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여호수아기 15

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1 유다 자손의 지파가 그 가족대로 제비 뽑은 땅의 극남단은 에돔 지경에 이르고 또 남으로 신 광야까지라

2 그 남편 경계는 염해의 극단 곧 남향한 해만에서부터

3 아그랍빔 비탈 남편으로 지나 신에 이르고 가데스 바네아 남편으로 올라가서 헤스론을 지나며 앗달도 올라가서 돌이켜 갈가에 이르고

4 거기서 아스몬에 이르고 애굽 시내에 미치며 바다에 이르러 경계의 끝이 되나니 이것이 너희 남편 경계가 되리라

5 그 동편 경계는 염해니 요단 끝까지요 그 북편 경계는 요단 끝에 당한 해만에서부터

6 벧호글라로 올라가서 벧 아라바 북편을 지나 르우벤 자손 보한의 돌에 이르고

7 또 아골 골짜기에서부터 드빌을 지나 북으로 올라가서 강 남편에 있는 아둠빔 비탈 맞은편 길갈을 향하고 나아가 엔 세메스 물을 지나 엔로겔에 이르며

8 또 힌놈의 아들의 골짜기로 올라가서 여부스 곧 예루살렘 남편 어깨에 이르며 또 힌놈의 골짜기 앞 서편에 있는 산 꼭대기로 올라가나니 이 곳은 르바임 골짜기 북편 끝이며

9 또 이 산꼭대기에서부터 넵도아 샘물까지 이르러 에브론산 성읍들에 미치고 또 바알라 곧 기럇 여아림에 미치며

10 또 바알라에서부터 서편으로 돌이켜 세일산에 이르러 여아림산 곧 그살론 곁 북편에 이르고 또 벧 세메스로 내려가서 딤나로 지나고

11 또 에그론 북편으로 나아가 식그론에 이르러 바알라산에 미치고 얍느엘에 이르나니 그 끝은 바다며

12 서편 경계는 대해와 그 해변이니 유다 자손이 그 가족대로 얻은 사면 경계가 이러하니라

13 여호와께서 여호수아에게 명하신 대로 여호수아가 기럇 아르바 곧 헤브론 성을 유다 자손중에서 분깃으로 여분네의 아들 갈렙에게 주었으니 아르바는 아낙의 아비였더라

14 갈렙이 거기서 아낙의 소생 곧 그 세 아들 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었고

15 거기서 올라가서 드빌 거민을 쳤는데 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라

16 갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 취함으로 갈렙이 그 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라

17 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 `자기 아비에게 밭을 구하자' 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 그에게 묻되 `네가 무엇을 원하느냐 ?'

