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예레미야서 49

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1 암몬 자손에 대한 말씀이라 여호와께서 이같이 말씀하시되 이스라엘이 무자하냐 상속자가 없느냐 말감이 갓을 점령하며 그 백성이 그 성읍들에 거함은 어찜이뇨

2 그러므로 나 여호와가 말하노라 보라, 날이 이르리니 내가 전쟁 소리에 암몬 자손의 랍바에 들리게 할 것이라 랍바는 거친 무더기가 되겠고 그 촌락들은 불에 탈 것이며 그 때에 이스라엘은 자기를 점령하였던 자를 점령하리라 여호와의 말이니라

3 헤스본아 ! 애곡할지어다 아이가 황폐하였도다 너희 랍바의 딸들아 ! 부르짖을지어다 굵은 베를 감고 애통하며 울타리 가운데서 앞 뒤로 달릴지어다 말감과 그 제사장들과 그 방백들이 다 사로 잡혀 가리로다

4 타락한 딸아 ! 어찌하여 골짜기 곧 네 흐르는 골짜기로 자랑하느냐 네가 어찌하여 재물을 의뢰하여 말하기를 누가 내게 오리요 하느냐

5 주 만군의 여호와가 말하노라 보라, 내가 두려움을 네 사방에서 네게 오게 하리니 너희 각 사람이 쫓겨서 바로 나갈 것이요 도망하는 자들을 모을 자가 없으리라

6 그러나 그 후에 내가 암몬 자손의 포로로 돌아오게 하리라 여호와의 말이니라 하시니라

7 에돔에 대한 말씀이라 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 데만에 다시는 지혜가 없게 되었느냐 명철한 자에게 모략이 끊어졌느냐 그들의 지혜가 없어졌느냐

8 드단 거민아 ! 돌이켜 도망할지어다 깊은데 숨을지어다 내가 에서의 재난을 그에게 임하게 하여 그를 벌할 때가 이르게 하리로다

9 포도를 거두는 자들이 네게 이르면 약간의 열매도 남기지 아니하겠고 밤에 도적이 오면 그 욕심이 차기까지 멸하느니라

10 대저 내가 에서로 적신이 되게 하여 그 비밀한 곳들이 드러나게 하였나니 그가 그 몸을 숨길 수 없을 것이라 그 자손과 형제와 이웃이 멸망하였은즉 그가 없어졌느니라

11 네 고아들을 남겨 두라 내가 그들을 살려 두리라 네 과부들은 나를 의지할 것이니라

12 나 여호와가 이같이 말하노라 보라, 이 잔을 마시지 않을 자도 마시지 않지 못하겠거늘 네가 형벌을 온전히 면하겠느냐 면하지 못하고 반드시 마시리라

13 나 여호와가 말하노라 내가 나로 맹세하노니 보스라가 놀램과 저줏거리가 될 것이요 그 모든 성읍이 영영히 황폐하리라

14 내가 여호와에게서부터 오는 소식을 들었노라 사자를 열방 중에 보내어 이르시되 너희는 모여와서 그를 치며 일어나서 싸우라 하시도다

15 여호와께서 가라사대 내가 너를 열방 중에 작게 하였고 사람들 중에 멸시를 받게 하였느니라

16 바위 틈에 거하며 산꼭대기를 점령한 자여, 스스로 두려운 자인 줄로 여김과 네 마음의 교만이 너를 속였도다 네가 독수리같이 보금자리를 높이 지었을지라도 내가 거기서 너를 끌어 내리리라 여호와의 말이니라

17 에돔이 놀라운 것이 되리니 그리로 지나는 자마다 놀라며 그 모든 재앙을 인하여 비웃으리로다

18 나 여호와가 말하노라 소돔과 고모라와 그 이웃 성읍들의 멸망된 것같이 거기 거하는 사람이 없으며 그 중에 우거할 아무 인자가 없으리라

19 보라, 사자가 요단의 수풀에서 올라 오는 것같이 그가 와서 견고한 처소를 칠 것이라 내가 즉시 그들을 거기서 쫓아내고 택한 자를 내가 그 위에 세우리니 나와 같은 자 누구며 나로 더불어 다툴 자 누구며 내 앞에 설 목자가 누구뇨

20 그런즉 에돔에 대한 나 여호와의 도모와 데만 거민에 대하여 경영한 나 여호와의 뜻을 들으라 양떼의 어린 것들을 그들이 반드시 끌어가고 그 처소로 황무케 하리니

21 그 넘어지는 소리에 땅이 진동하며 그 부르짖는 소리는 홍해에 들리리라

22 보라, 원수가 독수리같이 날아와서 그 날개를 보스라 위에 펴는 그 날에 에돔 용사의 마음이 구로하는 여인 같으리라

23 다메섹에 대한 말씀이라 하맛과 아르밧이 수치를 당하리니 이는 흉한 소문을 듣고 낙담함이라 바닷가에 슬픔이 있고 평안이 없도다

24 다메섹이 피곤하여 몸을 돌이켜 달아나려 하니 떨림이 그를 움켰고 해산하는 여인같이 고통과 슬픔이 그를 잡았도다

25 찬송의 성읍, 나의 즐거운 성읍이 어찌 버린 것이 되지 않겠느냐 ?

