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창세기 2

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1 천지와 만물이 다 이루니라

2 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라

3 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라

4 여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라

5 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 경작할 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며

6 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라

7 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라

8 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고

9 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게하는 나무도 있더라

10 강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니

11 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅에 둘렸으며

12 그 땅의 금은 정금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며

13 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅에 둘렸고

14 세째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동편으로 흐르며 네째 강은 유브라데더라

15 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고

16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되

17 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 ! 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 ! 하시니라

18 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라

19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라

20 아담이 모든 육축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로

21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고

22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니

23 아담이 가로되 `이는 내 뼈 중의 뼈요 ! 살 중의 살이라 ! 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라' 하니라

24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 !

25 아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라

   

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참된 기독교 # 46

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46. Ⅵ. 신성한 사랑의 이러한 본질들이 우주 창조의 원인이었고, 보존의 원인인 것.

신적 사랑의 이들 세 가지 본질들이 창조의 원인인 것은 이들에 관하여 관심 있게 검토해 봄으로 분명하게 알 수 있을 것이다.

첫째로, 자기 이외의 남을 사랑하는 것이 원인인 것은 세상이 태양 밖에 있는 것처럼 하나님 밖에 있는 우주로 분명하며, 그 안에서 하나님은 그분의 사랑을 확장하고, 실천할 수 있고, 쉬신 것으로 분명하다. 하나님께서 하늘과 땅을 창조하신 후에 쉬셨고, 이것이 안식일의 근원이 되었다. (창세기 2:2-3)

둘째로, 그들과 함께 하나가 되고 싶어 한다는 것이 원인인 것은 하나님의 형상과 모양으로 사람을 창조하신 것으로 분명하며, 이때의 사람은 하나님으로부터 사랑과 지혜를 받기 위한 형상으로 만들어진 것을 뜻하며, 그래서 하나님께서는 인간과 결합시킬 수 있으며, 그의 목적을 위해 우주 안에 있는 모든 것들과도 인간과 결합할 수 있게 하는 것 이외에 다른 것을 뜻하지 않는다. 최종 원인의 결합은 중간 원인과의 결합도 되기 때문이다. 창조된 모든 것들은 인간을 위한 목적을 위해 창조 되었다는 것은 창세기 1:28-30로부터 분명하다.

셋째로, 스스로부터 남을 행복하게 하는 것이 원인인 것은 천사들의 천국으로 분명한데, 그곳은 하나님의 사랑을 받아들이는 모든 사람들을 위해 마련된 곳이고, 하나님으로부터만 행복의 모든 것이 있는 곳이다.

하나님 사랑의 이들 세 가지 본질적인 것들은 실체가 영구히 존재하는 것처럼 보전도 영구적인 창조이기 때문에 우주의 보전에 원인인 것이다. 영원부터 영원까지 하나님의 사랑도 마찬가지이며, 그렇게 세상을 창조하는 과정 속에 있었던 것처럼 창조된 세상 안에 계속해서 있게 되는 것이다.

  
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