 같은 규례들로 나타내어진 출애굽기의 여러 규범들로 분명하다.

"이는 면죄 재물의 희생의 규례이라." (레위기 7:1)

"이는 화목제의 희생의 규례이라." (레위기7:2, 11)

"이는 소제의 규례이라." (레위기 6:14, 다음구절)

"이는 번제와 소제와 속죄제와 면죄제와 임관제의 규례이라." (레위기 7:37)

"이는 짐승과 새의 규례이라." (레위기 11:46, 다음구절)

"이는 출산한 여인과 아들, 딸에 관한 규례이라." (레위기 12:7)

"이는 문둥병의 규례이라." (레위기 13:59; 레위기 14:2, 32, 54, 57)

"이는 유출물이 있는 자의 규례이라." (레위기 15:32)

"이는 질투의 규례이라." (민수기 5:29-30)

"이는 나사렛인의 규례이라." (민수기 6:13, 21)

"청결의 규례" (민수기 19:14)

"붉은 암소의 규례" (민수기 19:2)

"왕의 규례" (신명기 17:15-19)

"사실 모세의 모든 책들을 율법이라 하였다." (신명기 31:9, 11-12, 26; 누가복음 2:22, 24:44; 요한복음 1:45; 7:22-23; 8:5 기타)

사람은 율법의 행위가 아닌 믿음으로 의롭게 된다고 바울이 말했던 율법에 관한 일들이 (로마서 3:28), 이러한 규례들을 의미한다는 것은 이러한 말씀들로 분명하며, 바울이 베드로에게 누구도 율법의 행위로 의롭게 될 수 없다 (갈라디아 2:14, 16)고 한 구절에 세 번씩이나 유대교도를 비난했든 율법도 이러한 규례를 의미한다는 것이 분명하다. 가장 넓은 의미에서의 율법이 모든 말씀을 의미한다는 것은 다음 구절들로 분명하다.

"예수께서 말씀하시길, 너희는 신들이라고 너희 율법에 기록되지 않았느냐?" (요한복음 10:34; 시편 82:6에도 이렇게 기록됨.)

"사람들이 대답하되, 우리는 그리스도는 영원히 살리라고 율법에서 들었나이다." (요한복음 12:34; 시편 89:29; 110:4; 다니엘 7:14)

"그들이 이유없이 나를 싫어하였다는 율법에 기록된 말씀이 이루어져야 하리라." (요한복음 15:25; 시편 35:19)

"바리세인들이 말하길, 지도자들 중 누가 주를 믿겠나이까? 율법이 무엇인지를 모르는 무리는 저주를 받겠나이다."" (요한복음 7:48-49).

"율법의 하나를 없애는 것보다는 하늘과 땅을 없애는 것이 쉬우리라 ." (누가복음 16:17)

율법이 모든 성경을 뜻한다는 것은 다윗서에도 여러 곳에 나와 있다.

  
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