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여호수아기 6

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1 이스라엘 자손들로 인하여 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라

2 여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라, 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니

3 너희 모든 군사는 성을 둘러 성 주위를 매일 한번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라

4 제사장 일곱은 일곱 양각나팔을 잡고 언약궤 앞에서 행할 것이요 제 칠일에는 성을 일곱번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며

5 제사장들이 양각나팔을 길게 울려 불어서 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매

6 눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 일곱 제사장은 일곱 양각 나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 행하라 하고

7 또 백성에게 이르되 나아가서 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에 행할지니라

8 여호수아가 백성에게 이르기를 마치매 제사장 일곱이 일곱 양각 나팔을 잡고 여호와 앞에서 진행하며 나팔을 불고 여호와의 언약궤는 그 뒤를 따르며

9 무장한 자들은 나팔 부는 제사장들 앞에서 진행하며 후군은 궤 뒤에 행하고 제사장들은 나팔을 불며 행하더라

10 여호수아가 백성에게 명하여 가로되 `너희는 외치지 말며 너희 음성을 들레지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명하여 외치라 하는 날에 외칠지니라' 하고

11 여호와의 궤로 성을 한번 돌게 하니라 무리가 진에 돌아와서 진에서 자니라

12 여호수아가 아침에 일찌기 일어나니라 제사장들이 여호와의 궤를 메고

13 일곱 제사장은 일곱 양각 나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 진행하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행하며 후군은 여호와의 궤 뒤에 행하고 제사장들은 나팔을 불며 행하니라

14 그 제 이일에도 성을 한번 돌고 진에 돌아오니라 엿새 동안을 이같이 행하니라

15 제 칠일 새벽에 그들이 일찌기 일어나서 여전한 방식으로 성을 일곱번 도니 성을 일곱번 돌기는 그날 뿐이었더라

16 일곱번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 `외치라 ! 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 !

17 이 성과 그 가운데 모든 물건은 여호와께 바치니 기생 라합과 무릇 그 집에 동거하는 자는 살리라 ! 이는 그가 우리의 보낸 사자를 숨겼음이니라

18 너희는 바칠 물건을 스스로 삼가라 너희가 그것을 바친 후에 그 바친 어느 것이든지 취하면 이스라엘 진으로 바침이 되어 화를 당케 할까 두려워 하노라

19 은,금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라'

20 이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성에 들어가서 그 성을 취하고

21 성 중에 있는 것을 다 멸하되 남녀 노유와 우양과 나귀를 칼날로 멸하니라

22 여호수아가 그 땅을 정탐한 두 사람에게 이르되 `그 기생의 집에 들어 가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어내라' 하매

23 정탐한 소년들이 들어가서 라합과 그 부모와 그 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘 진 밖에 두고

24 무리가 불로 성읍과 그 가운데 있는 모든 것을 사르고 은,금과 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 두었더라

25 여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘날까지 이스라엘 중에 거하였으니 이는 여호수아가 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨겼음이었더라

26 여호수아가 그 때에 맹세로 무리를 경계하여 가로되 `이 여리고 성을 누구든지 일어나서 건축하는 자는 여호와 앞에서 저주를 받을 것이라 그 기초를 쌓을 때에 장자를 잃을 것이요 문을 세울 때에 계자를 잃으리라' 하였더라

27 여호와께서 여호수아와 함께 하시니 여호수아의 명성이 그 온 땅에 퍼지니라

   

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요한 계시록 풀이 # 529

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529. 11:19 "이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며 또 번개와 음성들과 뇌성과 지진과 큰 우박이 있더라"

"이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 언약궤가 있고"는 새교회의 두 본질이 되며 그것으로 결합이 있는 바, 그 속에 신성한 인성으로 계시는 주를 예배하고 또 사람들이 십계명대로 사는 새 하늘을 뜻한다.

"하나님의 성전"은 주의 신성한 인성과 천사들이 있는 천국과 땅위의 교회를 뜻한다. "하나님의 성전"이, 이 셋을 뜻하며, 이 셋이 떠날 수 없는 것은 191을 보면 알 수 있을 것이다. 그러나 여기서 "하나님의 성전"은 천사들 있는 천국 안에 계시는 신성한 인성으로 있는 주를 뜻한다. "하늘에 있는 하나님의 성전"이라 말하여 있기 때문이다. "성전 안에 언약궤"는 십계명을 뜻한다. 궤 안에는 그 위에 십계명이 쓰여 있는 두(돌)판이 있기 때문이다. "성전이 열리니"는 신성한 인성과 십계명의 이 둘 곧 새교회의 두 본질이 이제 보이고, 또 악인이 지옥에 내던져진 후에 보였다(528). 왜 "당신의 언약궤가 성전 안에 보였다"하였던가? 언약은 아래에서도 보시겠으나 결합을 뜻하기 때문이다.

그러나 십계명에 대하여 먼저 몇 가지 것을 말할까 한다.

