Bible

 

創世記 33

Studie

   

1 さてヤコブはをあげ、エサウ人を率いて来るのを見た。そこで彼は子供たちを分けてレアとラケルとふたりのつかえめとにわたし、

2 つかえめとその子供たちをまっ先に置き、レアとその子供たちを次に置き、ラケルとヨセフを最後に置いて、

3 みずから彼らのに進み、七たび身を地にかがめて、に近づいた。

4 するとエサウは走ってきて迎え、彼を抱き、そのくびをかかえて口づけし、共に泣いた。

5 エサウはをあげて女と子供たちを見て言った、「あなたと一緒にいるこれらの者はだれですか」。ヤコブは言った、「がしもべに授けられた子供たちです」。

6 そこでつかえめたちはその子供たちと共に近寄ってお辞儀した。

7 レアもまたその子供たちと共に近寄ってお辞儀し、それからヨセフとラケルが近寄ってお辞儀した。

8 するとエサウは言った、「わたしが出会ったあのすべての群れはどうしたのですか」。ヤコブは言った、「わがの前に恵みを得るためです」。

9 エサウは言った、「弟よ、わたしはじゅうぶんもっている。あなたの物はあなたのものにしなさい」。

10 ヤコブは言った、「いいえ、もしわたしがあなたの前に恵みを得るなら、どうか、わたしのから贈り物を受けてください。あなたが喜んでわたしを迎えてくださるので、あなたの見て神の見るように思います。

11 どうかわたしが持ってきた贈り物を受けてください。がわたしを恵まれたので、わたしはじゅうぶんもっていますから」。こうして彼がしいたので、彼は受け取った。

12 そしてエサウは言った、「さあ、立って行こう。わたしが先に行く」。

13 ヤコブは彼に言った、「ごぞんじのように、子供たちは、かよわく、また乳を飲ませているや牛をわたしが世話をしています。もし一日でも歩かせ過ぎたら群れはみな死んでしまいます。

14 わがよ、どうか、しもべの先においでください。わたしはわたしのにいる家畜と子供たちの歩みに合わせて、ゆっくり歩いて行き、セイルでわがと一緒になりましょう」。

15 エサウは言った、「それならわたしが連れている者どものうち幾人かをあなたのもとに残しましょう」。ヤコブは言った、「いいえ、それには及びません。わがの前に恵みを得させてください」。

16 そのエサウセイルへの帰途についた。

17 ヤコブは立ってスコテに行き、自分のためにを建て、また家畜のために小屋を造った。これによってその所の名はスコテと呼ばれている。

18 こうしてヤコブはパダンアラムからきて、無事カナンの地のシケムに着き、宿営した。

19 彼は天幕を張った野の一部をシケムの父ハモルのらのからケシタで買い取り、

20 そこに祭壇を建てて、これをエル・エロヘ・イスラエルと名づけた。

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 4379

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4379. 'And if the men overdrive them for one day, all the flocks will die' means a passage of time and a subsequent stage; also that otherwise they would not live, and so needed to be prepared to be joined together. This becomes clear from the actual train of thought. For in what has gone before the subject has been the joining of good to truths in general, whereas now the same joining together of them in particular is dealt with. The actual process in which truth is instilled into good is described at this point in the internal sense. One may catch a glimpse of what that process is like from the explanation in general; but one can see nothing of the countless arcana to do with it. Such arcana are clearly visible only to those who dwell in the light of heaven, while a rough outline of them is seen by those dwelling in the light of the world when the light of heaven is allowed to brighten that light.

[2] Clear enough evidence of this exists in the fact that when a person is being born again he passes through phases analogous to those passed through after birth, and from the fact that a previous state is always like the egg in relation to the state that follows it, thus that there is a repeated occurrence of conception and birth. This is so not only when he lives in the world, but also when he enters the next life for ever. And even then he cannot be perfected beyond the point of being at the egg-stage so far as the limitless things to come are concerned. From this one may see how countless the things are which are involved in a person's regeneration, but of which people know scarcely anything, and one may see how many are the things contained in the internal sense at this point, where a subsequent state and the manner by which good is instilled into truths is the subject.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.