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출애굽기 10

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1 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게로 들어가라 내가 그의 마음과 그 신하들의 마음을 완강케 함은 나의 표징을 그들 중에 보이기 위함이며

2 너로 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그 가운데서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하게 하려 함이라 너희가 나를 여호와인줄 알리라

3 모세와 아론이 바로에게 들어가서 그에게 이르되 `히브리 사람의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 네가 어느 때까지 내 앞에 겸비치 아니하겠느냐 ? 내 백성을 보내라 ! 그들이 나를 섬길 것이라

4 네가 만일 내 백성 보내기를 거절하면 내일 내가 메뚜기로 네 경내에 들어가게 하리니

5 메뚜기가 지면을 덮어서 사람이 땅을 볼 수 없을 것이라 메뚜기가 네게 남은 그것 곧 우박을 면하고 남은 것을 먹으며 들에 너를 위하여 자라는 모든 나무를 먹을 것이며

6 또 네 집들과 네 모든 신하의 집들과 모든 애굽 사람의 집들에 가득하리니 이는 네 아비와 네 조상이 세상에 있어 옴으로 오늘까지 보지 못하였던 것이리라 하셨다' 하고 돌이켜 바로에게서 나오니

7 바로의 신하들이 그에게 고하되 `어느 때까지 이 사람이 우리의 함정이 되리이까 ? 그 사람들을 보내어 그 하나님 여호와를 섬기게 하소서 ! 왕은 아직도 애굽이 망한 줄을 알지 못하시나이까 ?' 하고

8 모세와 아론을 바로에게로 다시 데려오니 바로가 그들에게 이르되 가서 너희 하나님 여호와를 섬기라 ! 갈 자는 누구 누구뇨 ?

9 모세가 가로되 `우리가 여호와 앞에 절기를 지킬 것인즉 우리가 남녀 노소와 우양을 데리고 가겠나이다'

10 바로가 그들에게 이르되 `내가 너희와 너희 어린 것들을 보내면 여호와를 너희와 함께하게 함과 일반이니라 삼갈지어다 너희 경영이 악하니라

11 그는 불가하니 너희 남정만 가서 여호와를 섬기라 이것이 너희의 구하는 바니라' 이에 그들이 바로 앞에서 쫓겨나니라

12 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 애굽 땅 위에 들어 메뚜기로 애굽 땅에 올라와서 우박에 상하지 아니한 밭의 모든 채소를 먹게 하라

13 모세가 애굽 땅 위에 그 지팡이를 들매 여호와께서 동풍을 일으켜 온 낮과 온 밤에 불게 하시니 아침에 미쳐 동풍이 메뚜기를 불어 들인지라

14 메뚜기가 애굽 온 땅에 이르러 그 사방에 내리매 그 해가 심하니 이런 메뚜기는 전에도 없었고 후에도 없을러라

15 메뚜기가 온 지면에 덮여 날으매 땅이 어둡게 되었고 메뚜기가 우박에 상하지 아니한 밭의 채소와 나무 열매를 다 먹었으므로 애굽 전경에 나무나 밭의 채소나 푸른 것은 남지 아니하였더라

16 바로가 모세와 아론을 급히 불러서 이르되 `내가 너희 하나님 여호와와 너희에게 득죄하였으니

17 청컨대 나의 죄를 이번만 용서하고 너희 하나님 여호와께 구하여 이 죽음만을 내게서 떠나게 하라'

18 그가 바로에게서 나가서 여호와께 구하매

19 여호와께서 돌이켜 강렬한 서풍이 불게 하사 메뚜기를 홍해에 몰아 넣으시니 애굽 온 지경에 메뚜기가 하나도 남지 아니하니라

20 그러나 여호와께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨으므로 이스라엘 자손을 보내지 아니하였더라

