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에스겔 39

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1 그러므로 인자야 너는 곡을 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕 곡아 내가 너를 대적하여

2 너를 돌이켜서 이끌고 먼 북방에서부터 나와서 이스라엘 산 위에 이르러

3 네 활을 쳐서 네 왼손에서 떨어뜨리고 네 살을 네 오른손에서 떨어뜨리리니

4 너와 네 모든 떼와 너와 함께한 백성이 다 이스라엘 산에 엎드러지리라 내가 너를 각종 움키는 새와 들짐승에게 붙여 먹게 하리니

5 네가 빈들에 엎드러지리라 이는 내가 말하였음이니라 나 주 여호와의 말이니라

6 내가 또 불을 마곡과 및 섬에 평안히 거하는 자에게 내리리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라

7 내가 내 거룩한 이름을 내 백성 이스라엘 가운데 알게 하여 다시는 내 거룩한 이름을 더럽히지 않게 하리니 열국이 나를 여호와 곧 이스라엘의 거룩한 자인 줄 알리라 하셨다 하라

8 나 주 여호와가 말하노라 볼지어다 그 일이 이르고 이루리니 내가 말한 그 날이 이 날이니라

9 이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서 그 병기를 불 피워 사르되 큰 방패와 작은 방패와 활과 살과 몽둥이와 창을 취하여 칠년 동안 불 피우리라

10 이와 같이 그 병기로 불을 피울 것이므로 그들이 들에서 나무를 취하지 아니하며 삼림에서 벌목하지 아니하겠고 전에 자기에게서 약탈하던 자의 것을 약탈하며 전에 자기에게서 늑탈하던 자의 것을 늑탈하리라 나 주 여호와의 말이니라

11 그 날에 내가 곡을 위하여 이스라엘 땅 곧 바다 동편 사람의 통행하는 골짜기를 매장지로 주리니 통행하던 것이 막힐 것이라 사람이 거기서 곡과 그 모든 무리를 장사하고 그 이름을 하몬곡의 골짜기라 일컬으리라

12 이스라엘 족속이 일곱 달 동안에 그들을 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라

13 그 땅 모든 백성이 그들을 장사하고 그로 말미암아 이름을 얻으리니 이는 나의 영광이 나타나는 날이니라 나 주 여호와의 말이니라

14 그들이 사람을 택하여 그 땅에 늘 순행하며 장사할 사람으로 더불어 지면에 남아 있는 시체를 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라 일곱달 후에 그들이 살펴 보되

15 순행하는 자가 그 땅으로 통행하다가 사람의 뼈를 보면 그 곁에 표를 세워 장사하는 자로 와서 하몬곡 골짜기에 장사하게 할 것이요

16 성의 이름도 하모나라 하리라 그들이 이와 같이 그 땅을 정결케하리라

17 너 인자야 나 주 여호와가 말하노라 너는 각종 새와 들의 각종 짐승에게 이르기를 너희는 모여 오라 내가 너희를 위한 잔치 곧 이스라엘 산 위에 예비한 큰 잔치로 너희는 사방에서 모여서 고기를 먹으며 피를 마실지어다

18 너희가 용사의 고기를 먹으며 세상 왕들의 피를 마시기를 바산의 살진 짐승 곧 수양이나 어린 양이나 염소나 수송아지를 먹듯 할지라

19 내가 너희를 위하여 예비한 잔치의 기름을 너희가 배불리 먹으며 그 피를 취토록 마시되

20 내 상에서 말과 기병과 용사와 모든 군사를 배불리 먹을지니라 하라 나 주 여호와의 말이니라

21 내가 내 영광을 열국 중에 나타내어 열국으로 나의 행한 심판과 내가 그 위에 나타낸 권능을 보게 하리니

22 그 날 이후에 이스라엘 족속은 나를 여호와 자기들의 하나님인 줄 알겠고

23 열국은 이스라엘 족속이 그 죄악으로 인하여 사로잡혀 갔던 줄 알지라 그들이 내게 범죄하였으므로 내 얼굴을 그들에게 가리우고 그들을 그 대적의 손에 붙여 다 칼에 엎드러지게 하였으되

24 내가 그들의 더러움과 그들의 범죄한대로 행하여 그들에게 내 얼굴을 가리웠었느니라

25 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 이제 내 거룩한 이름을 위하여 열심을 내어 야곱의 사로잡힌 자를 돌아오게 하며 이스라엘 온 족속에게 긍휼을 베풀지라

26 그들이 그 땅에 평안히 거하고 두렵게 할 자가 없게 될 때에 부끄러움을 품고 내게 범한 죄를 뉘우치리니

27 곧 내가 그들을 만민 중에서 돌아오게 하고 적국 중에서 모아내어 열국 목전에서 그들로 인하여 나의 거룩함을 나타낼 때에라

28 전에는 내가 그들로 사로잡혀 열국에 이르게 하였거니와 후에는 내가 그들을 모아 고토로 돌아오게 하고 그 한 사람도 이방에 남기지 아니하리니 그들이 나를 여호와 자기들의 하나님인 줄 알리라

29 내가 다시는 내 얼굴을 그들에게 가리우지 아니하리니 이는 내가 내 신을 이스라엘 족속에게 쏟았음이니라 나 주 여호와의 말이니라

   

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주님에 관한 교리 # 28

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28.인자가 말씀으로서 주님을 의미하기 때문에 선지자들을 가리킬 때도 인자라고 불렀다. 선지자들을 인자로 부른 이유는 그들이 말씀이신 주님을 표상했으며 그러므로 말씀에서 비롯한 교회의 교리를 뜻했기 때문이다. 천국에서는 말씀에 언급된 “선지자”를 그 밖에 다른 의미로는 이해하지 않는다. “선지자”의 영적 의미는 “인자”와 마찬가지로 말씀에서 비롯한 교회의 교리를 뜻하기 때문이다. 그리고 주님에 대해 “선지자”라고 말할 때는 말씀 그 자체를 뜻한다.