26 나 만군의 여호와가 말하노라 그런즉 그 날에 그의 청년들은 그 거리에 엎드러지겠고 모든 군사는 멸절될 것이며

27 내가 다메섹의 성벽에 불을 놓으리니 벤하닷의 궁전이 살라지리라

28 바벨론 왕 느부갓네살에게 공격된 바 게달과 하솔 나라들에 대한 말씀이라 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희는 일어나 게달로 올라가서 동방 자손들을 멸하라

29 너희는 그 장막과 양떼를 취하며 휘장과 모든 기구와 약대를 빼앗아다가 소유를 삼고 그들을 향하여 외치기를 두려움이 사방에 있다 할지니라

30 나 여호와가 말하노라 하솔 거민아 ! 도망하라 멀리 가서 깊은데 거하라 이는 바벨론 왕 느부갓네살이 너를 칠 모략과 너를 칠 계책을 정하였음이니라

31 나 여호와가 말하노라 너는 일어나 저 평안하고 염려없이 거하는 백성 곧 성문이나 문빗장이 없이 홀로 거하는 국민을 치라

32 그들의 약대들은 노략되겠고 그 많은 가축은 탈취를 당할 것이라 내가 그 머리털을 모지게 깍는 자들을 사면에 흩고 그 재난을 각 방에서 오게 하리라 여호와의 말이니라

33 하솔은 시랑의 거처가 되어 영원히 황무하리니 거기 거하는 사람이나 그 중에 우거하는 아무 인자가 없게 되리라

34 유다 왕 시드기야의 즉위한지 오래지 아니하여서 엘람에 대한 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하니라 가라사대

35 나 만군의 여호와가 이같이 말하노라 보라, 내가 엘람의 힘의 으뜸되는 활을 꺽을 것이요

36 하늘의 사방에서부터 사방 바람을 엘람에 이르게 하여 그들을 사방으로 흩으리니 엘람에서 쫓겨난 자의 이르지 아니하는 나라가 없으리라

37 나 여호와가 말하노라 내가 엘람으로 그 원수의 앞, 그 생명을 찾는 자의 앞에서 놀라게 할 것이며 내가 재앙 곧 나의 진노를 그 위에 내릴 것이며 내가 또 그 뒤로 칼을 보내어 그를 진멸하기까지 할 것이라

38 내가 나의 위를 엘람에 베풀고 왕과 족장들을 그 곳에서 멸하리라 여호와의 말이니라

39 그러나 끝날에 이르러는 내가 엘람의 포로를 돌아오게 하리라 여호와의 말이니라

   

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요한 계시록 풀이 # 500

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500. "무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 죽일 터인 즉"은 내적으로 믿음만의 교리 안에 있는 사람들이 그들을 반대하고 새교회의 두 본질을 공격하며 거역할 것과 또 힘 닿는 한, 남들도 이것을 거절케 할 것을 뜻한다.

"무저갱으로부터 올라오는 짐승"은 무저갱으로부터 올라왔고, 메뚜기같이 보였던(요한계시록 9:1-12)사람들을 뜻한다. 이들이 믿음만의 교리 안에 내적으로 있는 사람들인 것은 거기서 드린 설명으로 알 수 있을 것이다. "전쟁을 일으킨다"는 것은 곧 아시게 되는 바와 같이 그 교회의 이 두 본질을 반대하고 공격하는 것을 뜻하며, "저희를 이기고 죽일 터인 즉"은 자체 안에서 이 두 본질을 거절하고 근절시키는 것과 힘 닿는 대로 남들로 하여금 같은 일을 하게 하는 것을 뜻한다.

믿음만의 교리 안에 내적으로 있기를 원리원칙으로 삼은 사람들이 왜 이 두 본질을 비난하고 거역하는가의 이유는 이에 전적으로 반대되는 두 가지 것을 스스로 확인하고 있기 때문이다.

곧 첫째 가까이 갈 수 있는 분은 주님이 아니고 하나님 아버지시기 때문이요, 둘째는 계명의 교훈대로 사는 것이 영적 생활이 아니요, 다만 도덕적 및 시민적 생활에 지나지 않는 것이며, 오직 그들의 믿음으로 말미암지 않으면 아무도 행위로 구원 얻을 수 있다고 믿지 않도록 이것을 확인하기 때문이다. 학교에서나 학술원에서 이 교리를 그들의 마음속에 깊이 새겨버린 사람들은 다 나중에 거기서 물러서지 못한다. 지금까지 알려지지 아니한 이에 대한 세 가지 이유가 있다.

첫째, 그들은 그들의 영혼에 있어서 많은 사탄이 있고 거짓 외에는 아무것도 좋아하지 않는 영계의 동료들과 오가며, 이것으로는 그들이 그 거짓을 거부하기 전에는 거기서 떠날 수 없으며, 또 이것은 하나님이신 구주께 직접 나가 계명의 교훈대로 기독교적 생활을 시작하지 아니하면 거기서 떠날 수 없기 때문이다.