21 여호와께서 모세에게 이르시되 하늘을 향하여 네 손을 들어서 애굽 땅위에 흑암이 있게 하라 곧 더듬을 만한 흑암이리라

22 모세가 하늘을 향하여 손을 들매 캄캄한 흑암이 삼일 동안 애굽온 땅에 있어서

23 그 동안은 사람 사람이 서로 볼 수 없으며 자기 처소에서 일어나는 자가 없으되 이스라엘 자손의 거하는 곳에는 광명이 있었더라

24 바로가 모세를 불러서 이르되 `너희는 가서 여호와를 섬기되 너희 양과 소는 머물러두고 너희 어린 것은 너희와 함께 갈지니라'

25 모세가 가로되 `왕이라도 우리 하나님 여호와께 드릴 희생과 번제물을 우리에게 주어야 하겠고

26 우리의 생축도 우리와 함께 가고 한 마리도 남길 수 없으니 이는 우리가 그 중에서 취하여 우리 하나님 여호와를 섬길 것임이며 또 우리가 거기 이르기까지는 어떤 것으로 여호와를 섬기는지 알지 못함이니이다' 하나

27 여호와께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨으므로 그들을 보내기를 즐겨 아니하고

28 모세에게 이르되 `너는 나를 떠나가고 스스로 삼가 다시 내 얼굴을 보지 말라 내 얼굴을 보는 날에는 죽으리라'

29 모세가 가로되 `왕의 말씀이 옳으니이다 ! 내가 다시는 왕의 얼굴을 보지 아니하리이다 !'

   

Komentář

 

330 - Ten Unpleasant Revelations

Napsal(a) Jonathan S. Rose

Title: Ten Unpleasant Revelations

Topic: Salvation

Summary: The ten plagues that precede the Exodus are more than unpleasant, yet they also reveal the amazingness of Scripture and even the mercy of the Lord.

References:
Exodus 7:14-25; 8:1-2, 12, 2-10, 13-31; 9; 10:1, 3-29; 11:4-5, 8; 12:31-33
Psalms 90:7-8

This video is a part of the Spirit and Life Bible Study series, whose purpose is to look at the Bible, the whole Bible, and nothing but the Bible through a Swedenborgian lens.

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Spirit and Life Bible Study broadcast from 2/7/2018. The complete series is available at: www.spiritandlifebiblestudy.com

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요한 계시록 풀이 # 503

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503. 이제는 말씀 안에 애굽이 무엇을 뜻하는가 말할까 한다.

"애굽"은 영적인 사람과 결합하고 있는 자연인 곧 진리에 대한 애정 안에 있고 그러면서도 거기서 나온 과학과 총명 안에 있는 사람을 뜻하며, 반대로는 영적인 사람과 떠난 자연인 곧 인간 고유의 총명의 교만 안에 있고 아울러 광적으로 영적인 것 안에 있는 것. "애굽"은 영적인 사람과 결합하고 있고 다음에는 진리에 대한 애정 안에 있으며, 거기서 나온 과학과 총명 안에 있는 자연인을 뜻한다.

"그 날에 만군의 여호와를 가리켜 맹세하는 다섯 성읍이 있을 것이며 그 날에는 애굽 땅 중앙에 여호와를 위하여 제단이 있겠고 여호와께서 애굽에 알게 하시고 그 날에 애굽인이 여호와를 알리라"(이사야 19:18-21)

"그날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라 그 날에 이스라엘이 애굽과 앗수르로 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니 이는 만군의 여호와께서 복을 주어 가라사대 나의 백성 애굽이여 나의 손으로 지은 앗수르여 나의 산업 이스라엘이여 복이 있을 지어다하실 것임이니라"(이사야 19:23-25)

여기서 애굽은 자연적인 사람이요, 앗수르는 합리적인 사람이요, 이스라엘은 영적인 사람이다. 이 셋이 교인(敎人)을 이룬다. 이로써 애굽 왕은 "지혜로운 자들의 자손이라" 말하였으며, 애굽을 "지파들의 모퉁이 돌"(이사야 19:11, 13)이라 말하였던 것이요, 솔로몬에 대하여 말하기를,

솔로몬의 지혜가 애굽의 모든 지혜보다 뛰어난지라(열왕기상 4:30). 솔로몬이 바로의 딸을 아내로 삼고 다윗성에 두고(열왕기상 3:1) 솔로몬이 바로의 딸을 위하여 입구 가까이 집을 지었는데(열왕기상 7:8) 또 같은 이유로 요셉이 애굽에 와서 온 나라의 치리자가 되니라(창세기 41).

