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여호수아기 10

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1 여호수아가 아이를 취하여 진멸하되 여리고와 그 왕에게 행한 것같이 아이와 그 왕에게 행한 것과 또 기브온 거민이 이스라엘과 화친하여 그 중에 있다함을 예루살렘 왕 아도니세덱이 듣고

2 크게 두려워하였으니 이는 기브온은 왕도와 같은 큰 성임이요 아이보다 크고 그 사람들은 다 강함이라

3 예루살렘 왕 아도니세덱이 헤브론 왕 호함과 야르뭇 왕 비람과 라기스 왕 야비아와 에글론 왕 드빌에게 보내어 가로되

4 `내게로 올라와 나를 도우라 우리가 기브온을 치자 이는 기브온이 여호수아와 이스라엘 자손으로 더불어 화친하였음이니라' 하매

5 여호수아가 모든 군사와 용사로 더불어 길갈에서 올라가니라

6 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 그들을 두려워 말라 ! 내가 그들을 네 손에 붙였으니 그들의 한 사람도 너를 당할 자 없 으리라 하신지라

7 여호수아가 길갈에서 밤새도록 올라가서 그들에게 갑자기 이르니

8 여호와께서 그들을 이스라엘 앞에서 패하게 하시므로 여호수아가 그들을 기브온에서 크게 도륙하고 벧호론에 올라가는 비탈에서 추격하여 아세가와 막게다까지 이르니라

9 그들이 이스라엘 앞에서 도망하여 벧호론의 비탈에서 내려갈 때에 여호와께서 하늘에서 큰 덩이 우박을 아세가에 이르기까지 내리우시매 그들이 죽었으니 이스라엘 자손의 칼에 죽은 자보다 우박에 죽은 자가 더욱 많았더라

10 여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 붙이시던 날에 여호수아가 여호와께 고하되 이스라엘 목전에서 가로되 '태양아 ! 너는 기브온 위에 머무르라 ! 달아 ! 너도 아얄론 골짜기에 그리할지어다 !' 하매

11 태양이 머물고 달이 그치기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚도록 하였느니라 야살의 책에 기록되기를 태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 속히 내려가지 아니하였다 하지 아니하였느냐

12 여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었나니 이는 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨음이니라

13 여호수아가 온 이스라엘로 더불어 길갈 진으로 돌아왔더라

14 그 다섯 왕이 도망하여 막게다의 굴에 숨었더니

15 혹이 여호수아에게 고하여 가로되 `막게다의 굴에 그 다섯 왕의 숨은 것을 발견하였나이다'

16 여호수아가 가로되 `굴 어귀에 큰 돌을 굴려 막고 사람을 그 곁에 두어 그들을 지키게 하고

17 너희는 지체 말고 너희 대적의 뒤를 따라가 그 후군을 쳐서 그들로 자기들의 성읍에 들어가지 못하게 하라 너희 하나님 여호와께서 그들을 너희 손에 붙이셨느니라' 하고

18 여호수아와 이스라엘 자손이 그들을 크게 도륙하여 거의 진멸시켰고 그 남은 몇 사람은 견고한 성으로 들어가므로

19 모든 백성이 평안히 막게다 진으로 돌아와 여호수아에게 이르렀으나 혀를 놀려 이스라엘 자손을 대적하는 자가 없었더라

20 때에 여호수아가 가로되 `굴 어귀를 열고 그 굴에서 그 다섯 왕을 내게로 끌어내라' 하매

21 그들이 그대로 하여 그 다섯 왕 곧 예루살렘 왕과, 헤브론 왕과, 야르뭇 왕과, 라기스 왕과, 에글론 왕을 굴에서 그에게로 끌어내니라

22 그 왕들을 여호수아에게로 끌어내매 여호수아가 이스라엘 모든 사람을 부르고 자기와 함께 갔던 군장들에게 이르되 '가까이 와서 이 왕들의 목을 발로 밟으라' 가까이 와서 그들의 목을 밟으매