18 가로되 `내게 복을 주소서 ! 아버지께서 나를 남방 땅으로 보내시오니 샘물도 내게 주소서' 하매 갈렙이 윗 샘과 아랫 샘을 그에게 주었더라

19 유다 자손의 지파가 그 가족대로 얻은 기업은 이러하니라

20 유다 자손의 지파의 남으로 에돔 경계에 접근한 성읍들은 갑스엘과, 에델과, 야굴과,

21 기나와, 디모나와, 아다다와,

22 게데스와, 하솔과, 잇난과,

23 십과, 델렘과, 브알롯과,

24 하솔 하닷다와, 그리욧 헤스론 곧 하솔과,

25 아맘과, 세마와, 몰라다와,

26 하살 갓다와, 헤스몬과, 벧 벨렛과,

27 하살 수알과, 브엘세바와, 비스요댜와,

28 바알라와, 이임과, 에셈과,

29 엘돌랏과, 그실과, 홀마와,

30 시글락과, 맛만나와, 산산나와, 르바옷과,

31 실힘과, 아인과, 림몬이니 모두 이십구 성읍이요 또 그 촌락이었으며

32 평지에는 에스다올과, 소라와, 아스나와,

33 사노아와, 엔간님과, 답부아와, 에남과,

34 야르뭇과, 아둘람과, 소고와, 아세가와,

35 사아라임과, 아디다임과, 그데라와, 그데로다임이니 모두 십 사 성읍이요 또 그 촌락이었으며

36 스난과, 하다사와, 믹달갓과,

37 딜르안과, 미스베와, 욕드엘과,

38 라기스와, 보스갓과, 에글론과,

39 갑본과, 라맘과, 기들리스와,

40 그데롯과, 벧다곤과, 나아마와, 막게다니 모두 십 육 성읍이요 또 그 촌락이었으며

41 립나와, 에델과, 아산과,

42 입다와, 아스나와, 느십과,

43 그일라와, 악십과, 마레사니 모두 아홉 성읍이요 또 그 촌락이었으며

44 에그론과, 그 향리와, 촌락과,

45 에그론에서부터 바다까지 아스돗 곁에 있는 모든 성읍과 그 촌락이었으며

46 아스돗과, 그 향리와, 촌락과, 가사와, 그 향리와, 촌락이니 애굽 시내와 대해 가에 이르기까지였으며

47 산지는 사밀과, 얏딜과, 소고와,

48 단나와, 기럇 산나 곧 드빌과,

49 아납과, 에스드모와, 아님과,

50 고센과, 홀론과, 길로니 모두 십 일 성읍이요 또 그 촌락이었으며

51 아랍과, 두마와, 에산과,

52 야님과, 벧 답부아와, 아베가와,

53 훔다와, 기럇 아르바 곧 헤브론과 시올이니 모두 아홉 성읍이요 또 그 촌락이었으며

54 마온과, 갈멜과, 십과, 윳다와,

55 이스르엘과, 욕드암과, 사노아와,

56 가인과, 기브아와, 딤나니 모두 열 성읍이요 또 그 촌락이었으며

57 할훌과, 벧 술과, 그돌과,

58 마아랏과, 벧 아놋과, 엘드곤이니 모두 여섯 성읍이요 또 그 촌락이었으며

59 기럇 바알 곧 기럇 여아림과, 라빠니 모두 두 성읍이요 또 그 촌락이었으며

60 광야에는 벧 아라바와, 밋딘과, 스가가와,

61 닙산과, 염성과, 엔 게디니 모두 여섯 성읍이요 또 그 촌락이었더라

62 예루살렘 거민 여부스 사람을 유다 자손이 쫓아내지 못하였으므로 여부스 사람이 오늘날까지 유다 자손과 함께 예루살렘에 거하니라

   

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요한 계시록 풀이 # 349

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349. "이스라엘 자손의 각 지파 중에서"는 그들로 구성된 주의 천국과 교회를 뜻한다.

"바손"은 선한 생활에 있어서의 종교를 뜻하고, "모든 족속"은 그것으로부터 선한 생활이 있는 사랑에 속한 모든 선과 그 선에서 나온 모든 진리에 있어서의 교회를 뜻한다.

왜냐하면 교회를 구성하는데는, 사랑의 선과 교리의 진리인 두 가지 것이 있기 때문이다. 이스라엘 열두지파는 그러한 결혼이 있는 교회를 표상하였고 또 뜻하였으며 각 지파는 사랑에 속한 여러 가지 일반적 진리가 아니면 그 안에 있는 진리에 속한 선을 표상하고 뜻하였다. 그러나 각 지파가 무엇을 뜻하는가는 지금까지 어떠한 사람에게도 밝혀지지 아니하였으며 또 그릇되게 얽힌 설명으로 말미암아 하나로 결합되어 있으면 가만히 있을 신성이 더럽혀지지 않기 위해서는 밝힐 수도 없었던 것이다. 왜냐하면, 그 의미는 그것들의 결합으로 결정되기 때문이다. 열두지파는 그 출생에 의하여 이름 지어진 계보에 따라서 다른 뜻을 가진다(창세기 29; 30; 35:18). 그 계보는 아래와 같다.

르우벤, 시므온, 레위, 유다, 단, 납달리, 갇, 아셀, 잇사갈, 스블론, 요셉, 베냐민

이들은 그들이 애굽에 올 때 이름 지어진 계보에 따르면 또 다른 의미를 갖는다. 이것은 아래와 같다.

르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스블론, 갇, 아셀, 요셉, 베냐민, 단, 납달리(창세기 46:9-24)

그들의 아버지 이스라엘의 축복을 받아 자손들의 계보는 또 다른 의미를 갖는다. 그것은 아래와 같다.

르우벤, 시므온, 레위, 유다, 스블론, 잇사갈, 단, 갇, 아셀, 납달리, 요셉, 베냐민(창세기 49)

또 모세가 축복한 계보는 또 다른 의미를 갖는다. 이것은 아래와 같다.

르우벤, 유다, 레위, 베냐민, 요셉, 에브라임, 므낫세, 스블론, 갇, 단, 납달리, 아셀(신명기 33)

여기에 에브라임과 므낫세가 기록되어 있으나 시므온과 잇사갈은 기록되어 있지 않다. 그들이 진(陳)을 치고 여행한 계보는 또 다르다. 이것은 아래와 같다.

유다와 잇사갈과 스블론 지파는 동쪽에 르우벤, 시므온, 갇 지파는 남쪽에, 에브라임, 므낫세, 베냐민지파는 서쪽에, 단, 아셀, 납달리 지파는 북쪽에 그리고 레위지파는 한가운데(민수기 2:1-34)

이밖에 다른 곳에 기록되어 있는 그들의 계보는 또 다른 의의를 가지고 있다.창세기 35:23-26; 민수기 1:5-16; 7:1-89; 13:4-15; 26:5-57; 34:17-28; 신명기 27:12-13; 여호수아 15; 16;17; 18; 19;에스겔 48:1-35

그래서 발람이 이스라엘의 그 지파대로 살고 있는 것을 보고 말하기를,

야곱이여 네 장막이 이스라엘이여 네 거처가 어찌 그리 아름다운고(민수기 24:1-4이하).

우림과 두민(Urim and Thumin)이었던 판결흉패(判決胸牌)에는 이스라엘 자손들의 이름대로의 열두 보석이 있었으니 (출애굽기 28:15-21) 그 계보의 지파의 의미는 그들이 대답을 보낸 질문에 의하여 결정되었다.

그러나 여기 계시록에 기재되어 있는 계보 안에 있는 그들이 무엇을 뜻하는가는 다소 다르기 때문에 곧 설명할까 한다. "지파"가 종교를 뜻하고, "열 두 지파"가 종교에 관계되는 모든 것에 있어서의 교회를 뜻하는 것은 "지파" 또는 "홀"(笏)이 히브리어로는 하나의 낱말이요, "홀"은 나라를 뜻하며, 주의 나라는 천국과 교회가 되기 때문이다.

  
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