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창세기 14

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1 당시에 시날 왕 아므라벨과, 엘라살 왕 아리옥과, 엘람 왕 그돌라오멜과, 고임 왕 디달이

2 소돔 왕 베라와, 고모라 왕 비르사와, 아드마 왕 시납과, 수보임 왕 세메벨과, 벨라 곧 소알 왕과 싸우니라

3 이들이 다 싯딤 골짜기 곧 지금 염해에 모였더라

4 이들이 십 이년 동안 그돌라오멜을 섬기다가 제 십 삼년에 배반한지라

5 제 십 사년에 그돌라오멜과 그와 동맹한 왕들이 나와서 아스드롯 가르나임에서 르바 족속을, 함에서 수스 족속을, 사웨기랴다임에서 엠 족속을 치고

6 호리 족속을 그 산 세일에서 쳐서 광야 근방 엘바란까지 이르렀으며

7 그들이 돌이켜 엔미스밧 곧 가데스에 이르러 아말렉 족속의 온 땅과 하사손다말에 사는 아모리 족속을 친지라

8 소돔 왕과, 고모라 왕과, 아드마 왕과, 스보임 왕과, 벨라 곧 소알 왕이 나와서 싯딤 골짜기에서 그들과 접전하였으니

9 곧 그 다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과, 고임 왕 디달과, 시날 왕 아므라벨과, 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라

10 싯딤 골짜기에는 역청 구덩이가 많은지라 소돔 왕과 고모라 왕이 달아날 때에 군사가 거기 빠지고 그 나머지는 산으로 도망하매

11 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고

12 소돔에 거하는 아브람의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라

13 도망한 자가 와서 히브리 사람 아브람에게 고하니 때에 아브람이 아모리 족속 마므레의 상수리 수풀 근처에 거하였더라 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라

14 아브람이 그 조카의 사로 잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백 십 팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서

15 그 가신을 나누어 밤을 타서 그들을 쳐서 파하고 다메섹 좌편 호바까지 쫓아가서

16 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아 왔더라

17 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 파하고 돌아올때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고

18 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라

19 그가 아브람에게 축복하여 가로되 `천지의 주재시요, 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 !

20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 !' 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라

21 소돔 왕이 아브람에게 이르되 `사람은 내게 보내고 물품은 네가 취하라'

22 아브람이 소돔 왕에게 이르되 `천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니

23 네 말이 내가 아브람으로 치부케 하였다 할까 하여 네게 속한 것은 무론 한 실이나 신들메라도 내가 취하지 아니하리라

24 오직 소년들의 먹은 것과 나와 동행한 아넬과 에스골과 마므레의 분깃을 제할지니 그들이 그 분깃을 취할 것이니라'

   

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요한 계시록 풀이 # 101

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101. "너희가 열흘 동안 환난을 받으리라"는 때가 찰 때까지, 곧 그들이 거짓 안에 머물기를 원하는데 까지 참을 것을 뜻한다.

여기서 "환난"은 침해(위의 33, 95) 곧 시유를 뜻한다. "열흘 동안"은 그 상태의 충분한 기간을 뜻한다. 그러므로 "죽도록 충성하라"는 그들의 수단방편에 의해서 거짓이 제거되기 까지 또는 그것이 없어진 듯 보이기까지 진리를 받아들이고 시인하는 것을 뜻한다. "십일"이 그 상태의 충분한 기간을 뜻하는 것은 날짜는 심정 상태를, "열"은 충분한 것을 뜻하기 때문이다. 왜냐하면, 말씀 가운데 시간은 심정 상태를 뜻하고 (947). 숫자는 그들의 특질을 (10) 그리기 때문이다. "열"이 충분을 뜻하므로, 열은 또 많고(much) 많은 것(many)도, 또 갖가지 것과 모든 것도 뜻한다. 이것은 아래 말씀의 구절에서 보는 바와 같다.

나의 영광을 본 백성들이 열 번이나 나를 시험하고"(민수기 14:22)

"너희가 열 번이나 나를 꾸짖고"(욥기 19:3)

"다니엘이 점성학자들 보다 총명이 십 배나 나은 줄을 아노라"(다니엘 1:20)

"열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구워 주리니"(레위기 26:26)

"그 날에는 방언이 다른 열국 백성 열 명이 유대인 하나의 옷자락을 잡으리라 하시니라"(스가랴 8:23)

"열"은 많은 것 또는 모든 것을 뜻하므로 십계명의 두 돌판에 쓰여 있는 것들을 여호와께서 "열 가지 말씀이라"(신명기 4:13; 10:4) 말씀하셨던 것이다.

"열 가지 말씀"은 모든 진리를 뜻하고 그것을 내포하기 때문이다. "열"이 모든 사람과 모든 사물을 뜻하므로 주님은 천국을 "열 처녀"에 비유하셨던 것이다(마태복음 25:1). 주께서 어떤 귀인에게 대하여 말씀하신 비유 가운데에도 이같이 장사하라고 열 므나를 그 종들에게 주었다 하신 것이다(누가복음 19:12-27). "열"은 또 많은 것도 뜻한다.

"바다에서 올라온 짐승에게 열 뿔이 있으므로"(다니엘 7:7)

"바다에서 한 짐승이 나오는데 열 뿔과 열 면류관이 있고"(요한계시록 13:1)

"용의 뿔이 열이라"(요한계시록 12:3)

"여자가 붉은 빛 짐승을 탓하는데 뿔이 열이라"(요한계시록 17:3, 7, 12)

"열 뿔"은 많은 능력을 뜻한다. "열"이 충분하고, 많고, 또 모든 것을 뜻하는 의미로 미루어 보아 왜 이것이 제정(制定)되었는가 알 수 있을 것이다.

"너희는 땅의 모든 소산의 십일조를 여호와께 드리고, 여호와께 드린 것은 아론과 레위 인에게 주고"(민수기 18:24, 28; 신명기 14:22)

또 왜 아브람이 얻은 모든 것의 십분의 일을 멜리세댁에게 주었던가?(창세기 14:18, 20). 이것은 그들이 가지고 있는 모든 것이 여호와께로부터 왔고 또 성별하여야(말라기 3:10)하는 것을 뜻하기 때문이다.

이상으로 "열흘 동안 환난을 받으리라"는 시유가 때가 찰 때까지 곧 그들이 거짓 안에 머물러 있기를 원한 때까지를 뜻하는 것이 분명할 것이다. 왜냐하면, 거짓은 그의 의지가 원치 않는 한 그에게서 제거되지 아니하고, 다만 그의 의지가 원하여야만 제거되기 때문이다.

  
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