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호세아서 8

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1 나팔을 네 입에 댈지어다 대적이 독수리처럼 여호와의 집에 덮치리니 이는 무리가 내 언약을 어기며 내 율법을 범함이로다

2 저희가 장차 내게 부르짖기를 나의 하나님이여 우리 이스라엘이 주를 아나이다 하리라

3 이스라엘이 이미 선을 싫어 버렸으니 대적이 저를 따를 것이라

4 저희가 왕들을 세웠으나 내게서 말미암지 아니하였고 저희가 방백들을 세웠으나 나의 모르는 바며 저희가 또 그 은,금으로 자기를 위하여 우상을 만들었나니 파멸을 이루리라

5 사마리아여 네 송아지는 버리웠느니라 내 노가 무리를 향하여 타오르나니 저희가 어느 때에야 능히 무죄하겠느냐

6 이것은 이스라엘에서 나고 공장이 만든 것이라 참 신이 아니니 사마리아의 송아지가 부숴뜨리우리라

7 저희가 바람을 심고 광풍을 거둘 것이라 심은 것이 줄기가 없으며 이삭은 열매를 맺히지 못할 것이요 설혹 맺힐지라도 이방 사람이 삼키리라

8 이스라엘은 이미 삼키웠은즉 이제 열국 가운데 있는 것이 기뻐하지 아니하는 그릇 같도다

9 저희가 홀로 처한 들나귀처럼 앗수르로 갔고 에브라임이 값 주고 연애하는 자들을 얻었도다

10 저희가 열방 사람에게 값을 주었을찌라도 이제 내가 저희를 모으리니 저희가 모든 방백의 임금의 지워준 짐을 인하여 쇠하기 시작하리라

11 에브라임이 죄를 위하여 제단을 많이 만들더니 그 제단이 저로 범죄케 하는 것이 되었도다

12 내가 저를 위하여 내 율법을 만가지로 기록하였으나 저희가 관계없는 것으로 여기도다

13 내게 드리는 제물로 말할찌라도 저희가 고기로 제사를 드리고 먹거니와 여호와는 그것을 기뻐하지 아니하고 이제 저희의 죄악을 기억하여 그 죄를 벌하리니 저희가 애굽으로 다시 가리라

14 이스라엘은 자기를 지은 자를 잊어버리고 전각들을 세웠으며 유다는 견고한 성읍을 많이 쌓았으나 내가 그 고을들에 불을 보내어 그 성들을 삼키게 하리라

   

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요한 계시록 풀이 # 343

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343. "땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라"는 선한 사람이 악한 사람과 결합되어 있는 얕은 곳으로 들어가는 더 가까워지고 또 그로써 더 힘차게 들어가는 입류를 주께서 억누르고 억제하는 것을 뜻한다.

최후 심판은 악한 사람이 천국 아래 영인들의 세계에서 늘어나 천국에 있는 천사들이 그들의 사랑과 지혜의 상태를 속으로 유지할 수없는 정도까지 이를 때 일어나는 것은 알아두어야 할 것이다. 이렇게 되면 천사들에게는 뒷받침도 근거도 없는 것이 되기 때문이다. 그리고 이것이 그 아래 있는 악한 사람의 늘어남으로 하여 일어나기 때문에 주님은 천국 천사들의 상태를 유지하시기 위하여 당신의 신성을 더욱 힘차게 하시며, 또 이 일은 선한 사람으로부터 그 아래에 있는 악한 사람을 떼어내지 아니하면 그들이 어떠한 입류로 말미암을 지라도 더 이상 보존될 수 없는데 까지 계속된다.

이 일은 천국을 내려오게 하고 또 더 가까이 가게 하므로써 그리고 그것으로 인한 더 강한 입류로 말미암아 마침내는 악한 사람이 그 입류를 도저히 감당할 수 없는데까지 이르게 하므로써 이루어진다. 그때 비로소 악인은 도망치고 자신을 스스로 지옥에 내던진다. 앞 가름에 있는 아래의 말씀도 이것을 뜻한다.

"그들이 산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리라. 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요"(요한계시록 6:16-17)

그러나 설명을 계속할까 한다.

"네 바람"은 천국의 입류를 뜻하고, "땅과 바다와 각종 나무"는 모든 얕은 곳과 그곳에 있는 사물을 뜻하며, "땅과 바다"는 모든 얕은 것을, "각종 나무"는 그곳에 있는 모든 것을 뜻한다. "바람"이 입류를 뜻하며 더욱 정확하게는 이해성으로 들어가는 진리의 입류를 뜻하는 것은 아래의 귀 절로 분명할 것이다.

