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창세기 1

Studie

1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 !

2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신(神)은 수면에 운행하시니라

3 하나님이 가라사대 빛이 있으라 ! 하시매 빛이 있었고

4 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사

5 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라

6 하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 ! 하시고

7 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라

8 하나님이 궁창을 하늘이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 둘째 날이니라

9 하나님이 가라사대 천하의 물이 한곳으로 모이고 뭍이 드러나라 ! 하시매 그대로 되니라

10 하나님이 뭍을 땅이라 칭하시고 모인 물을 바다라 칭하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라

11 하나님이 가라사대 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되어

12 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋았더라

13 저녁이 되며 아침이 되니 이는 세째 날이니라

14 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라

15 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라)

16 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고

17 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며

18 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라

19 저녁이 되며 아침이 되니 이는 네째 날이니라

20 하나님이 가라사대 물들은 생물로 번성케 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가 날으라 하시고

21 하나님이 큰 물고기와 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님의 보시기에 좋았더라

22 하나님이 그들에게 복을 주어 가라사대 생육하고 번성하여 여러 바다물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라

23 저녁이 되며 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라

24 하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라)

25 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 육축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님의 보시기에 좋았더라

26 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와, 공중의 새와, 육축과, 온 땅과, 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

28 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

29 하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라

30 또 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 식물로 주노라 하시니 그대로 되니라

31 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라

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천국과 지옥 # 137

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137. 요한복음에 이런 구절이 있다.

태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라. 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라. 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었고 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니(요한복음 1:1-14).

여기서 분명히 '말씀'은 주님을 의미한다. '말씀이 육신이 되어'라고 했기 때문이다. 그러나 '말씀'이 구체적으로 무엇을 뜻하는지는 알려지지 않았으므로 이제 설명하겠다. 여기서 '말씀'은 주님 안에 있고 주님으로부터 나오는 신적 진리이다. 그래서 말씀을 또한 '빛'이라 하는 것이다. 빛은 앞서 이 장에서 밝혔듯 신적 진리이기 때문이다. 이제 만물이 신적 진리에 의해 창조되었다는 것을 설명하겠다.

[2] 천국에서는 신적 진리에 모든 능력이 있고, 그것을 떠나서는 어떤 힘도 있을 수 없다. 신적 진리를 받기 때문에 천사들을 능력이라고 부르고, 천사들은 신적 진리를 받아들이는 정도만큼 능력이다. 신적 진리에 의해 그들은 지옥을 이기고 반대되는 모든 것을 이긴다. 수천의 반대세력이 신적 진리인 천국 빛살 한줄기를 견디지 못한다. 천사가 천사인 것은 신적 진리를 받기 때문이다. 따라서 천사들로 구성되는 천국도, 신적 진리 이외의 어떤 근원도 있을 수 없는 것이다.

[3] 진리를 사상이나 말이라고만 생각하는 사람들은 사람이 그 진리를 순종하여 행하기 전에는 진리에 아무 힘도 없기 때문에 위에서 말한 바와 같은 능력이 신적 진리에 있음을 믿기 어려울 것이다. 그러나 신적 진리는 그 자체에 능력이 있으며 그 힘으로 천국과 지상의 모든 것이 창조되었다. 신적 진리에 그러한 힘이 있음을 다음 두 가지 비교로 알 수 있다. 하나는 사람이 지닌 선과 진리의 힘이고, 또 하나는 이 세상 해의 빛과 열의 힘이다. 먼저, 사람에게 있는 선과 진리의 힘을 보자. 사람이 하는 모든 것은 그의 사고력과 의지의 소산이다. 의지는 선을 거쳐, 사고력은 진리를 거쳐 행위를 유발한다. 왜냐하면 의지에 속한 모든 것은 선과 관계가 있고, 사고력에 속한 모든 것은 진리와 관계가 있기 때문이다. 그러므로 사람이 그 몸 전체를 움직이고 그 안의 수천 가지가 그 의도와 기호에 맞추기 위해 일치되어 일하는 것은 모두 선과 진리로 인한 것이다. 이것을 보면 몸 전체가 선과 진리를 위해 쓰이기 위해 형성되었고 따라서 선과 진리에 의해 형성된 것이 확실하다.

[4] 그 다음, 세상 해의 열과 빛이 가진 힘을 보자. 지구상에서 자라는 모든 것, 나무, 곡식, 꽃, 풀, 열매, 씨앗 등이 모두 해의 열과 빛에 의해 존재한다. 그것이 해의 열과 빛의 생산능력이다. 그렇다면 신적 진리인 신적 빛과 신적 선인 신적 열의 능력은 어떻겠는가. 천국이 신적 빛과 열에 의해 존재하기 때문에 세상도 그에 의해 존재한다. 앞에서 밝혔듯 세상은 천국으로 인해 존재하기 때문이다. 이 모든 것으로 '만물이 말씀으로 말미암아 지어졌고 하나도 그가 없이는 된 것이 없다'는 성경말씀의 의미를 알 수 있을 것이다. 또한 '세상이 그로 말미암아 지은 바 되었다'고 한 '말씀'도, 주님으로부터 오는 신적 진리를 뜻한다. 같은 이유로, 창세기에 처음 빛이 나오고, 그 빛에 의해 생긴 다른 것들이 뒤따르는 것이다(창세기 1:3-4). 또 같은 이유로 우주의 만물이 존재하기 위해서는 천국에서나 지상에서나 선과 진리에 그리고 그 둘의 결합에 관계되어 있어야 하는 것이다.

  
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