"애굽"이 진리에 대한 애정과 여기서 나온 과학과 총명 안에 있는 자연인을 뜻하므로 이에 따라서, 마리아의 남편 요셉이 천사의 말을 듣고 어린 주를 데리고 애굽으로 떠난지라(마태복음 2:14-15)

"이스라엘의 어렸을 때 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘"(호세아 11:1)

"주께서 한 포도나무를 애굽에서 가져다가 심으셨으니 뿌리가 깊이 박혔나이다"(시편 80:8-9)

사람은 자연적으로 나오고, 합리적으로 되고, 나중에 영적으로 되기 때문에 애굽에서 가져온 포도나무를 심어 뿌리를 뻗도록 하였다. 또 이 표상 때문에, 아브라함이 애굽으로 내려갔으며(창세기 12:10이하), 야곱도 자녀들과 애굽으로 내려가 거기서 살도록 하였던(창세기 46 이하) 것이다.

이 때문에 교회를 뜻한 가나안 역시 그 관활 지역으로 기록되어 있다.

애굽 강까지(창세기 15:18; 열왕기상 4:21; 미가 7:12)

또 애굽을 비교하여,

하나님의 동산 에덴에 비교하였으며(에스겔 31:2, 8; 창세기 13:10).

또 자연인의 과학을 일컬어,

금과 은을 잡을 것이요(다니엘 11:43)

애굽의 수놓은 가는 베로(에스겔 27:7)

애굽을 좋게 말한 그밖의 구절들은 이사야 27:12-13; 에스겔 29:13-16; 31:1-8; 호세아 11:11; 스가랴 10:10-11; 14:16-18; 시편 68:31-32; 열왕기하 19:23-24

그러나 아래 구절에 있는 "애굽"은 반대의 뜻으로 영적인데서 떠나고, 인간 고유의 총명의 교만과 광적으로 영적인 것 안에 있는 자연인을 뜻한다.

"바로의 마음이 높을 때로 높아져서 그 꼭대기가 구름에 닿았은즉 다른 민족이 그를 찍어버리리라 그날 네가 지하에 내려갈 것이요 내가 그 깊은 바다를 덮으리니 네가 할례 받지 못한 자 중에 누우리라"(에스겔 31:10-18)

"애굽의 기지가 헐릴 것이요 애굽의 교만한 권세도 낮아질 것이라 그 성들이 황무한 성안에서 황무케 되리라 내가 애굽에 불을 일으켜 열국 중에 흩으리니 그들을 땅에 흩으리라"(에스겔 30:1-26)

"도움을 구하려 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저 이스라엘의 거룩하신 자를 앙모치 아니 하도다 애굽은 사람이요 신이 아니며 그 말들은 육체요 영이 아니라"(이사야 31:1, 3)

"애굽이 강물의 흉용감 같도다. 그가 가로되 내가 일어나 땅을 덮어 멸할 것이라 말들아 달리라 병거들아 급히 동하라 하나 칼이 배부르게 삼키며 그들의 피를 가득히 마시리니 네가 낫지 못하리라"(예레미아 46:2, 8-11)

"너희가 어떻게 바로에게 이르기를 나는 지혜로운 자들의 자손이라 나는 옛 왕들의 후예라 할 수 있으랴 너희 지혜로운 자가 어디 있느냐 그들에게 알리라. 소안의 방백들은 어리석었고 그 족속의 모퉁이 돌이 되는 애굽을 그릇하게 하였도다. 애굽에서 머리나 꼬리나 아무 할 일이 없게 하였도다"(이사야 19:1-17)