23 여호수아가 군장들에게 이르되 `두려워 말며 놀라지 말고 마음을 강하게 하고 담대히 하라 ! 너희가 더불어 싸우는 모든 대적에게 여호와께서 다 이와 같이 하시리라' 하고

24 그 후에 여호수아가 그 왕들을 쳐 죽여 다섯 나무에 매어 달고 석양까지 나무에 달린대로 두었다가

25 해 질 때에 여호수아가 명하매 그 시체를 나무에서 내리어 그들의 숨었던 굴에 들여 던지고 굴 어귀를 큰 돌로 막았더니 오늘날까지 있더라

26 그 날에 여호수아가 막게다를 취하고 칼날로 그 성읍과 왕을 쳐서 그 성읍과 그 중에 있는 모든 사람을 진멸하여 한 사람도 남기지 아니하였으니 막게다 왕에게 행한 것이 여리고 왕에게 행한 것과 일반이었더라

27 여호수아가 온 이스라엘로 더불어 막게다에서 립나로 나아가서 립나와 싸우매

28 여호와께서 또 그 성읍과 그 왕을 이스라엘의 손에 붙이신지라 칼날로 그 성읍과 그 중의 모든 사람을 쳐서 멸하여 한 사람도 남기지 아니하였으니 그 왕에게 행한 것이 여리고 왕에게 행한 것과 일반이었더라

29 여호수아가 또 온 이스라엘로 더불어 립나에서 라기스로 나아가서 대진하고 싸우더니

30 여호와께서 라기스를 이스라엘의 손에 붙이신지라 이튿날에 그 성읍을 취하고 칼날로 그것과 그 중의 모든 사람을 쳐서 멸하였으니 립나에 행한 것과 일반이었더라

31 때에 게셀 왕 호람이 라기스를 도우려고 올라오므로 여호수아가 그와 그 백성을 쳐서 한 사람도 남기지 아니하였더라

32 여호수아가 온 이스라엘로 더불어 라기스에서 에글론으로 나아가서 대진하고 싸워

33 그 날에 그 성읍을 취하고 칼날로 그것을 쳐서 그 중에 있는 모든 사람을 당일에 진멸하였으니 라기스에 행한 것과 일반이었더라

34 여호수아가 또 온 이스라엘로 더불어 에글론에서 헤브론으로 올라가서 싸워

35 그 성읍을 취하고 그것과 그 왕과 그 속한 성읍들과 그 중의 모든 사람을 칼날로 쳐서 하나도 남기지 아니하였으니 그 성읍과 그 중의 모든 사람을 진멸한 것이 에글론에 행한 것과 일반이었더라

36 여호수아가 온 이스라엘로 더불어 돌아와서 드빌에 이르러 싸워

37 그 성읍과 그 왕과 그 속한 성읍들을 취하고 칼날로 그 성읍을 쳐서 그 중의 모든 사람을 진멸하고 하나도 남기지 아니하였으니 드빌과 그 왕에게 행한 것이 헤브론에 행한 것과 일반이요 립나와 그 왕에게 행한 것과 일반이었더라

38 이와 같이 여호수아가 온 땅 곧 산지와 남방과 평지와 경사지와 그 모든 왕을 쳐서 하나도 남기지 아니하고 무릇 호흡이 있는 자는 진멸하였으니 이스라엘의 하나님 여호와의 명하신 것과 같았더라

39 여호수아가 또 가데스 바네아에서 가사까지와 온 고센 땅을 기브온에 이르기까지 치매

40 이스라엘의 하나님 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우신고로 여호수아가 이 모든 왕과 그 땅을 단번에 취하니라

41 여호수아가 온 이스라엘로 더불어 길갈 진으로 돌아왔더라

   

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요한 계시록 풀이 # 53

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53. "그 얼굴은 해가 힘 있게 비취는 것 같더라"는 그것이 당신 자신이요, 또 당신에게서 나온 신성한 사랑과 신성한 지혜를 뜻한다.

