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에스겔 46

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1 나 주 여호와가 말하노라 안 뜰 동향한 문을 일하는 육일 동안에는 닫되 안식일에는 열며 월삭에도 열고

2 왕은 바깥 문 현관을 통하여 들어와서 문 벽 곁에 서고 제사장은 그를 위하여 번제와 감사제를 드릴 것이요 왕은 문통에서 경배한 후에 밖으로 나가고 그 문은 저녁까지 닫지 말 것이며

3 이 땅 백성도 안식일과 월삭에 이 문통에서 나 여호와 앞에 경배할 것이며

4 안식일에 왕이 여호와께 드릴 번제는 흠 없는 어린 양 여섯과 흠없는 수양 하나라

5 그 소제는 수양 하나에는 밀가루 한 에바요 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이니라

6 월삭에는 흠 없는 수송아지 하나와 어린 양 여섯과 수양 하나를 드리되 모두 흠 없는 것으로 할 것이며

7 또 소제를 갖추되 수송아지에는 밀가루 한 에바요 수양에도 밀가루 한 에바며 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이요 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이며

8 왕이 올 때에는 이 문 현관을 통하여 들어오고 나갈 때에도 그리할지니라

9 그러나 모든 정한 절기에 이 땅 거민이 나 여호와 앞에 나아올 때에는 북문으로 들어와서 경배하는 자는 남문으로 나가고 남문으로 들어오는 자는 북문으로 나갈지라 들어온 문으로 도로 나가지 말고 그 몸이 앞으로 향한대로 나갈지며

10 왕은 무리 가운데 있어서 그들의 들어올 때에 들어오고 그들의 나갈 때에 나갈지니라

11 절기와 성회 때에 그 소제는 수송아지 하나에 밀가루 한 에바요 수양 하나에도 한 에바요 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이며

12 만일 왕이 자원하여 번제를 갖추거나 혹 자원하여 감사제를 갖추어 나 여호와께 드릴 때에는 그를 위하여 동향한 문을 열고 그가 번제와 감사제를 안식일에 드림 같이 드리고 밖으로 나갈지며 나간 후에 문을 닫을지니라

13 아침마다 일년 되고 흠 없는 어린 양 하나로 번제를 갖추어 나 여호와께 드리고

14 또 아침마다 그것과 함께 드릴 소제를 갖추되 곧 밀가루 에바 육분지 일과 기름 힌 삼분지 일을 섞을 것이니 이는 영원한 규례를 삼아 항상 나 여호와께 드릴 소제라

15 이와 같이 아침마다 그 어린 양과 밀가루와 기름을 갖추어 항상 드리는 번제를 삼을지니라

16 나 주 여호와가 말하노라 왕이 만일 한 아들에게 선물을 준즉 그의 기업이 되어 그 자손에게 속하나니 이는 그 기업을 이어 받음이어니와

17 왕이 만일 그 기업으로 한 종에게 선물로 준즉 그 종에게 속하여 희년까지 이르고 그 후에는 왕에게로 돌아갈 것이니 왕의 기업은 그 아들이 이어 받을 것임이니라

18 왕은 백성의 기업을 취하여 그 산업에서 쫓아내지 못할지니 왕이 자기 아들에게 기업으로 줄 것은 자기 산업으로만 할 것임이니라 백성으로 각각 그 산업을 떠나 흩어지지 않게 할 것이니라

19 그 후에 그가 나를 데리고 문곁 통행구로 말미암아 제사장의 북향한 거룩한 방에 들어가시니 그 방뒤 서편에 한 처소가 있더라

20 그가 내게 이르시되 이는 제사장이 속건제와 속죄제 희생을 삶으며 소제 제물을 구울 처소니 그들이 이 성물을 가지고 바깥 뜰에 나가면 백성을 거룩하게 할까 함이니라 하시고

21 나를 데리고 바깥 뜰로 나가서 나로 뜰 네 구석을 지나가게 하시는데 본즉 그 뜰 매 구석에 또 뜰이 있는데

22 뜰 네 구석에 있는 그 뜰에 담이 둘렸으니 뜰의 장이 사십척이요 광이 삼십척이라 구석의 네 뜰이 한 척수며

23 그 작은 네 뜰 사면으로 돌아가며 부엌이 있고 그 사면 부엌에 삶는 기구가 설비되었었는데

24 그가 내게 이르시되 이는 삶는 부엌이니 전에 수종드는 자가 백성의 제물을 여기서 삶을 것이니라 하시더라

   

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하나님의 섭리 # 134

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134. Ⅱ. 어떠한 사람도 이상 (異常)이나 죽은 사람과의 대화로 다시 날 수 없다. 그것이 강요하기 때문이다.

[1] 신성한 것과 악마적인 것 두 종류의 이상이 있다. 신성한 이상은 천국의 표상적인 것으로 이루어지고, 악마적 이상은 지옥의 마법으로 이루어진다. 허깨비 같은 유령적 (幽靈的)인 이상도 있다. 이것은 정신 나간 사람의 환상이기도 하다. 우리가 말한 바와 같은 천국의 표상적인 것으로 나타나는 신성한 이상은 그때에 몸 안에 있지 않고 영으로 있던 선지자들이 경험한 것과 같은 것이다. 이 이상은 육적으로 깨어 있는 사람에게는 누구에게도 나타날 수 없기 때문이다. 그러므로 아래에서 보는 바와 같이 선지자들에게 이상이 이르렀을 때에 그들은 "영으로" 있었다고 말하였던 것이다.

