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民数記 6

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1 はまたモーセに言われた、

2 イスラエルの人々に言いなさい、『男または女が、特に誓いを立て、ナジルびととなる誓願をして、身をに聖別する時は、

3 ぶどう酒と濃い酒を断ち、ぶどう酒の酢となったもの、濃い酒の酢となったものを飲まず、また、ぶどうの汁を飲まず、また生でも干したものでも、ぶどうを食べてはならない。

4 ナジルびとである間は、すべて、ぶどうの木からできるものは、種も皮も食べてはならない。

5 また、ナジルびとたる誓願を立てている間は、すべて、かみそり当ててはならない。身を聖別した数の満ちるまで、彼は聖なるものであるから、髪のをのばしておかなければならない。

6 身をに聖別している間は、すべて死体に近づいてはならない。

7 兄弟姉妹が死んだ時でも、そのために身を汚してはならない。に聖別したしるしが、にあるからである。

8 彼はナジルびとである間は、すべて主の聖なる者である。

9 もし人がはからずも彼のかたわらに死んで、彼の聖別したを汚したならば、彼は身を清めるに、をそらなければならない。すなわち、七目にそれをそらなければならない。  

10 そして八目に山ばと羽、または家ばとのひな羽を携えて、会見の幕屋の入口におる祭司の所に行かなければならない。

11 祭司はその一羽を祭に、一羽を燔祭にささげて、彼が死体によって得たを彼のためにあがない、そのに彼のを聖別しなければならない。

12 彼はまたナジルびとたるの数を、改めてに聖別し、一歳の雄の小羊を携えてきて、愆祭としなければならない。それ以前のは、彼がその聖別を汚したので、無効になるであろう。

13 これがナジルびとの律法である。聖別の数が満ちた時は、その人を会見の幕屋の入口に連れてこなければならない。

14 そしてその人は供え物をにささげなければならない。すなわち、一歳の雄の小の全きもの一頭を燔祭とし、一歳の雌の小の全きもの一頭を祭とし、雄の全きもの一頭を酬恩祭とし、

15 また種入れぬパンの一かご、を混ぜて作った麦粉の菓子、油を塗った種入れぬ煎餅、および素祭と灌祭を携えてこなければならない。

16 祭司はこれを主のに携えてきて、その祭と燔祭とをささげ、

17 また雄を種入れぬパンの一かごと共に、酬恩祭の犠牲として、にささげなければならない。祭司はまたその素祭と灌祭をもささげなければならない。

18 そのナジルびとは会見の幕屋の入口で、聖別したをそり、その聖別したの髪を取って、これを酬恩祭の犠牲の下にあるの上に置かなければならない。

19 祭司はその雄の肩の煮えたものと、かごから取った種入れぬ菓子一つと、種入れぬ煎餅一つを取って、これをナジルびとが、その聖別した頭をそった、その手に授け、

20 祭司は主のでこれを揺り動かして揺祭としなければならない。これは聖なる物であって、その揺り動かした胸と、ささげたももと共に、祭司に帰するであろう。こうして、そのナジルびとは、ぶどう酒を飲むことができる。

21 これは誓願をするナジルびとと、そのナジルびとたる事のために、にささげる彼の供え物についての律法である。このほかにその力の及ぶ物をささげることができる。すなわち、彼はその誓う誓願のように、ナジルびとの律法にしたがって行わなければならない』」。

22 はまたモーセに言われた、

23 「アロンとそのたちに言いなさい、『あなたがたはイスラエルの人々を祝福してこのように言わなければならない。

24 「願わくはがあなたを祝福し、あなたを守られるように。

25 願わくはがみをもってあなたを照し、あなたを恵まれるように。

26 願わくはがみをあなたに向け、あなたに平安を賜わるように」』。

27 こうして彼らがイスラエルの人々のために、わたしの名を唱えるならば、わたしは彼らを祝福するであろう」。

   

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Arcana Coelestia # 6437

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6437. And on the crown of the head of the Nazirite of his brethren. That this signifies as to the exteriors, is evident from the signification of the “crown of the head of a Nazirite,” as being exterior things (of which presently); and from the representation of the sons of Israel, who here are “his brethren,” as being spiritual truths in the natural (see n. 5414, 5879, 5951), which also are relatively exterior, for the man of the spiritual church is in the good of truth, and this good is interior, because in the interior natural. That a “Nazirite” signifies exterior things is because the Nazirites represented the Lord as to the Divine natural, which is the external Divine Human. That this was what they represented is evident from the fact that the Naziriteship is the hair, and that its sanctity consisted in the hair, which was for the sake of the representation that has been mentioned; for the hair corresponds to and hence signifies what is natural (n. 3301, 5247, 5569-5573). This is also plain from those who made a vow of Naziriteship, who were then forbidden to shave their hair (Numbers 6:5); and afterward, when they had completed the days of the Naziriteship, they were to shave the head at the door of the tent, and to put the hair into the fire under the sacrifice of the peace-offering (Numbers 6:13, 18). This is further evident from Samson, who was a Nazirite, in that his strength consisted in his hair (Judg. 13:3, 5; 16; see n. 3301). Hence it is written in Jeremiah:

Cut off the hair of thy Naziriteship, and cast it away, and take up a lamentation on the hills (Jeremiah 7:29).

From these passages it is evident that by the “crown of the head of a Nazirite” are signified exterior things, for the crown of the head of a Nazirite is where his hair is. This is the secret signified by the Nazirites in the Word.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.