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신명기 27

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1 모세가 이스라엘 장로들로 더불어 백성에게 명하여 가로되 `내가 오늘날 너희에게 명하는 이 명령을 너희는 다 지킬지니라'

2 너희가 요단을 건너 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가는 날에 큰 돌들을 세우고 석회를 바르라

3 이미 건넌 후에 이 율법의 모든 말씀을 그 위에 기록하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅에 네가 들어가기를 네 열조의 하나님 여호와께서 네게 말씀하신 대로 하리니

4 너희가 요단을 건너거든 내가 오늘날 너희에게 명하는 이 돌들을 에발산에 세우고 그 위에 석회를 바를 것이며

5 또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 단 곧 돌단을 쌓되 그것에 철기를 대지 말지니라

6 너는 다듬지 않은 돌로 네 하나님 여호와의 단을 쌓고 그 위에 하나님 여호와께 번제를 드릴 것이며

7 또 화목제를 드리고 거기서 먹으며 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워하라 !

8 너는 이 율법의 모든 말씀을 그 돌들 위에 명백히 기록할지니라 !

9 모세가 레위 제사장들로 더불어 온 이스라엘에게 고하여 가로되 이스라엘아 잠잠히 들으라 ! 오늘날 네가 네 하나님 여호와의 백성이 되었으니

10 그런즉 네 하나님 여호와의 말씀을 복종하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 명령과 규례를 행할지니라'

11 모세가 당일에 백성에게 명하여 가로되

12 너희가 요단을 건넌 후에 시므온과 레위와 유다와 잇사갈과 요셉과 베냐민은 백성을 축복하기 위하여 그리심산에 서고

13 르우벤과 갓과 아셀과 스불론과 단과 납달리는 저주하기 위하여 에발산에 서고

14 레위 사람은 큰 소리로 이스라엘 모든 사람에게 말하여 이르기를

15 장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라

16 그 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

17 그 이웃의 지계표를 옮기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

18 소경으로 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

19 객이나 고아나 과부의 송사를 억울케 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

20 계모와 구합하는 자는 그 아비의 하체를 드러내었으니 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

21 무릇 짐승과 교합하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

22 그 자매 곧 그 아비의 딸이나 어미의 딸과 구합하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

23 장모와 구합하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

24 그 이웃을 암살하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

25 무죄자를 죽이려고 뇌물을 받는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

26 이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

   

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요한 계시록 풀이 # 793

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793. "물론 어떠한 세공업자든지 결코 다시 네 가운데서 보이지 아니하고" 교리나 그에 따른 생활이 그 종교적 설득력 안에 있는 사람들에게는 그들 자신에게서 나오는 한 영적 진리에 대한 사랑도 없는 것을 뜻한다.

말씀의 영적 의미로 "세공업자"는 총명하고 이해성으로부터 생각하는 사람을 뜻하고, 악한 뜻으로는 지옥적인 거짓을 이해성으로부터 생각하는 사람을 뜻한다. 그리고 후자나 전자나 여러 류(類)가 있으며, 또 각류 마다 여러 종(種)이 있으며, 다시 여러 종에 특수적인 것과 독자적이라고 하는 많은 류와 종이 있기 때문에, "물론 어떠한 세공업자든지 다시는 보이지 않는다."말한 것이다. "세공업자"는 또 손질과 예술성에 비추어 지혜와 총명과 지식과 같은 상응으로 말미암은 것들을 뜻한다. 상응으로 말미암아라 말한 이유는 모든 인간 작품이나 모든 작업이 어떤 씀씀이에 쓰이게 되는 한 천사의 총명에 속한 사물에 상응하기 때문이다. 그러나 금, 은, 보석의 공예작품은 천사의 총명에 속한 일종의 주제나 내용에 상응하며, 놋과 철과 나무와 돌을 다루는 세공업자들 종류 다르고, 그밖의 필요로 하는 씀씀이, 가령 여러 가지 종류의 옷감과 세마포와 의복과 의류를 다루는 세공업자는 또 다른 종류에 속한다. 이 모든 것은 이미 말한 바와 같이 그들의 작품이기 때문에 상응한다. 이상으로 "어떠한 세공업자든지 바빌론 가운데서 다시 보이지 아니하고"는 그곳에 어떠한 세공업자가 없는 것을 뜻하지 아니하고, 영적 진리에 대한 어떠한 이해도, 또 여기서 나온 영적 진리에 대한 어떠한 사상도 없을 것을 뜻함이 분명하다. 그러나 이것은 어디까지나 교리로나 그에 따른 생활부터 그 종교적 설득력 안에 있는 사람이나 또 그것이 그들 자신으로 말미암은 사람에게 한하는 것이다. "세공업자"가 진리에 대한 이해성과 거기서 나온 진리의 사상 안에 있는 사람들을 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

"브살렐과 오홀리압 세공업자들은 장막을 지을지니 지혜와 총명과 지식으로 가득함이라"(출애굽기 31:3; 36:1-2)

"일하는 사람 중에 마음이 지혜로운 모든 사람이 성막을 지었으니 세공업자의 지은 것이라"(출애굽기 36:8)

"너는 성막을 만들되 가늘게 꼰 베실로, 청색 자색 홍색, 두 번 물들인 주홍 실 그룹을 공교히 수놓아 만들지니"(출애굽기 26:1)

"너는 세공업자의 같은 식으로 짠 휘장을 만들고"(출애굽기 26:31; 35:35)

"세공업자의 같은 식으로 짜서 에봇을 짓되 가슴 받이도 그같이 하고"(출애굽기 28:6; 39:8)

도안가(圖案家)를 뜻하는 낱말도 세공업자를 표현한 것이다.

"보석을 새기는 자가 에봇의 어깨에 새김같이 두 보석에 새겨"(출애굽기 28:11)

반대의 뜻으로 "세공업자의 작품"은 거짓 이외에 다른 아무것도 내지 아니한 그들 자신의 총명으로 행한 행위를 뜻한다. 아래 구절의 "세공업자의 작품"은 이것을 뜻한다.

"그 은으로 자기를 위하여 우상을 만들고 자기의 공교함을 따라 만들었으며 그것은 다 세공업자들의 만든 것이어늘"(이사야 40:19-20)

그는 삼림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라 다시스에서 가져온 은박과 우바스에서 가져온 금으로 꾸미며 청색 자색 감으로 그 옷을 삼았으니 이는 공교한 사람의 만든 것이어니와"(예레미아 10:3, 9; 신명기 27:15)

"우상"이 인간 고유의 총명에서 나온 예배와 종교에 속한 거짓을 뜻하는 것은 위(459, 460)를 보면 알 수 있을 것이다.

  
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