"여호와 또는 주의 얼굴"이 본질로 계시는 신성 자체 곧 신성한 사랑과 신성한 지혜이신 당신 자신을 뜻한다는 것은 "하나님의 얼굴"이 기재되어 있는 아래의 설명을 보면 알 수 있을 것이다. "해가 힘 있게 비취는 것"도 같은 것을 뜻한다. 주께서 천국 천사들 앞에서는 해님으로 보이시는 것과 또 그렇게 나타나는 해가 당신의 신성한 지혜와 더불은 신성한 사랑이신 것은 1758년 런던 판 <천국과 지옥 116-125>와 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜 83-172>를 보시면 알 수 있을 것이다.

여기서는 "해"가 주께 대하여 기록되어 있을 때는 당신의 신성한 사랑과 동시에 신성한 지혜를 뜻하는 것을 말씀으로 확인하는 것으로 끝맺으려 한다. 이것은 아래에서 엿볼 수 있다.

"그 날에는 달빛은 햇빛 같겠고 햇빛은 칠 배가 되어 일곱 날의 빛과 같으리라"(이사야 30:25-26)

"그날"은 옛 교회가 없어지고 새교회가 세워질 주의 오심을 뜻하며, "달빛"은 인애에서 나온 믿음을, "햇빛"은 사랑에서 그러므로 주께서 나온 총명과 지혜를 뜻한다.

"다시는 네 해가 지지 아니하며 네 달이 물러가지 아니할 것은 여호와가 네 영원한 빛이 되실 것임이라"(이사야 60:20)

"다시는 지지 않을 해"는 주께서 나온 사랑과 지혜를 뜻한다.

"이스라엘의 바위가 내게 이르시기를 저는 돋는 해 아침 빛 같고"(사무엘하 23:3-4)

"이스라엘의 바위"는 주를 뜻한다.

"그 보좌는 해 같이 있으리라"(시편 89:36-37)

이것은 다윗에 대하여 말한 것이요, 여기 "다윗"은 주를 뜻한다.

"저희가 해가 있을 동안에 주를 두려워하며 저희 날에 의인이 흥왕하여 평강의 풍성함이 달이 다할 때까지 이르리로다. 아들의 이음이 해와 같이 장구하리로다. 열방이 다 그를 복 되도다 하리로다"(시편 72:5, 7, 17)

이것도 주께 대하여 말한 것이다. 하늘 천사들 앞에서는 주께서 해같이 나타나 보이시기 때문이다. 그래서

"예수께서 변모하시니 그 얼굴은 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희었더라"(마태복음 17:1-2)

또 이것은 천국에서 내려온 힘센 천사에 대한 말이다. 일렀으되,

"내가 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 … 그 얼굴은 해 같고"(요한계시록 10:1)

여자에 대하여서는,

"해를 입은 한 여자가 있는데"(요한계시록 12:1)

이 구절 가운데 있는 "해"는 또 주께서 나온 사랑과 지혜를 뜻하고, "여자"는 새 예루살렘이라 말하는 교회를 뜻한다. "해"가 사랑과 지혜에 있어서의 주를 뜻하므로 아래의 구절에 있는 "해"가 무엇을 뜻하는지 분명할 것이다.

"보라 여호와의 맹렬한 날이 임하리니 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비취지 아니할 것이로다. 내가 세상의 악과 악인의 죄를 벌하며"(이사야 13:9-11)

" 그 날에 여호와께서 높은 데서 ...그때 달이 무색하고 해가 부끄러워하리니 이는 만군의 여호와께서 시온산과 예루살렘에서 왕이 되시고 그 장로들 앞에서 영광을 나타내실 것임이니라"(이사야 24:21, 23)

"내가 너를 불 끄듯 할 때 하늘을 가리워 별로 어둡게 하며 구름으로 가리우며 달로 빛을 발하지 못하게 할 것임이여 어두움을 네 땅에 베푸리로다"(에스겔 32:7-8)

"여호와의 날이 이르니 흑암의 날이요 일월이 캄캄하며 별들이 빛을 거두도다"(요엘 2:1-2, 10)

"여호와의 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏 빛 같이 되고"(요엘 2:31)