"인자야 너는 애굽을 향하여 예언하라 너는 자기의 강들 중에 누운 큰 악어라 스스로 이르기를 이 강은 내 것이라 내가 나를 위하여 만들었다 하는 도다. 그래서 내가 갈고리로 네 아가미를 꿰고 네 강의 고기로 네 비늘에 붙게 하고 너를 들에 던지리니 애굽 땅이 사막과 황무지가 되리라"(에스겔 29:1-12)

그밖의 다른 곳에는 이사야 30:6-7; 예레미아 2:17-18, 36; 42:13-18; 에스겔 16:26, 28-29; 23:2-33; 호세아 7:11, 13, 16; 9:1, 3, 6; 11:5; 12:1; 요엘 3:19; 예레미아애가 5:2, 4, 6, 8; 신명기 17:16; 열왕기상 14:25-26; 열왕기하 18:21.

애굽이 이와 같이 되었기 때문에 교회의 모든 선과 진리는 하나도 남지 않게 되었던 것이다. 그곳에서 행한 기적들은 그 하나도 남지 않게 된 것을 기록하고 있다. 그 기적은 여러 가지 재앙이요, 또 이것은 영적인데서 떠난 자연적인 사람에게 속하고 많은 정욕 곧 인간 고유의 총명과 거기서 나온 교만으로만 행동하는 것을 뜻하였다. 그 정욕을 상징하는 재앙은 아래와 같다.

강물이 피로 변하고 하수의 고기가 죽고 그 물에서 악취가 나는지라(출애굽기 7)

강과 호수에서 개구리가 올라와 애굽 땅에 덮이며, 땅의 먼지가 이로 변하여, 독 있는 파리 떼가 올라온 것(출애굽기 8)

독종을 일으킨 부스럼이 사람과 짐승에게 있을 것, 불 섞인 우박이 비 오듯 한 것(출애굽기 9)

메뚜기가 일어나고 애굽 온 땅이 흑암으로 덮인 것(출애굽기 10)

애굽 땅의 처음 난 모든 자가 죽은 것(출애굽기 12)

마지막으로 애굽 사람들이 홍해에 빠진 것(출애굽기 14)

이 모든 것은 지옥을 뜻한다. 이것이 무엇을 뜻하는가는 이것을 설명한 <천국의 신비(Arcana Coelestia)>를 보면 알 수 있을 것이다.

따라서 "애굽의 재앙과 질병"(신명기 7:15; 28:60)이 무엇을 뜻하며, "애굽 하수에 빠진 것"(아모스 8:8; 9:5)은 무엇을 뜻하며, 이로써 애굽을 "종 되었던 땅"(미가 6:4)이라, "함의 땅"(시편 106:22)이라 말하게 된 것도 또 "쇠 풀무"라 한 것(신명기 4:20; 열왕기상 8:51)도 알 수 있을 것이다.

왜 애굽이 총명을 뜻할 뿐만 아니라 영적인 것에 있어서의 광기도 뜻하는가? 아시아의 여러 나라에 펼쳐있던 고대 교회역시 애굽 안에도 있었으며, 그 당시 애굽 사람들은 그들의 상형문자에서 나타나는 바와 같이 영적인 사물과 자연적인 사물간의 상응학을 개발하는데 있어서 다른 모든 사람들보다 훨씬 뛰어났었기 때문이다. 그러나 그 학문이 그들에 의해서 요술(妖術)로 변하고 우상 숭배로 변하게 되자 그들의 영적 사물에 속한 총명은 광적으로 되었던 것이다. 이 때문에 ‘애굽’은 반대의 뜻으로는 이 같은 광적인 것을 뜻하는 것이다. 이상 말한 것으로 "영적으로 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하는 큰 성"이 무엇을 뜻하는가 알 수 있을 것이다.

  
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