"주 여호와의 말씀에 생기야(Spirit) 사방에서 (네 바람으로)부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라"(에스겔 37:9-10)

"눈을 들어본즉 네 말이 달려있는 네 수레가 나왔는데 이는 하늘의 네 바람인데"(스가랴 6:1, 5)

"너는 거듭나야 하리라 바람이 임으로 불매 네가 그것이 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하며"(요한복음 3:7-8)

"땅을 지으신 이가 그 지혜로 세계를 세우셨고 곡간에서 바람을 내시거늘"(예레미아10:12-13; 51:15-16; 시편 135:7)

"여호와께서 바람을 불게 하신즉 물이 흐르는 도다. 저가 그 말씀을 보이시려 그 율례와 규례를 보이시는 도다"(시편 147:17-19)

"여호와께서 그 말씀을 좇는 광풍을 노래하시니"(시편 148:7-8)

"여호와께서 바람으로 자기 사자를 삼으시며"(시편 104:4)

"여호와께서 바람 날개로 높이 뜨셨도다"(시편 18:10; 104:3)

"바람 날개"는 들어가는 신성한 진리를 뜻한다. 그래서 주님을 일컬어 코의 입김이라"(예레미아애가 4:20) 하였으며, 또 기록되기를,

"그가 아담의 코에 생기를 불어넣으셨다"(창세기 2:7)하셨으며, 또 예수께서 제자들을 향하사, "숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라"(요한복음 20:21-22), "성령"은 주님으로부터 나온 신성한 진리요, 제자들에게 들어간 입류는 그들에게 주께서 입김을 불어넣으신 것으로 표상되어 있고 또 뜻해 있다. "바람"과 "호흡"이 이해성으로 들어가는 신성한 진리의 입류를 뜻하는 것은 이해성과 더불은 폐의 상응으로 말미암는다. 이 문제에 대해서는 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜 371-429>를 보시기 바란다.

그리고 천국을 거친 더 가깝고 더 강한 입류가 악인들이 가지고 있는 진리를 흩어지게 하므로 "바람"은 그들이 가지고 있는 진리를 흩어지게 하는 것을 뜻한다. 그리고 이것으로 그들의 지옥과의 결합도 파괴도 뜻하는 것은 아래의 귀 절에서 보는 바와 같다.

"하늘의 사방에서부터 사방 바람을 엘람에 이르게 하여 그들을 사방으로 흩으리니"(예레미아 49:36)

"네가 그들을 까부른즉 바람이 그것을 날리겠고 회오리바람이 그것을 흩어버릴 것이라"(이사야 41:16)

"여호와의 호흡이 유황 개천 같아서 이를 사르리라"(이사야 30:33)

"악을 밭가는 자는 다 하나님의 입 기운에 멸망하고 그 콧김에 사라지느니라"(욥기 4:8-9)

"여호와의 꾸지람과 콧김을 인하여 세상의 터가 나타났도다"(시편 18:15)

"내가 밤에 이상을 보았는데 하늘의 네 바람이 큰 바다로 몰려 불더니 큰 짐승 넷이 바다에서 나왔는데"(다니엘 7:2-3이하)

"나 여호와의 노가 발하여 폭풍처럼 악인의 머리를 칠 것이라"(예레미아23:19; 30:23)

"주의 광풍으로 저희를 쫓으시며 주의 폭풍으로 저희를 두렵게 하소서"(시편 83:15)

"여호와의 길은 회오리바람과 광풍에 있고"(나훔1:3)

그밖에 예레미아 25:32; 에스겔 13:13; 호세아 8:7; 아모스 1:14; 스가랴 9:14; 시편 11:6; 50:3; 55:8; 시편 107

그래서 여기 기록되기를,

"여호와께서 광풍이 일어나서 … 광풍을 자게 하시며 물결이 잔잔케 하시도다"(시편 107:25, 29)

이로써 영적 의미로 아래의 말씀들이 무엇을 뜻하는가 알 수 있을 것이다.

"배 안에 계신 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 하시니"(마가복음 4:39; 누가복음 8:23-24)

"바다"는 여기서 지옥을 뜻하고, "바람"은 따라서 입류를 뜻한다. "동풍"역시 강한 입류 이외에 더 다른 것을 뜻하지 않는다(에스겔 17:10; 예레미아 18:17; 에스겔 19:12; 호세아 13:15; 시편 48:7). "홍해를 마르게 한 동풍"도 그밖의 다른 것을 뜻하지 않는다. 이에 대하여 모세는 이렇게 썼다.

"주의 콧김에 물이 쌓이고 주께서 주의 바람을 일으키시매 바다가 그들을 덮으니"(출애굽기 15:8, 10)

지금까지 말한 것으로 이제는 알 수 있을 것이다. "사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에 불지 못하게 한 것"이 얕은 곳으로 들어가는 더 가까이 그리고 더 힘차게 들어가는 입류를 억누르고 억제하는 것을 뜻하는 것을.

  
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