"판결 골짜기에 여호와의 날이 가까움이로다. 해와 달이 캄캄하며"(요엘 3:14-15)

"넷째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 침을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니"(요한계시록 8:12)

"해가 총담 같이 검어지고 온 달이 피같이 되며"(요한계시록 6:12)

"구멍에서 연기가 올라오매 해가 어두워지며"(요한계시록 9:2)

이 구절들 가운데 "해"는 이 세상 해를 뜻하지 아니하고 천사의 천국의 해 곧 주의 신성한 사랑과 신성한 지혜를 뜻한다. 인간에게 악과 거짓이 있을 때는 주의 신성한 사랑과 신성한 지혜가 "흐려지고", "어두워지고", "덮이고", 또 "검어지는 것"이다. 이로써 교회의 종말 곧 세상에 대하여 말씀하신 주의 말씀이 같은 것을 뜻하는 것이 분명할 것이다.

"그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지고 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지리라"(마태복음 24:29; 마가복음 13:24-25)

아래의 구절 안에 있는 것도 같다.

"그러므로 너희가 밤을 만나리니 이상을 보지 못할 것이요 흑암을 만나리니 점 치지 못하리라 하셨나니 이 선지자 위에는 해가 져서 낮이 캄캄할 것이라"(미가 3:6)

"이 선지자 위에는 해가 져서 낮이 캄캄케 하며"(아모스 8:9)

"일곱 자식을 생산한 여인으로는 기절하게 하며 백주에 그의 해로 떨어져서"(예레미아 15:9)

이것은 "기절하여" 곧 멸망할 유대교회에 대하여 말한 것이요, "해가 떨어진다"는 더는 어떠한 사랑도 인정도 없게 될 것을 뜻한다. 여호수아서에 일렀으되,

"태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에 그리할 지어다"(여호수아 10:12-13)

"산들이 주를 보고 흔들리며 창수가 넘치고 바다가 소리를 지르며 손을 높이 들었나이다 주의 날으는 살의 빛과 주의 번쩍이는 창의 광채로 인하여 해와 달이 그 처소에 멈추었나이다"(하박국 3:10-11)

"다시는 네 해가 지지 아니하며 네 달이 물러가지 아니할 것은"(이사야 60:20)

이것은 얼핏 보면 역사적인 것 같이 보인다. 그러나 이것은 야셀(Ja-sher)의 책 곧 예언서에서 인용한 예언적이다. 일렀으되, "이것이 야셀의 책에 기록되지 아니하였느냐?"(여호수아 10:13)하였기 때문이다. 다윗도 이 책을 예언적으로 기록하고 있다 (사무엘하 1:17-18)

왜냐하면 해와 달을 제자리에 머물러 있게 한다는 것은 우주를 깨뜨리는 것이 되기 때문이다. "해"는 신성한 사랑과 신성한 지혜에 있어서의 주를 뜻하므로 옛날 성도들은 그들의 얼굴을 거룩한 예배 때 해 뜨는 곳과 그들의 성전으로 돌렸으며, 그 습관이 지금도 남아 있다. 위에 있는 "해"가 이 세상 해를 뜻하지 않는 것은 이 세상 해나 달을 경배하는 것을 모독과 가증한 일로 생각하고 있는 사실로 분명할 것이다. 또 이것은 (민수기 25:1-4; 신명기 4:19; 17:3, 5; 예레미아 8:1-2;, 43:10, 13; 44:17-19, 25; 에스겔 8:16)에서 보는 바와도 같다.

왜냐하면 "이 세상 해"는 자아와 나 개인의 총명의 자랑을 뜻하기 때문이다. 그리고 자아는 신성한 사랑의 정반대요, 나 개인의 총명의 오만은 신성한 지혜의 정반대가 되기 때문이다. 이 세상 해를 예배한다는 것은 자연을 창조주로 시인하는 것이며, 나 개인의 총명은 모든 사물을 내는 생산자로 시인하는 것이며, 이것은 하나님을 거부하고 아울러 하나님의 섭리도 거부하는 것을 내포하기 때문이다.

  
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