"에스겔이 가로되 신이 나를 들어 하나님의 신의 이상 중에 데리고 갈데아에 있는 사로잡힌 자 중에 이르시니 내가 보는 이상이 나를 떠난지라" (에스겔 11:1, 24)

"신이 나를 들어 천지 사이로 올리시고 하나님의 이상 가운데 나를 이끌어 예루살렘으로 가서" (에스겔 8:3-4)

"그룹이었던 네 짐승을 보았을 때에 그는 하나님의 이상 아니면 신으로 있었고" (에스겔 1:10)

"그가 신전과 새 땅과 그것을 척량하는 천사를 보았을 때에도" (에스겔 40-48)

"하나님의 이상" 가운데 있었다 말한 것은 에스겔 40:2에, "신 (성령)으로" 있었던 것은 에스겔 43:5에 나타난다.

[2] 스가랴도 같은 상태에서

화석류 나무사이에 홍마 (스가랴 1:8) 네 뿔 (스가랴 1:18,20-21), 한 사람이 측량줄을 그 손에 잡은 것 (스가랴 2:1-3), 등잔과 두 감람나무 (스가랴 4:1), 날아가는 두루마리와 에바 (스가랴 5:1, 6), 네 병거와 두 산 사이에서 나왔는데 그리고 말들을 (스가랴 6:1) 보았던 것이다.

다니엘도 같은 상태에서

바다에서 올라오는 네 생물 (다니엘 7:1)과 수양과 수염소 사이의 싸움 (다니엘 8:1)을 보았던 것이다. 그는 이것들을 그의 성령의 이상 가운데 보았다 하였고 (다니엘 7:2,7,13; 10:1,8) 그가 천사 가브리엘을 본 것도 이 이상 가운데서 (다니엘 9:21)였다.

[3] 요한이 계시록에 있는 것을 보았을 때에도 성령의 이상 가운데 있었다.

일곱 금 촛대와 그 사이의 人子 (요한계시록 1:12-16). 하늘의 보좌와 보좌 위에 앉으신 이와 그 두루의 네 짐승 곧 그룹 (요한계시록 4). 어린양이 취하는 생명책과 (요한계시록 5), 나팔을 가진 일곱 천사 (요한계시록 8)와 무저갱을 여니 그 구멍에서 메뚜기들이 나오는 것과 (요한계시록 9), 용과 미카엘과의 싸움과 (요한계시록 12), 하나는 바다에서 하나는 뭍에서 올라오는 두 짐승 (요한계시록 13)과 붉은 짐승위에 앉은 여인 (요한계시록 17). 바빌론의 멸망과 (요한계시록 18), 백마와 탄자와 (요한계시록 19), 새 하늘과 새 땅과 하늘에서 내려온 거룩한 성 예루살렘 (요한계시록 21). 생명수의 강 (요한계시록 22)들을 보았을 때 그는 성령의 이상 가운데서 보았다 말하였던 것이다. (요한계시록 1:10; 4:2; 5:1; 6:1; 21:1-2)

[4] 이들의 영혼의 (성령의) 시각에 천국으로부터 나타난 이상들은 이와 같은 것이었다. 그러나 그들의 육적 시각에 닿은 것은 아니었다. 이러한 이상이 요즘은 일어나지 않는 것은 만일 일어나면 그 하나하나가 교회의 내적인 것과 천국의 신비를 뜻하는 표상적인 것에 의하여 나온 것으로 이해되지 않았을 것이기 때문이다.

다니엘도 예언하기를 (다니엘 9:24) 주께서 이 세상에 오시면 이상 나타나는 것이 중단될 것이라 하였던 것이다. 그러나 악마적 이상은 가끔 일어난다. 스스로를 성령이라 하는 정신착란 가운데 있는 열광적 그리고 환상적 영인들로 말미암아 자극받은 것이다. 그러나 이러한 영인들은 이제는 주께서 모두 거두어 그 밖의 지옥과 격리되어 있는 지옥으로 던지어 있는 것이다. 정신 나간 사람의 환각 (幻覺)에 지나지 않은 허깨비 같은 이상도 있다. 이상은 말씀 안에 있는 것 이외의 다른 이상으로는 어떠한 사람도 다시 날 수 없는 것을 밝힌 것이다.

134b. 죽은 사람과의 대화로 다시 날 수 있는 사람은 하나도 없는 사실은 지옥에 있는 부자와 아브라함의 품안에 있는 나사로에 대한 주의 말씀으로 분명하다.

"부자가 가로되 그러면 구하옵나니 아버지 아브라함이여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서. 내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서, 아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을 찌니라, 가로되 그렇지 아니 하니이다. 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 저희에게 가는 자가 있으면 회개 하리이다, 가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라" (누가복음 16:27-31)

죽은 사람과의 대화는 기적과 같은 결과를 자아내어 잠시 동안은 예배를 드리게 되는 영향도 받고 말려들기도 할 것이다. 그러나 이것은 위에서 말한 바와 같이 인간의 합리성을 박탈하고 동시에 악을 가두어 두는 것이 되기 때문에, 사로잡거나 내적 굴레는 제구실을 못하고, 갇히어 있는 악은 욕설과 모독과 더불어 터져 나오게 된다. 이 마지막 일은 영인들이 종교에서 나온 교리를 도입한 때만 일어난다. 이것은 선한 영인은 하지 않는 일이요, 천국의 천사는 더욱 하지 않는 일이다.

  
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