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창세기 2

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1 천지와 만물이 다 이루니라

2 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라

3 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라

4 여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라

5 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 경작할 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며

6 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라

7 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라

8 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고

9 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게하는 나무도 있더라

10 강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니

11 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅에 둘렸으며

12 그 땅의 금은 정금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며

13 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅에 둘렸고

14 세째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동편으로 흐르며 네째 강은 유브라데더라

15 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고

16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되

17 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 ! 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 ! 하시니라

18 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라

19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라

20 아담이 모든 육축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로

21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고

22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니

23 아담이 가로되 `이는 내 뼈 중의 뼈요 ! 살 중의 살이라 ! 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라' 하니라

24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 !

25 아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라

   

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요한 계시록 풀이 # 213

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213. "벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고"는 천적 사랑의 선이 모독되거나 섞음질 되지 않도록 하여야 하는 것을 뜻한다.

생식기라고 말하는 남녀의 생식기관이 천적 사랑에 상응하는 것을 사람이 모르면 어떠한 사람도 "벌거벗은 수치"가 무엇을 뜻하는지 알지 못한다. 사람과 그의 지체(肢體)의 모든 것이 천국과 상응한다는 것은 1758년 런던 판 <천국과 지옥 87-102>을 보면 알 수 있고, 또 런던 판 <천국의 신비 5050-5062>안에 있는 생식기관이 천적 사랑에 상응한다는 곳을 보면 알 수 있을 것이다. 생식기관이 천적 사랑 곧 삼층천(三層天) 또는 극내적 천국의 사랑에 상응하나 사람은 부모에게서 태어날 때부터 "불로 연단한 금"과 "흰 옷"으로 뜻한 사랑의 선과 지혜의 진리를 그 자신에게 얻어두지 아니하면 그는 그것과는 정반대의 사랑 안에, 곧 모독하는 그 안에 나타날 것이다. 아래의 구절들 안에 있는 "벌거벗은 것을 가리 우고", "부끄러움을 보인다."는 것도 다 이것을 뜻한다.

"누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다"(요한계시록 16:15)

"바빌론과 갈대아 딸이여 땅에 앉으라. 치마를 걷어 다리를 드러내고 강을 건너라 네 살이 드러나고 네 부끄러운 것이 보일 것이라"(이사야 47:1-3)

"화 있을진저, 피 성이여 음행을 많이 함을 인함이라 네 치마를 걷어쳐 네 얼굴에 이르게 하고 네 벌거벗은 것을 열국에 보이며 네 부끄러운 것을 열방에 보일 것이라"(나훔 3:1, 4-5)

"너희 어미와 쟁론하라 내가 저를 벌거벗겨서 그 나던 날과 같게 할 것이요"(호세아 2:2-3)

"내가 네 겉으로 지나갈 때 벌거벗은 것을 가리 우고 너를 씻겨서 옷 입혔느니라. 그러나 네가 행음 하였느니라 네가 어렸을 때 벌거벗어 적신이었던 때를 기억지 아니하고 벌거벗은 것을 드러내었도다"(에스겔 16:6이하)

"예루살렘이 크게 범죄 하므로 그 벗은 것을 보고 업신여기고"(애가 1:8)

이것들을 말한 "예루살렘"은 교회를 뜻한다. "행음하는 것"은 말씀을 섞음질하고 위화하는 것을 뜻한다.(134)

"이웃에게 술을 마시우되 자기의 분노를 더하여 그로 취케하고 그 하체를 드러내려 하는 자에게 화있을진저 너도 마시고 너의 할례 아니한 것을 드러내라"(하박국 2:15-16)

"벌거벗은 것"이 무엇을 뜻하고 아는 사람만이 아래의 말씀이 무엇을 뜻하는지 알 수 있을 것이다.

"노아가 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은 지라, 함이 그 아비의 하체를 보고 웃은지라 셈과 야벳이 아비의 하체를 덮었으며 그들이 얼굴을 돌이키고 그 아비의 하체를 보지 아니하였더라"(창세기 9:21-23)

또 왜 이것이 규제 되었을까?

"아론과 그 자녀는 층계로 내 단에 오르지 말라 네 하체가 위에서 드러날까 함이니라"(출애굽기 20:26)

"또 그들을 위하여 베로, 고의를 만들어 하체를 가리게 하라 그들이 제단에 가까이 하여 거룩한 곳에서 섬길 때 그것들을 입어야 죄를 지어서 죽지 아니하리라"(출애굽기 28:42-43)

이 구절들 가운데 있는 "벌거벗은 것"은 사람이 그 안에서 타고 나온 악 곧 그것들이 천적 사랑에 정반대이기 때문에 스스로 모독하는 것 곧 진리와 진리에 의한 생활로 말미암지 않고는 옮겨지지 않는 것을 뜻한다(671). "벌거벗은 것"은 또 순진무구(純眞無垢)를 뜻하며, 선과 진리에 대한 무지도 뜻한다. 아래의 순진무구도 같다.

"아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라"(창세기 2:25)

이것은 선과 진리에 대한 무지를 뜻한다.

"나의 기뻐하는 금식은 주린 자에게 네 식물을 나눠주며 벗은 자를 보면 입히며"(이사야 58:6-7)

"주린 자에게 식물을 주며 벗은 자에게 옷을 입히며"(에스겔 18:7)

"내가 주릴 때 네가 먹을 것을 주었고 내가 벗었을 때 네가 입혔느니라"(마태복음 25:35-36)

  
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