둘째, 그들이 죄 사함 곧 구원을 신앙의 행동 안에서, 나중에는 인정을 실천에 옮기는 것과는 별도로 성령으로 말미암아 유지되고 보존되며 지탱되는 상황에서 또는 과정에서 순간적으로 주어진다고 믿기 때문이다. 그리고 이러한 교리를 일단 받아들인 사람들은 나중에는 하나님 앞에서 죄짓는 것이 아무렇지도 않게 생각하며 그렇게 불미스러운데서 살기 때문이다. 또 그들은 어떻게 하면 무식한 사람들 앞에서는 간교하게 말씀을 위화하여, 학자들 앞에서는 과변적(誇辨的)으로 이와 같은 것을 확인할 줄 알기 때문에 "무저갱에서 올라온 짐승이 두 증인을 이기고 죽일 터이라"말하였다. 그러나 이러한 일은 그들의 체질을 따르려 하며 또 그들의 정욕의 기쁨에 의하여 넋을 잃은 사람들 외에는 일어나지 않는다. 이 사람들이 구원에 대하여 생각할 때는 그들의 심중에 이러한 정욕을 품고 양손으로 그들의 신앙을 껴안으며, 어떠한 말이나 자신 있는 어조로 말하면 구언 얻는 줄 알고, 하나님 보시기에 그들의 생활이 어떠해야 하는 것은 고려하지 아니하고 다만 이 세상이 어떻게 생각할 것만 유의하기 때문이다.

셋째, 젊어서 칭의(稱義)의 신비라고 말하는 그 신앙의 내적인 것에 젖어있던 사람들이 나중에 성직을 맡게 되면 하나님과 천국에 대해서는 전혀 생각하지 아니하고, 그들 자신과 이 세상에 대해서만 생각하며, 명예를 위하여 그들의 신앙의 신비만을 간직하고, 그들이 지혜 있는 사람으로 존경을 받을만하며 그들의 지혜로 인하여 부귀를 누릴만하다는 생각을 갖도록 하기 때문이다. 그들의 신앙의 결과가 왜 이와 같은 가하면 그 안에는 종교에 속한 것이 하나도 없기 때문이다. 이것이 이러함은 위(484)의 셋째 대화를 보면 알 수 있을 것이다.

말씀 안에 있는 전쟁이 영적 전쟁이며, 진리를 대항하여 싸우는 것이며, 거짓에서 나온 추리에 의하여 빚어지는 것임을 아래의 구절들로 분명하다.

"귀신의 영이 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라"(요한계시록 16:14)

"용이 여자에게 분노하여 돌아가서 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 하더라"(요한계시록 12:17)

"용의 짐승이 권세를 받아 성도들과 싸우려 하더라"(요한계시록 13:7)

"너희는 시온의 딸들을 치기를 준비하라 우리가 정오에 올라가자"(예레미아 6:4)

"너희가 여호와의 날에 전쟁을 막으려고 아니하였느니라"(에스겔 13:5)

"그 장막이 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다. 거기서 저가 화살과 전쟁을 깨치시도다"(시편 76:2-3)

"여호와께서 용사같이 나가시며 전사같이 분발하여"(이사야 42:13; 시편 24:8)

"그 날에 여호와께서 재판석에 앉은 자에게는 판결하는 신이 되시며 성문에서 싸움을 물리치는 자에게는 힘이 되시리로다(이사야 28:5-6)

"여호와여 악인에게서 나를 건지시며 강호한 자에게서 나를 보전하소서. 저희가 싸우기 위하여 매일 모이며 뱀같이 그 혀를 날카롭게 하나이다"(시편 140:1-3)

"많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워 말라"(마태복음 24:5-6; 마가복음 13:6-8; 누가복음 21:8-10)

다니엘 10; 11; 12에 있는 북방과 남방과 그밖의 왕의 전쟁은 영적 전쟁 이외에 더 다른 것을 뜻하지 않는다. 그밖의 다른 곳에도 전쟁이 기록되어 있다(이사야 2:3-5; 13:4; 21:14-15; 31:4; 예레미아 49:25-26; 호세아 2:18; 스가랴 10:5; 14:3; 시편 27:3; 46:8-9).

말씀 가운데 전쟁이 영적 전쟁을 뜻하므로 레위인의 봉사를 아래에서 보는 바와 같이 병역복무라 불렀던 것이다.

"레위인은 총계하여 회막 봉사에 입참하여 병역에 복무케 하니"(민수기 4:23, 35, 39, 43, 47)

"레위인은 회막에 들어와서 봉사하여 병역 의무를 마칠 것이니라. 오십 세 부터는 군 복무를 쉬어 봉사하지 아니할 것이나"(민수기 8:24-25)

위(447)도 보시기 바란다. "군대"가 교회의 선과 진리를 뜻하고, 반대의 뜻으로는 그 악과 거짓을 뜻하는 것을 말씀으로 다짐할 수 있을 것이다.

  
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