선지자 다니엘을 인자라고 한 것은 다니엘 8:17에서 볼 수 있다.

에스겔 2:1, 3, 6, 8; 3:1, 3-4, 10, 17, 25; 4:1, 16; 5:1; 6:2; 7:2; 8:5-6, 8, 12, 15; 12:2-3, 9, 18, 22, 27; 13:2, 17; 14:3, 13; 15:2; 16:2; 17:2; 20:3-4, 27, 46; 21:2, 6, 9, 12, 14, 19, 28; 22:18, 24; 23:2, 36; 24:2, 16, 25; 25:2; 26:2; 27:2; 28:2, 12, 21; 29:2, 18; 30:2, 21; 31:2; 32:2, 18; 33:2, 7, 10, 12, 24, 30; 34:2; 35:2; 36:1, 17; 37:3, 9, 11, 16; 38:2, 14,;39:1, 17; 40:4; 43:7, 10, 18; 44:5

이상으로 신적 인성으로서 주님을 하나님의 아들이라고 하고 말씀으로서 주님을 인자라고 하는 것이 분명하다.

  
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요한 계시록 풀이 # 44

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44. 1:13 "촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고"

"일곱 촛대 사이에 인자 같은 이가"는 그분으로 말미암아 그 교회가 있는 말씀으로서의 주를 뜻한다. 주께서 친히 "하나님의 아들"이라, 또는 "인자"라 말하신 것은 말씀으로 잘 안다. "하나님의 아들"이 신성한 인성으로서의 주님 자신을 뜻하고, 인자(人子)가 말씀으로서의 주님 자신을 뜻하는 것은 <주님에 관한 교리 19-28>에 충분히 논증하였으며, 거기서 말씀으로 충분히 논증하였다. 따라서 여기서 더한 확인은 필요 없을 것이다.

그런데 주님은 당신 자신을 스스로 요한 앞에서 말씀으로 표현하셨기 때문에 요한이 보는 바대로 주를 "인자"라 불렀던 것이다. 주님은 당신 자신을 말씀으로 표상하였다. 왜냐하면, 말씀으로 말미암아, 그리고 말씀을 어떻게 이해하느냐에 따라서 교회가 되는 새교회를 다루기 때문이다. 교회가 말씀으로 말미암고, 또 말씀을 이렇게 이해하면 교회도 이러한 교회가 되는 것은 <성경에 관한 교리 76-79>를 보면 알 수 있을 것이다.

교회는 주님으로 말미암아 말씀을 거쳐서 교회가 되기 때문에 인자가 촛대 사이에 보이셨던 것이다. "사이에"(한 가운데)는 거기서부터 그 주위에 있는 모든 것과 그밖에 있는 모든 것이 그 본질을 얻고, 여기서는 그 빛 또는 총명을 이끌어 내는 극 내적인 것 사이에를 뜻한다. 극 내적인 것이 그 주위 또는 그밖에 있는 사물 안에 있는 모든 것임은 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜>안에 밝혔다. 극 내적인 것은 한 가운데 있는 빛과 불꽃과도 같다. 여기서 모든 주위에 있는 것들이 빛과 볕을 받는 것이다. 말씀의 아래 구절에 있는 "사이에"(중에, 가운데)도 같은 것을 뜻한다.

"시온의 거민아 소리를 높여 부르라 이스라엘의 거룩한 자가 너희 중에 크심이라"(이사야 12:6)

"하나님은 인간에 (땅 사이에) 구원을 베푸신 나의 왕이라"(시편 74:12)

"하나님이여 우리가 주의 전 가운데서 주의 인자하심을 생각하였나이다"(시편 48:9)

"하나님이 하나님의 회 가운데 서시며 신들 중에서 판단하시되"(시편 82:1)

주로부터 나온 신성한 진리 안에 있는 사람들을, 추상적으로는 진리 자체를 신들(諸神)이라 말하였다.

"보라 내가 사자를 네 앞에 보내노니 너희는 삼가라 내 이름이 그에게 있음이라"(출애굽기 23:20-21)

"여호와의 이름"은 모든 신성(神性)이요, "사이에"는 극 내적인 것 안이요, 따라서 그 모든 것 안에 이다. "사이"(한 가운데)는 또 극 내적인 것과 여기서는 모든 것도 뜻한다.

말씀의 많은 다른 구절에는 이사야 29:13; 예레미아 23:9; 시편 5:9; 예레미아 9:5-6; 시편 36:1; 55:4; 62:4에 있는 바와 같이 악도 다루고 있다.

이 모든 구절들은 "촛대 사이에"가 극 내적인 것 안에를 뜻하며, 여기서 교회와 교회에 속한 모든 것이 나오는 것을 보여주기 위하여 인용한 것이다. 왜냐하면, 교회와 교회에 속한 모든 것은 주로부터 말씀을 거쳐서 나오기 때문이다. "촛대"가 새교회를 뜻하는 것은 위(43)를 보면 알 수 있을 것이다.

  
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