이 세상 어떤 나라가 죽이고, 간음하고, 도적질하고, 거짓 증거하는 것이 악임을 모르랴? 만일 인류가 이러한 것을 모르거나 법률이 이 범죄를 막지 않는다면 인류는 멸망하고 말 것이다. 사회도, 공화국도, 제국도, 이러한 법률이 없으면 무너질 것이기 때문이다. 이러한 것이 악임을 모를 만큼이나 이스라엘 나라가 다른 모든 나라보다 어리석었다고 누가 생각할 수 있으랴? 따라서 온 세상이 다 아는 이 율법을 왜 여호와께서 친히 몸소 손가락으로 쓰신 것을 그렇게도 큰 기적으로 시내 산에서 선포하셔야만 하였는가. 누구나 짐작할 수 있을 것이다. 그러나 여호와 친히 그 큰 기적으로 선포하셨고, 당신의 손가락으로 쓰신 것은 이율법이 비단 시민적 및 도덕적 율법일 뿐만 아니라 영적 율법도 된다는 것과 이에 위배하여 행동한다는 것은 동족과 사회에 악을 범할 뿐만 아니라 하나님께도 죄가 되는 것을 알게 하려 한 것임을 알아주시기 바라는 바이다. 이러기 때문에 여호와께서 시내 산에서 선포하신 이 율법은 종교의 율법이 되었던 것이다. 왜냐하면, 여호와 하나님께서 명령하신 것은 무엇이나 그것이 종교에 속한 것이 되도록 명령하신 것이며, 또 그것은 당신을 위해서 행하여야 하지만 또 인간의 구원을 위하여서는 인간을 위해서도 행해야 하는 것이 분명하기 때문이다. 이 율법은 주께서 이스라엘 나라에 세우시려고 하신 교회의 처음 열매였기 때문에, 그리고 이 율법은 종교에 속한 복잡한 모든 것을 간단하게 요약하였으며 그것으로 주의 인간과의 그리고 인간의 주와의 결합이 있도록 주셨기 때문에 이 율법은 그밖의 어떠한 것도 그 이상 거룩한 것이 없을 만큼 거룩한 것이었다. 이 율법이 가장 거룩하였다는 것은 이것으로 알 수 있을 것이다.

여호와 친히 곧 주께서 불 가운데 강림하시니 산에 연기가 자욱하며 우레와 번개와 빽빽한 구름이 산위에 있고 나팔 소리가 심히 크다는 것(출애굽기 19:16, 18; 신명기 5:22-26).

여호와께서 강림하시기 전 백성들이 사흘을 준비하고 성별한 것(출애굽기 19:10-11, 15).

산에 지경을 정하고 삼가 아무도 가장 낮은 곳에라도 가까이 와서 죽지 않도록 하신 것(출애굽기 19:12-13, 20-23; 24:1-2).

이 율법이 두 돌 판에 쓰이고 하나님의 손가락으로 쓰인 것(출애굽기 31:18; 32:15-16; 신명기 9:10).

모세가 이 돌 판을 들고 두 번째 산에서 내려올 때 그 얼굴이 빛난 것(출애굽기 34:29-35).

두 돌 판을 궤 안에 넣은 것(출애굽기 25:16; 40:20; 신명기 10:5; 열왕기상 8:9).

장막 안의 궤가 여호와 그곳에 계시다라고 일컬은 것(민수기 10:35-36; 사무엘하 6:2; 시편 132:8).

여호와는 모세를 그 궤 너머로 말씀하신 것(출애굽기 25:22; 민수기 7:89).

그 율법의 거룩한 것으로 인하여 아론은 희생과 분향을 드리기 위한 것을 제외하고 휘장 안에 들어가 죽지 않도록 들어가지 못하게 하신 것(레위기 6:2-14이하).

궤 안의 율법 안에 있는 주의 임재와 능력으로 말미암아 요단간이 갈라지고 궤가 그 가운데서 쉬면 백성들이 마른 땅 위로 지나간 것(여호수아 3:1-17; 4:5-20).

그 궤를 들고 여리고 성을 도니 성벽이 무어진 것(여호수아 6:1-20).

블레셋 사람의 신 다곤이 궤 앞에서 엎드러져 있고 … 이튿날에는 그 머리가 끊어져 성전 문지방에 있었다는 것(사무엘상 5:3-4).

에그론 사람과 벧세메스 사람들이 그 궤로 인하여 수천 명 치심을 입은 것(사무엘상 5, 6).

다윗의 희생과 즐거움으로 그 궤를 시온으로 메어간 것(사무엘하 6:1-19).

웃사가 하나님의 궤를 붙들었더니 죽은 것(사무엘하 6:6-7).

예루살렘 성전 안 궤 있는 곳은 지성소였다는 것(열왕기상 6:19; 8:3-9).

율법이 쓰여 있는 판을 언약의 판이라, 그 궤를 언약궤라 일컬었고, 그 율법 자체를 언약이라 일컫는 것(민수기 10:33; 신명기 4:13, 23; 5:2-3; 9:9; 여호수아 3:11; 열왕기상 8:19, 21 그밖의 곳).

"언약"이라 말하는 이 율법은 결합을 뜻한다. 그 이유는 언약이 사랑과 우정과 연합과 이에 따른 결합을 위하여 맺어지기 때문이다.

그래서 주께 대하여 말하기를, 그는 백성의 언약이 되게 하리니(이사야 42:6; 49:8), 또 주를 불러 언약의 사자라(천사라)(말라기 3:1), 그의 피를 언약의 피라(마태복음 26:28; 스가랴 9:11; 출애굽기 24:4-10)하였으며, 이에 따라서 말씀을 신구약 성경 또는 언약이라 말하는 것들로 알 수 있을 것이다.

  
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