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창세기 17

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1 아브람의 구십 구세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 ! 너는 내 앞에서 행하여 완전하라 !

2 내가 내 언약을 나와 너 사이에 세워 너로 심히 번성케 하리라 하시니

3 아브람이 엎드린대 하나님이 또 그에게 일러 가라사대

4 내가 너와 내 언약을 세우니 너는 열국의 아비가 될지라

5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너로 열국의 아비가 되게 함이니라

6 내가 너로 심히 번성케 하리니 나라들이 네게로 좇아 일어나며 열왕이 네게로 좇아나리라

7 내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라

8 내가 너와 네 후손에게 너의 우거하는 이 땅 곧 가나안 일경으로 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라

9 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라 !

10 너희 중 남자는 다 할례를 받으라 ! 이것이 나와 너희와 너희 후손사이에 지킬 내 언약이니라

11 너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라

12 대대로 남자는 집에서 난 자나 혹 너희 자손이 아니요 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 무론하고 난지 팔일 만에 할례를 받을 것이라

13 너희 집에서 난 자든지 너희 돈으로 산 자든지 할례를 받아야 하리니 이에 내 언약이 너희 살에 있어 영원한 언약이 되려니와

14 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라

15 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 그 이름을 사라라 하라

16 내가 그에게 복을 주어 그로 네게 아들을 낳아 주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그로 열국의 어미가 되게 하리니 민족의 열왕이 그에게서 나리라

17 아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 `백세된 사람이 어찌 자식을 낳을까 ? 사라는 구십세니 어찌 생산하리요' 하고

18 아브라함이 이에 하나님께 고하되 `이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다'

19 하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리리 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라

20 이스마엘에게 이르러는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 생육이 중다하여 그로 크게 번성케 할지라 그가 열 두 방백을 낳으리니 내가 그로 큰 나라가 되게 하려니와

21 내 언약은 내가 명년, 이 기한에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라

22 하나님이 아브라함과 말씀을 마치시고 그를 떠나 올라가셨더라

23 이에 아브라함이 하나님이 자기에게 말씀하신 대로 이 날에 그 아들 이스마엘과 집에서 생장한 모든 자와 돈으로 산 모든 자 곧 아브라함의 집 사람 중 모든 남자를 데려다가 그 양피를 베었으니

24 아브라함이 그 양피를 벤때는 구십 구세이었고

25 그 아들 이스마엘이 그 양피를 벤 때는 십 삼세이었더라

26 당일에 아브라함과 그 아들 이스마엘이 할례를 받았고

27 그 집의 모든 남자 곧 집에서 생장한 자와 돈으로 이방 사람에게서 사온 자가 다 그와 함께 할례를 받았더라

   

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창세기 21:4

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4 그 아들 이삭이 난지 팔일만에 그가 하나님의 명대로 할례를 행하였더라

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참된 기독교 # 675

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675. 할례가 이스라엘 교회의 사람들이 아브라함과 이삭 그리고 야곱의 후손이었다는 표로서 제정되었음은 이 구절들에 의해서 명백하다.

"너희 중 남자는 다 할례를 받으라. 이것이 나와 너희와 너희 후손사이에 지킬 내 언약이니라. 너희는 양피를 베어라. 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표상이니라." (창세기 17:9-11)

이 언약 또는 그 표상은 후에 모세에 의해서 확인되었다 (레위기 12:1-3). 그리고 그 표에 의하여 이스라엘 교회는 다른 것들과 구별되었기 때문에, 이스라엘 자손들이 요단강을 건너기 전에 그들이 다시 할례를 받도록 명령되었다. (여호수아 5) 이것은 가나안 땅이 교회를 상징했고, 요단강은 교회 안으로 들어가는 입문을 표상하기 때문이다. 더구나 그 표가 가나안 땅에서 잊혀지지 않기 위해서 이 명령이 주어졌다.

"너희가 그 땅에 들어가 각종 과목을 심거든, 그 열매는 아직 할례받지 못한 것으로 여기되, 곧 삼년 동안 너희는 그것을 할례받지 못한 것으로 여겨 먹지 말 것이요." (레위기 19:23)

세례와 같이 할례가 육의 정욕들의 거부와 악들로부터의 정화를 상징했음은 이스라엘 사람들이 마음의 할례를 받아야 한다고 모세가 명한 것으로 분명하다.

"너희는 마음에 할례를 행하고 다시는 목을 곧게 하지 말라." (신명기 10:16)

"네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사, 너로 마음을 다하며 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며" (신명기 30:6)

"너희는 스스로 할례를 행하여 너희 마음 가죽을 베고, 나 여호와께 속하라. 그렇지 아니하면 너희 행악을 인하여 나의 분노가 불같이 발하여 사르리니" (예레미야 4:4)

"그리스도 예수 안에서는 할례나 무 할례가 효력이 없되, 인정으로 행하는 믿음뿐이니라" (갈라디아서 5:6; 6:15)

이 구절들은 육의 할례가 마음의 할례를 상징하고, 또 악들로부터의 정화를 표상하기 때문에, 세례가 할례에 대치되었다는 것을 중요시한다. 그 이유는 온갖 악들이 육에서 생기고, 양피가 그 오염된 사람들을 표상하기 때문이다. 세례와 할례가 동일한 것을 표상하는 고로 예레미야서에 이렇게 언급되었다.

"너희는 스스로 할례를 행하여 너희 마음 가죽을 베고 나 여호와께 속하라." (예레미야 4:4)

"예루살렘아 네 마음의 악을 씻어 버리라. 그리하면 구원을 얻으리라." (예레미야 4:14)

"할례와 세례가 의미하는 바를 주님께서는 마태복음에서 가르치셨다." (마태복음 15:18-19)

  
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